读书-萧旭：马王堆帛书《相马经》校补 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，读书-萧旭：马王堆帛书《相马经》校补是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：萧旭：马王堆帛书《相马经》校补
马王堆帛书《相马经》校补
萧旭
靖江市广播电视台
马王堆帛书《相马经》释文最早由整理小组发表于《文物》1977年第8期。新近出版的《长沙马王堆汉墓简帛集成》收录并重新作了释文及注释[1]。为避繁複，本文节引其注释。
（1）旁又（有）积（绩）緛（繻）
注释：积緛，疑读为“绩繻”。“绩繻”疑指析成丝缕捻接起来的彩色缯帛。在此疑用于比喻马眼中或周围的筋肉经脉。（P171）
按：“緛”是“繻”俗别字，疑读为须，俗作鬚、䰑。《广韵》：“繻，又音须。”是二字同音。《说文》：“须，面毛也。”此指马眼旁边的须毛。疑“积”读如字。积緛，谓丛聚的毛髮。
（2）阳前阴后，瘛乎若处
注释：瘛，筋脉痉挛抽动。或可读为“契”,训为“合”。（P172）
按：瘛，读为㝣。《说文》：“㝣，静也。”《玉篇》引《苍颉篇》：“㝣，安也。”《广韵》：“㝣，安也，静也。”瘛乎若处，言静如处女也。字亦作恝、𢗊，《孟子·万章上》：“公明高以孝子之心为不若是恝。”赵岐注：“恝，无愁之貌。”《说文》：“𢗊，忽也。《孟子》曰：‘孝子之心不若是𢗊。’”字亦作絜，《广雅》：“絜，静也。”《玄应音义》卷16：“絜，古文作㝣，同。”“洁”训清静亦同源。
（3）一寸逮鹿，二寸逮麋，三寸可以袭歍（乌）
注释：袭乌,形容马的速度快到可以袭击乌鸦。（P172）
按：袭亦逮也。《广雅》：“袭，及也。”下文即作“遝（逮）歍（乌）雅（鸦）”。
（4）夫勶（彻）肉散筋，而颈领𢑃（弥）高，泽光〈弱〉（𢑃--弥）强，而筋骨难劳
注释：彻，紧缩。陈剑指出“弱”乃“𢑃”字写误。（P172）
按：“彻肉”与“散筋”连文，“彻”当读为弛。《礼记·檀弓上》郑玄注：“填池，当为奠彻，声之误也。”据下文“散筋者，欲诸筋尽细，细多利”，“散筋”指筋细。“光”字不误，下文云“泽光者，欲目旁之泽毋（无）毛，毋（无）毛多气”，又云“四肉中度者，欲目旁尽毋（无）毛，毋（无）毛多气”，则“泽光”指目旁无毛而言。下文云“欲目旁黑泽而苦”，是“泽”指目旁有黑泽的部位。《齐民要术·养牛马驴骡》引《相马五藏法》：“马头为王，欲得方。目为丞相，欲得光。”句谓马肉鬆弛，筋细者，如果颈领越高，目旁越无毛，则其筋骨难以疲劳。言此马堪于久劳也。
（5）析方为兑（锐），而心气𢑃（弥）斩；斩短续长，其量乃得；损陜（狭）益广，善走有力
注释：斩，疑义为刚强、果绝。（P172）
按：“斩”字下当是涉下而误书重文符号。“心气弥”下不当是“斩”字，下文数言“多气”，或补“多字”，亦可能是“大”、“长”等字。
（6）弗𠣳弗久，茧然有朕有骨，而朕有肉章
注释：茧然，疑读为“桀然”或“謋然”。桀然，高耸貌。謋然，迅疾裂开貌。朕，疑训为罅隙、缝隙。（P172--173）
按：《集韵》：“𠣳，起也。”与此当非一字。𠣳，疑读为灼。久，读为灸。茧然,读为“坚然”，坚固貌。
（7）根其囗囗囗[上]有刻卢，其中有玉
按：卢，读为缕。《淮南子·氾论篇》：“（大夫种）身伏属镂而死。”《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王遂赐文种属卢之剑。”徐天祜注：“卢，当作镂。”朱起凤曰：“镂、卢古读同声，故两字通用。”又云：“娄即镂字之省。‘属镂’借为‘属鹿’，或为‘鹿卢’，并音之变。”[2]下文云“玉中又（有）瑕，县县（悬悬）如丝，连如纑”，“纑”亦“缕”借字，二文正可以对读。此言玉中如有刻画的丝缕。下文又云“中又（有）玉英者，艮（眼）也”，疑此文“玉”下脱“英”字。“玉英”指马眼，疑刻缕指马眼上的毛细血管。《齐民要术·养牛马驴骡》引《相马五藏法》：“目中缕贯瞳子者，五百里。”又“目中白缕者，老马子。”“缕”所指亦同。
（8）雍（拥）蒙别环，细者如塼，大者如𤮜
注释：雍疑读为拥。“拥蒙”犹言“拥蔽”，遮掩之义。（P173）
按：“雍蒙”是叠韵连绵词，此文形容毛髮盛多。兹从同源词考察，推究其义。“雍”同“邕”。雍（邕）蒙，读为暡曚[3]，大而多貌。《玉篇》：“暡，暡曚，天气不明也。”《广韵》：“曚，暡曚，日未明也。”又“暡，气盛。”敦煌写卷P.2011王仁昫《刊谬补缺切韵》：“暡，气盛貌。”气盛则乱，故为天色不明，其义相因也。倒言则作“蠓螉”，《方言》卷11：“蠭，燕赵之闲谓之蠓螉。”《广雅》：“蠓螉，蜂也。”此虫微细群飞，以其盛多，故取名为蠓螉也。李海霞谓“蠓螉得名于蜂类扇动翅膀时发出的嘤嘤嗡嗡声”[4]，非是。音转则作“郺𨑊”，《方言》卷10：“郺𨑊，晠（盛）多也，南楚凡大而多谓之郺，或谓之𨑊。凡人语言过度及妄施行亦谓之𨑊。”又卷2：“朦、厖，丰也，自关而西，秦晋之闲凡大貌谓之朦，或谓之厖。丰，其通语也。”“𨑊”盖楚语，后转入通语；“朦（厖）”是秦晋方言。《玉篇》：“𨑊，郺𨑊，盛多皃。”《广韵》：“郺，郺𨑊，多皃。”字亦作“滃𨑊”，《玉篇残卷》“滃”字条云：“草木蓊郁为䈵字，在竹部。多大滃𨑊为郺字，在多部。”字亦作“𦃽繷”，敦煌写卷P.2058《碎金》：“鼻𦃽繷：中（乎）贡反，奴贡反。”P.3906作“鼻郺𨑊：乎贡反，怒贡反”。鼻汁多而塞谓之“郺𨑊”，专字从鼻作“齆齈”，此分别字耳。《玉篇》：“齆，鼻病也。齈，鼻齈也。”张涌泉曰：“乙卷（引者按：即P.2058）后二字的‘多’旁讹作‘糹’，注文‘中’字误。《广韵》：‘郺，郺𨑊，多皃。’义不合。文中当读作‘齆齈’。”[5]张氏改“中”作“乎”是，而谓“郺𨑊”义不合，则未会其所取义也。音转又作“𨣼䤓”，《广韵》：“𨣼，𨣼䤓，浊酒。”音转又作“𪒒𪒬”，《集韵》：“𪒬，𪒒𪒬，黑甚。”诸词皆“胧朦”变音，倒言则作“朦胧”、“曚昽”、“蒙笼”、“蒙茏”等形，其义为模糊不明貌，亦盛多貌之引申。
（9）盶慼慼，环毋（无）毛，当为肉
注释：《玉篇》：“盶，目视。”慼，忧伤。“盶慼慼”是指马眼呈现出忧伤的样子。（P173）
按：盶，读为睆、睅。《说文》：“睅，大目也。睆，睅或从完。”慼慼，读为蹙蹙，聚拢、收缩貌。“环”指马眼四周。下文云“睘肉中规者，目之睘坚久”，二“睘”即“环”，原分释为“圜”、“环”，未允。盶慼慼，指目珠鼓出而收拢。
（10）上为县（悬）卢（颅），下为缨（婴）筋
注释：婴筋，穴位名。《黄帝内经灵枢·寒热病》：“颈侧之动脉人迎。人迎，足阳明也，在婴筋之前。”（P174）
按：婴，颈饰。故颈侧之筋名婴筋。“悬颅”亦穴位名，当出注。《灵枢经·寒热病》：“一曰取之出鼻外足阳明，有挟鼻入于面者，名曰悬颅，属口对入，繫目本视，有过者取之。”《鍼灸甲乙经》卷3言“面凡二十九穴”，中有“悬颅”穴。
（11）吾欲蜚（飞），皆未赘。前者偈（揭）,后者拔
按：《小尔雅》：“赘，属也。”未赘，言动作不连贯。下文云“前者渴（揭），后者拔，欲前夬举，举多气；后夬下，下善走”，是“渴（偈）”为举义，正当读为揭。“拔”为下义。疑“拔”读为末拂，《方言》卷3：“拂，拔也。”以声为训[6]。言前者高举,而后者下拂。
（12）我（俄）而窊,窒而盈
注释：窊,低洼，低下。（P174）
按：下文云“积之我我，闉谷投谿者，欲阳上如墓，旁平而毋（无）窊，毋（无）窊坚久”，又云“我（俄）而窊者，欲目旁平，平善行；窒而盈者，欲艮（眼）盈，盈坚久”。《说文》：“窒，塞也。”《广雅》：“窒，满也。”犹言充实，与“盈”同义。《说文》：“我，或说顷顿也。”又“俄，行顷也。”敦煌写卷S.2073《㠠山远公话》：“莫生颇我之心。”唐人犹用此义。字或作𨁟、峨、硪、哦、騀、𩭝、𩒰，各加义符以製分别字，其语源一也。窊, 读为竵，与“我（俄）”亦同义。《说文》：“竵,不正也。”段注：“俗字作歪。”[7]敦煌写卷P.3906《碎金》：“物竵斜：若（苦）乖反。又喎。”字或作𦮃（乖）、华、𠇗, 皆音之转[8]。《说文》：“𦮃，戾也。”《集韵》：“𦮃, 空娲切,不正也，或作华、𠇗、竵。”《周礼·夏官·形方氏》：“掌制邦国之地域,而正其封疆,无有华离之地。”郑注：“华,读为𠇗哨之𠇗,正之，使不𠇗邪离絶。”“哨”亦不正之义，“𠇗哨”同义连文。
（13）擅（坛）曼平，大容梃（莛）
注释：坛曼，平坦而宽广。《文选·子虚赋》：“案衍坛曼。”李善注引司马彪曰。“坛曼，平博也。”（P174）
按：注说是。字亦作“澶漫”，《文选·西京赋》：“澶漫靡迤。”李善注引《子虚赋》作“澶漫”，李氏改字以就正文也。字又作“但曼”、“坛漫”、“坦谩”、“儃漫”、“亶曼”、“亶漫”等形，倒言又作“漫澶”。
（14）疑（拟）之凉月，绝以（似）
读书-萧旭：马王堆帛书《相马经》校补（彗）星
按：二句分别描述马的颊权与眼睛。下文云“疑（拟）之凉月，绝以（似）
读书-萧旭：马王堆帛书《相马经》校补（彗）星者，欲艮（眼）赤，赤多气”。《文选·赭白马赋》：“双瞳夹镜，两权协月。”李善注：“《相马经》曰：‘目成人者行千里。’注云：‘成人者，视童子中人头足皆见。’言目中淸明如镜。或云两目中央旋毛爲镜。权，颊权也。《相马经》曰：‘颊欲圆如悬璧，因谓之双璧，其盈满如月，异相之表也。’黄伯仁《龙马颂》曰：‘双璧似月。’”《类聚》卷93引黄伯仁《龙马颂》：“双耳如剡筩，目象明星，双壁（璧）似月，兰筋参情。”[9]敦煌写卷S.5637《马》：“其马乃神蹤骏骤，性本最良。色类桃花，目如悬镜。”
（15）高锡之，如火之炎
注释：从文意看，“锡”字应有“飘动”、“向上”之义，用为何字待考。（P176）
按：炎，读为煔。《说文》：“煔，火行也。”《文子·上德篇》：“火上炎，水下流。”《淮南子·天文篇》作“火上荨”，又《齐俗篇》：“譬若水之下流，烟之上寻也。”“炎”亦借字，“寻”、“荨”则音转借字。俗字又作豔，《广韵》：“𢴵，豔也。”《慧琳音义》卷98引顾野王曰：“掞，犹豔也。”梁·陶弘景《周氏冥通记》卷4：“勿令火豔出器边也。”
锡，读为焲，俗字亦作焬、焱。《玉篇》：“焲，火光也。”《集韵》：“焲、焱、焬，《字林》：‘火光也。’或从三火，亦作焬。”谓火光向上延伸。《龙龛手鉴》：“燚，音亦。”《五音篇海》：“燚，火貌。”“燚”即“焱”累增俗字，实同“焲”，今治俗字者，皆未及。此文“锡”用为马毛向上延伸义。
（16）前贤后，
读书-萧旭：马王堆帛书《相马经》校补（曲）贤刲
按：刲，读为𠊾、睽，乖违不正。《后汉书·马融传》《广成颂》：“睽孤刲剌。”李贤注：“睽，离也。孤，独也。刲亦剌也，音苦圭反。”李氏说“孤”误，《汉书·诸侯王表》、《五行志》颜师古注：“睽孤，乖剌之意也。”字亦作“睽罛”，《文选·西京赋》：“睽罛庨豁。”薛综注：“睽罛庨豁，皆形貌。”指歪斜之形貌。“孤”、“罛”即上举之“𠇗”字。“刲”亦“睽（𠊾）”，赋文未别耳。字亦作㰪、哇，《玉篇残卷》：“㰪，《字书》或哇字也。哇，声也，讴也，邪也。”《广韵》：“㰪，邪也。”此邪声义之专字。
（17）光浅，怒不能周，争不能扡者也
按：周，终竟。扡，同“拕”、“捝”，读为夺。言虽怒，而不能终竟；虽争，而不能夺取。
（18）其动也，如矢毋（无）囗囗囗囗囗囗囗囗囗缘，夬（决）及纠如相囗，名曰絇罗
注释：絇，网罟的别名。“絇罗”或疑读为“罝罗”。（P177）
按：絇罗，即“句娄”、“痀偻”、“枸篓”、“枸蒌”、“拘篓”、“钩娄”、“岣嵝”、“句偻”、“拘楼”的音转[10]，弯曲之貌。夬，读为玦，玉环而有缺者。下文云“如月七日[在]天者，前若〈后〉夬之胃（谓）也”，又云“前有三齐者，前夬中有囗囗名曰寸，见卦即曰三齐，善走；有二微者，后夬也”，夬亦读为玦，七日在天之月不圆，故以玦名之，称作前、后夬。上、下文言“前后夬”皆同。赵逵夫曰：“‘夬’为马眼睛四周肌肉之名称，是当时相马家的专门术语。此义以后消失，而被人们引伸使用的意义尚存，写作‘决’。‘决’为睁大眼睛之义，此动词之义由名词之义而来，因为眼周围肌肉同眼睛能否睁大有关。”[11]吾不取此说。“相囗”的缺字虽不可补，然其义当是环绕义。下文“怒而解絇，兼官马也”，“絇”即“絇罗”之省，亦谓解其相环者。
（19）[若合]相复者，欲目闉而合
按：闉，读为弇，俗作掩、揜，闭合也。
（20）欲阳高，高而㨃挈, 㨃挈善走
按：下文云“前有卢（颅）首者，欲目上匡（眶）骨之前囗㨃挈，㨃挈到，到目上，善走”，又云“㨃挈必高，乃能见囗囗囗囗囗囗囗囗”，又云“㡿（尺）且安卒者，㨃挈之，善走”，又云“华蜚（飞）千里，实怒乃起者，欲阳上㨃挈”，又“发而阳（扬）者，欲目㨃挈，多气”。比合诸文，“㨃挈”作名词是指目上眶骨前的某一部位，作动词是上举义。“㨃挈”（名词）高者、倒于目上者皆善走。挈，提举，字亦作絜，无烦举证。㨃，引举也，字亦作顿、扽。《荀子·劝学》：“若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。”“㨃挈”即“顿挈”也。杨倞注：“挈，举也。顿，挈也。”王念孙曰：“杨训顿为挈，于古无据。且上文已有‘挈’字，此不得复训为‘挈’。顿者，引也。《广雅》：‘扽,引也。’古无‘扽’字，借‘顿’为之。《盐铁论·诏圣篇》：‘今之治民者，若御拙马，行则顿之，止则击之。’顿之，引之也。《释名》：‘掣，制也，制顿之使顺己也。’”孙诒让、王先谦从王说[12]。杨注“顿，挈也”，“挈”与上文“挈”训举者不同，此“挈”是“掣”字音变，掣牵、牵引之义[13]。杨注“顿，挈也”，亦以掣引训之，是王说实与杨合，而不悟其字不误。
（21）此夫勶（彻）肉者，欲大，肉毋（无）傰，毋（无）傰善
读书-萧旭：马王堆帛书《相马经》校补（踊）
读书-萧旭：马王堆帛书《相马经》校补（跃）
注释：傰，疑读为崩，在此指肉鬆弛。
读书-萧旭：马王堆帛书《相马经》校补
读书-萧旭：马王堆帛书《相马经》校补，读为“踊跃”。（P180）
按：“踊”是后出俗字，当作“踊”或“𧻹”，跳也。“
读书-萧旭：马王堆帛书《相马经》校补”必是“𧼯”形譌。《玉篇》：“𧼯，马跳也。”敦煌写卷P.2011王仁昫《刊谬补缺切韵》：“𧼯，马跳𧼯。”字本作踰，音转亦作䠛、𧽎、遥、𨙂、摇，又音转作超、跳、跃、跞、䟏[14]。傰，读为绷。《说文》：“绷，束也。”俗作绑。字或作纺，或省作方，音转作缚[15]。彻肉，鬆弛之肉，故言欲大，无绑束马肉者善跳跃。
（22）风矞（穴）然动
按：矞之言𧽻。《说文》：“𧽻,狂走也。”《繫传》：“𧽻，急疾之貌也。”形容风之急疾则易其义符从风作𩘻，《玉篇》：“𩘻，急风。”《文选·海赋》李善注：“𩘻，风疾貌。”字亦作𩙅，《广韵》：“𩙅，疾风。”疾出曰𥎐，鸟之疾飞曰矞、鹬（鴥）、𥎕，兽之疾走曰獝，水之疾流曰潏，火光疾出曰燏，其义一也。云梦秦简《日书》甲种《马篇》：“囗耆（嗜）饮，律律弗囗自行，弗驱自出。”“律律”同“䢖䢖”，实乃“𧽻𧽻”音转，亦急疾之貌也。刘信芳曰：“‘律律’谓以律为律，意为服从驾驭。”[16]刘乐贤曰：“‘律律’一词不易解。《诗·蓼莪》：‘南山律律，飘风弗弗。’此‘律律’形容山貌，与‘烈烈’同，似与本条的‘律律’有别。”[17]似皆未得。王子今曰：“‘律律’字义，或通于‘颲颲’。‘律律’形容马行飞快，一如疾风。”[18]王说已得其谊，而未得其字[19]。
（23）纵而肠（阳），缓瞻余（余）者，欲〈捐〉（须）臾缓，缓多利
注释：须臾，从容悠游之义。“须臾缓”义为平缓。（P181）
按：注是也。“须臾”即“从容”音转，音转亦作“属臾”、“从谀”、“从欲”[20]。
[1]《长沙马王堆汉墓简帛集成》第2册图版，第5册释文注释，中华书局2014年版，第32—39、169--181页。
[2]朱起凤《辞通》，上海古籍出版社1982年版，第360页。
[3]《玉篇》：“郺，大多也，或作勜。”“𦞡”或作“䐥”，“拥”或作“𢹬”、“㨣”,“瓮”或作“瓮”。皆其相通之证。
[4]李海霞《汉语动物命名考释》，巴蜀书社2005年版，第610页。
[5]张涌泉《敦煌经部文献合集》第7册《字宝》，中华书局2008年版，第3779页。
[6]古书从犮从弗相通之例甚多，参见张儒、刘毓庆《汉字通用声素研究》，山西古籍出版社2002年版，第908页。
[7]段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第500页。
[8]其同源字甚多，详见萧旭《国语补笺》，收入《群书校补（续）》，花木兰文化出版社2014年版，第213--216页。
[9]《玉海》卷148引“壁”亦作“璧”，与《选》注合。
[10]参见萧旭《“果臝”转语补记》，收入《群书校补（续）》，花木兰文化出版社2014年版，第2290--2293页。
[11]赵逵夫《马王堆汉墓帛书〈相马经〉发微》，《文献》1989年第4期，第268页。其说又见赵逵夫《马王堆汉墓出土〈相马经·大光破章故训传〉发微》，《江汉考古》1989年第3期，第47页。
[12]孙诒让《荀子校勘记》，收入《籀廎遗着辑存》，中华书局2010年版，第499页。王先谦《荀子集解》，中华书局1988年版，第16页。
[13]参见萧旭《荀子校补》。
[14]参见萧旭《〈尔雅〉“䝟貐”名义考》，收入《群书校补（续）》，花木兰文化出版社2014年版，第1821--1823页。《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步。”《大戴礼记·劝学》“跃”作“跞”。
[15]参见萧旭《国语校补》，广陵书社2011年版，第174页。
[16]刘信芳《云梦秦简〈日书·马〉篇试释》，《文博》1991年第4期，第67页。
[17]刘乐贤《睡虎地秦简〈日书〉研究》，文津出版社1994年版，第311页。
[18]王子今《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》，湖北教育出版社2003年版，第519—520页。
[19]参见萧旭《〈睡虎地秦墓竹简〉校补》，收入《群书校补（续）》，花木兰文化出版社2014年版，第64页。
[20]参见萧旭《淮南子校补》，花木兰文化出版社2014年版，第404页。