萧旭：《家语》“瓦不成膝”校正 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，萧旭：《家语》“瓦不成膝”校正是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：萧旭：《家语》“瓦不成膝”校正
《家语》“瓦不成膝”校正
萧旭
靖江市广播电视台
《家语·曲礼子夏问》：“是故竹不成用，而瓦不成膝。”王肃注：“膝，镔。”
按：王肃注“膝，镔”，未详。膝，宽永本、宗智本作“縢”,二本注作：“縢，嫔。”《礼记·檀弓上》作“味”。《礼记》“瓦不成味”下有“木不成斵”四字，疑此脱之。郑玄注：“成，犹善也。味，当作沬。沬，靧也。”《释文》：“靧，音梅，洗面。”孔疏：“味，犹黑光也，今世亦呼黑为沫也。瓦不善沫，谓瓦器无光泽也。靧谓靧面，证沬为光泽也。”敦煌写卷P.3636《类书》、《白氏六帖事类集》卷19引《礼记》作“沬”，敦煌本注：“沬，靧。”盖皆据郑说而改[1]。《先圣大训》卷2据本书作“膝”，云：“其谓无下体乎？《小戴记》膝作味。”考《荀子·礼论》：“木器不成斵，陶器不成物，薄器不成内。”杨倞注：“木不成于雕斵，不加功也。瓦不成于器物，不可用也。薄器，竹苇之器。不成内，谓有其外形，内不可用也。内，或为用。”《白虎通义·三教》：“故竹器不成用，木器不成斵，瓦器不成沫。”《荀子》“内”当作“用”，本书“膝”、《白虎通》“沫”当作“味”[2]。“膝”本作“
萧旭：《家语》“瓦不成膝”校正”形，因而致譌，因又譌作“縢”。《荀子》作“物”，乃“味”借字，杨倞解为“器物”，非也。《家语·论礼》：“物得其时。”又“物失其时。”《礼记·仲尼燕居》“物”作“味”。“味”当读如字，“成”亦不训善，上引诸说皆非是。《埤雅》卷15：“瓦不成味，则言以受饮食，又不足以成味也。《荀子》曰：‘木器不成斵，陶器不成物，薄器不成内。’变味言物，变用言内，其义一也。”《黄氏日抄》卷15：“不成味，不可盛饮食也，恐不必改字。”读“味”如字，皆是也。言作明器，不求实用，但具其形而已。故上文云：“凡为盟（明）器者，知丧道矣，有备物而不可用也。”《盐鐡论·散不足》亦云：“古者明器，有形无实，示民不用也。”孙志祖曰：“‘膝’疑‘漆’字之譌。注‘膝，膑（毛本譌镔）’，亦不可解。《礼记》作‘味’，郑注：‘味当作沬，靧也。’盖不取光泽之意。”[3]杨朝明曰：“‘沫’同‘昧’，指没有光泽。‘膝’当作‘漆’，不成漆意为未曾上漆，没有光泽。”[4]皆未得。
[1]《白孔六帖》在卷66。
[2]陈立《白虎通疏证》失校，中华书局1994年版，第372页。
[3]孙志祖《家语疏证》卷6，收入《续修四库全书》第931册，上海古籍出版社2002年版，第257页。
[4]杨朝明、宋立林《孔子家语通解》，齐鲁书社2009年版，第565页。