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原文标题：萧旭：《淮南子》中《天文篇》《地形篇》校补
《淮南子》中《天文篇》《地形篇》校补
萧旭
靖江市广电台
《天文篇》校补卷第三
（1）天墬未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭
高注：冯翼洞灟，无形之貌。洞，读挺挏之挏。灟，读以铁头斫地之镯也。
按：洞洞灟灟，高注非也。《氾论篇》：“洞洞属属，如将不能，恐失之。”高注：“洞洞属属，婉顺貌。如将不能胜之，恐失之，愼之至也。洞，读挺桐之桐。属读犁欘之欘也。”《礼记·礼器》：“洞洞乎其敬也，属属乎其忠也。”《汉书·谷永传》：“洞洞属属，小心畏忌。”颜师古注：“洞洞，惊肃也。属属，专谨也。”《广雅》：“洞洞，属属，敬也。”“灟灟”同“属属”，《集韵》：“灟，《博雅》：‘灟灟，恭也。’”《六书故》：“借为洞洞属属之属，别作灟。”本字为“孎孎”，《说文》：“孎，谨也。”《玉篇》：“孎，女谨貌。”《慧琳音义》卷15：“孎,谨孎也。”又卷36：“谨孎,《苍颉篇》云：‘谨孎,善貌。’《说文》云：‘谨顺貌也。’”《集韵》：“孎，嫡孎，女谨顺貌。”清·沈曾植《康太夫人墓誌铭》：“踖踖莫莫，孎孎如也。”字或作䠱，《集韵》：“䠱，行谨貌。”朱骏声、朱起凤谓灟叚借为属[1]，犹未探本。朱骏声又谓“或曰《礼记·祭义》‘洞洞乎，属属乎’当作此孎”[2]，则得之。字或作“娖娖”、“𪘏𪘏”，《史记·张丞相传》：“娖娖廉谨。”《索隐》：“娖，音侧角反，小顔云：‘持整之貌。’”《汉书》作“𪘏𪘏”。字或作“龊龊”，隋·王通《中说·述史篇》：“谨而固，廉而虑，龊龊焉自保。”字或作娕，《玉篇》：“娕，谨也。”《广韵》：“娕，恭谨貌。”《广韵》“娖”、“𪘏”、“娕”、“龊”四字并音测角切。字或作“嘱嘱”，明·无名氏《鸣凤记·夏公命将》：“非敢谓断断休休，聊以尽洞洞嘱嘱。”又音转为“顼顼”，或作“旭旭”，谨愼恭敬貌。《说文》：“顼，头顼顼谨貌。”《庄子·天地》：“子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。”《释文》：“顼顼，本又作‘旭旭’，李云：‘自失貌。’”李说失之。章太炎曰：“今浙西嘉兴人谓人迂谨曰颛顼顼。”[3]方以智曰：“轻其声为‘旭旭’，重其声为‘属属’。”[4]字或作“粥粥”、“鬻鬻”[5]，《礼记·儒行》：“粥粥若无能也。”《释文》：“粥，徐本作鬻，卑谦貌。”孔颖达疏：“粥粥是柔弱专愚之貌。”《汉书·礼乐志》：“粥粥音送。”顔师古注：“晋灼曰：‘粥粥，敬惧貌也。’”蒋礼鸿曰：“粥粥、属属，字异而义同。”[6]镯，读为钃，本字为欘，《说文》：“欘，斫也，齐谓之兹其。”即铁锄，字或作斸，《广韵》：“斸，镯斫也、钁也。镯，上同。”可知“镯”同“斸”。吴承仕谓镯当作钃[7]，失之。黄侃驳吴曰：“假镯为钃，犹之书浊为灟耳，岂必悉如本形？”[8]
（2）道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气
按：《唐开元占经》卷3引作“道始生于虚霩”，《御览》卷1引作“道始生虚霩”，《记纂渊海》卷1引作“道始生虚廓”，则今本“始”下脱“生”字，“于”字无义。王引之校作“太始生虚霩”。方以智曰：“虚霩，即‘虚廓’。”[9]钱塘、王引之说同，并是也。“气”字上王念孙、王叔岷据《御览》、《记纂渊海》引补“元”字，亦是也。《文选·吴都赋》、《大将军讌会被命作诗》李善注引并作“虚廓生宇宙，宇宙生天地”，盖别本。
（3）清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地
高注：薄靡者，若尘埃飞扬之貌。
按：高注“尘埃飞扬”，盖读靡为塺。薄，读为𡋯、𡍧，《广韵》：“𡋯，尘起。”《集韵》、《类篇》并曰：“《博雅》：‘𡋯，尘也。’或从勃。”本字作坺，《说文》：“坺，一曰尘貌。”《御览》卷1引“靡”作“劘”，有注：“薄，音博。劘，音摩。”《御览》读摩，亦未得厥谊。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“故清阳为天，浊阴为地。”又“清阳上天，浊阴归地。”可以互证。
（4）重浊之凝竭难
按：《原道篇》：“所谓后者，非谓其底滞而不发，凝竭而不流。”二文“竭”别本并作“结”，非是。《要略篇》：“使之无凝竭底滞，捲握而不散也。”“凝竭”为汉代人成语。王念孙曰：“竭之言遏也。底、滞、凝、竭皆止也。”朱起凤曰：““凝与竭并训为止，后儒不晓其义，改竭为结，幸改而不尽，不使古义湮没。”[10]二氏说是。马宗霍谓竭训涸，涸之言固，失之。
（5）火上荨，水下流
高注：荨，读葛覃之覃。
按：钱塘谓“荨”当为“燅”、“燖”，“覃”即“燂”；李哲明谓“荨”借为“𤇇”、“惔”、“炎”，“燂”即“燅”。考《说文》：“燅，于汤中爚肉。”非此文之谊。高注仅拟其音，非解其义。荨，《御览》卷869、935引作“寻”。《齐俗篇》：“譬若水之下流，烟之上寻也。”马宗霍谓“荨”取延蔓之义，是也，犹未探本。“荨”、“寻”当读为煔，《说文》：“煔，火行也。”字或作炶、𤊼、㶰、熌，《玉篇》：“炶，火上行貌，亦作煔。”《集韵》：“煔，火上行，或作炶、𤊼。”又“煔，《说文》：‘火行也。’或作炶、熌。”《龙龛手鉴》：“𤊼，俗。煔、㶰，二正。火行貌。”字或作炎，《文子·上德篇》：“火上炎，水下流。”《子华子·阳城胥渠问》：“火则上炎，水则下注。”《易·同人》郑玄注：“火炎上而从之。”隋·王通《中说·魏相篇》：“火炎上而受制于水，水趋下而得志于火。”今宁波语犹谓“火烧”为“炎”，又谓“火焰跳动”为“㷳㷳动”[11]，“㷳”为记音字。又或作掞、𢴵、㨛，《集韵》：“掞，舒也，或从焱。”又“掞，舒也，或从闪。”俗字又作豔，《广韵》：“𢴵，豔也。”《慧琳音义》卷98引顾野王曰：“掞，犹豔也。”梁·陶弘景《周氏冥通记》卷4：“勿令火豔出器边也。”《冥通记》“豔”与《广韵》同。汪维辉谓“豔”释为“火焰延伸（延及）”，指出“今天宁波话仍有此语，如‘火豔出灶外了’，‘火豔上屋檐了’。”汪说甚是，靖江亦有此语。汪先生又曰：“‘豔’当是一个借音字，查《广韵》、《集韵》，未得本字……这个‘豔’在当时可能就是一个吴方言口语词。”[12]兹为汪说补证，又据以上引证，恐非吴方言所专有。敦煌写卷P.3078V《礼忏文》：“男抱热豔铜柱，女卧赤铁之床，遍体燋燃，举身烘烂，俄然粉碎。”“豔”当读爲“焰”，可为旁证。
（6）物类相动，本标相应
高注：标，读刀末之末。
按：《子华子·阳城胥渠问》作“物类相动，焱本相应”。“焱”当为“猋”形误，“猋”又为“标”音误。刘家立谓“动”应作“感”，失之。标字或作蔈、杪，《说文》：“标，木杪末也。蔈，一曰末也。杪，木标末也。”朱骏声曰：“标与杪略同。”[13]字或作摽，《汉书·王莽传》：“摽末之功。”颜师古注引服虔曰：“摽音刀末之摽。”据服说，高注当作“标，读刀末之摽。”萧该《音义》引《字林》：“摽，刀削末铜也。”本字为镖，《说文》：“镖，刀削末铜也。”字或作𦾑，《鹖冠子·道瑞》：“此万物之本𦾑，天地之门户。”字或作剽，《六书故》：“标，梢之末也，亦通作剽。《庄子》曰：‘有长而无本剽。’一本作摽。”《庄子》见《庚桑楚篇》，《释文》：“剽，本亦作摽，同。崔云：‘末也。’”
（7）方诸见月，则津而爲水
高诱注：方诸，阴燧，大蛤也。熟摩拭令热，月盛时以向月下，则水生，以铜盘受之，下水数滴。钱塘曰：依本注，方诸为蚌。《符子》曰：“镜以曜明故鑒人，蚌以含珠故内照。”曜明故能取火，含珠故能下水。义可知也。方诸一名蚌镜，故古谓之鑒。
按：钱说与惠士奇说略同，盖即袭自惠氏[14]。《符子》见《御览》卷717引。《御览》卷58引《淮南万异术》：“方诸取水。”注：“方诸，形若杯，无耳，以五石合冶，以十二月壬子夜半作之，以承水即来。”依高注，“方”即“蚄”之省借，亦即“蚌”之音转，“诸”即“珠”之借音字。此则钱氏所未及。《论衡·顺鼓》：“月中之兽，兔、蟾蜍也，其类在地，螺与蚄也。月毁于天，螺蚄舀缺，同类明矣。”[15]《字彙补》：“蚄疑即蚌字。”吴承仕曰：“诸子传记说此义者，通作‘螺蚌’，唯此作‘蚄’。蚄者，蚌之异文。东旁转阳，故字亦作蚄。而‘蚌’字相承亦有并梗一切。”[16]慧苑《华严经音义》引许注：“方诸，五石之精，作圆器似杯，仰月则得水也。” [17]《初学记》卷1引许慎注：“诸，珠也。方，名也。”“名”为“石”形误[18]。是许注“方”为“石”，高注“方”为“大蛤”也。《本草纲目》卷5：“注者或以方诸为石，或以为大蚌，或以为五石錬成，皆非也。按《考工记》云：‘铜锡相半谓之鉴燧之剂。’是火为燧，水为鉴也。高堂隆云：‘阳燧一名阳符，取火于日；阴燧一名阴符，取水于月，并以铜作之，谓之水火之镜。’此说是矣。”
（8）蚕珥丝而商弦絶
高注：蚕老丝成，自中彻外，然视之如金精珥，表裏见，故曰珥丝。一曰：弄丝于口。商音清，弦细而急，故先絶也。
按：后说“弄丝于口”是。《董子·郊语》：“蚕珥丝于室，而絃絶于堂。”同此文作“珥”字。《览冥篇》“珥”作“咡”，高注：“老蚕上下丝于口，故曰咡丝。……咡或作珥，蚕老时，丝在身中正黄，达见于外如珥也。”前说是也。《博物志》卷4：“蚕咡丝而商絃絶。”同《览冥篇》作“咡”字。《广韵》“丝”字条[19]、《御览》卷814、825引作“饵丝”，《御览》卷825引注作“商絃，金声也。春蚕吐丝金死，故絶。”[20]《路史》卷6、38亦并作“饵丝”。《尔雅翼》卷24：“珥丝，或为‘饵丝’。或曰：上下丝于口，故曰咡丝。”“饵”、“珥”并“咡”借字，《广雅》：“咡谓之吻。”《玉篇》：“口旁曰咡。”《广韵》：“咡，口吻。”此用为动词，犹言含于口中、吐丝。《刘子·类感》：“蚕含丝而商絃絶。”正作“含”字。《意林》卷3、《御览》卷814并引《论衡》：“蚕合丝而商絃絶。”“合”为“含”形误。《御览》卷825引《春秋文耀鈎》：“商弦絶，蚕合丝。”注：“弦将絶，蚕含丝以待用也。”“合”亦为“含”形误，注可证[21]。《易·乾·文言》唐·孔颖达疏、宋·魏了翁《周易要义》卷1：“蚕吐丝而商弦絶。”并作“吐”字。《御览》卷923引《春秋考异邮》：“蚕珥丝在四月。”注：“珥，吐也。”[22]又卷814引作“四月蚕饵丝”。于大成谓“作‘饵’是正字”，引《说文》“粉饼”之训，斯未达通借之旨也。字或作㖇，《集韵》：“㖇、咡：吻也，或从耳。”《类篇》：“㖇，吻也，或从耳；咡，口旁曰咡。”字或作佴、茸，《文选·报任少卿书》：“而僕又佴之蚕室。”言如蚕吐丝于蚕室也。李善注：“如淳曰：‘佴，次也。若人相次也。’今诸本作茸字。顔监云：‘茸，推也。人勇切，推置蚕室之中。’”《汉书》作“茸”，苏林注说同如淳。诸说并不确。《学林》卷10：“观国案：班固作《司马迁传》，去司马迁未远，必据司马迁文用茸字，其义如顔师古注，文意通也。《字书》曰：‘搑，人勇切，推也。’当用搑字，班固省其偏旁，故用茸字耳。”朱珔、杨树达并从颜说，谓借为搑，我旧作亦从颜说[23]；段玉裁、王念孙、钱大昭、桂馥、王筠、郭嵩焘、梁章钜、黄侃、熊飞并从如淳、苏林说，释为“次”、“随”、“副贰”[24]；朱骏声、胡绍煐则二说并存[25]；章太炎引《墨经》“佴，自作也”，谓茸、佴训自作[26]；裘锡圭、杨琳则谓茸、佴读为耻[27]，皆所不取。絶，《意林》卷3引《论衡》作“易”。
（9）贲星坠而勃海决
高注：贲星，客星也。又作“孛星”。坠，陨也。勃，大也。决，溢也。
按：杨慎曰：“贲，音义与孛同。”[28]贲、孛一声之转也。于鬯谓贲读为奔，亦是也。《唐开元占经》卷76引正作“奔星”，又引许慎注：“奔星，流星也。”《隋书·天文志》作“
淮南子-萧旭：《淮南子》中《天文篇》《地形篇》校补星”，
淮南子-萧旭：《淮南子》中《天文篇》《地形篇》校补即奔俗字。《事类赋注》卷6引作“彗星”，盖为臆改。
（10）壬子受制则闭门闾，大搜客，断刑罚，杀当罪，息关梁，禁外徙
按：上文“闭关梁，决刑罚。”息，亦闭也。《董子·五行逆顺》：“闭门闾，大搜索，断刑罚，执当罪，饬关梁，禁外徙。”又《治水五行》作“饬梁关”。《时则篇》：“缮关梁。”《礼记·月令》“戒门闾……谨关梁。”饬、缮、谨犹言整饬修缮，义亦相会。
（11）日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明
高注：拂，犹过，一曰至。
按：拂，当读为茀，训蔽，言日蔽于扶桑也。此为古楚语，参见附录二《〈淮南子〉古楚语举证》。
（12）兵重三罕以为制
按：王念孙曰：“重当为革，罕当为军。”马宗霍曰：“重字似不误，罕疑当作单。”郑良树引《喻林》卷97作“军”证王说。按“重”字不误，“罕”当为“军”。宋·陈旸《乐书》卷103、宋·蔡元定《律吕新书》卷2、明·朱载堉《乐律全书》卷10、22、明·倪复《钟律通考》卷1、明·韩邦奇《苑洛志乐》卷18并作“兵重三军”。于大成据《五行大义》所引，谓“罕当为令”，非也。
（13）姑洗生应锺，[不]比于正音，故为和；应锺生蕤賔，不比正音，故为缪
按：《宋书·律志序》：“应钟生蕤賔，蕤賔不比于正音，故为缪。”有注：“缪音相干也。”王引之曰：“缪之言穆，穆亦和也……《晋书·律曆志》引淮南王安曰：‘应锺生不比正音，故为和。’”于大成又谓《孟子·离娄上》《正义》引亦作“和”。寻《晋书》、《孟子正义》并作“缪”，二氏失检。旧注“缪”训“相干”不可废。
（14）太阴治春，则欲行柔惠温凉
高注：木德，仁也，故柔凉也。
按：凉，梁玉绳、俞樾并读为良，刘文典举《书钞》卷153引作“仁惠温良”以证之。《御览》卷19、《天中记》卷6引亦作“良”，《御览》卷17引作“仁惠温良”，注作“木德仁，故柔良”。
（15）太阴治夏，则欲布施宣明
高注：火德，阳也，故布施宣明也。
按：《御览》卷17引注“宣明”作“徧明”。吴承仕谓注以徧释宣，是也。《书钞》卷153引正文误作“鲜明”。
（16）在甲曰阏蓬
高注：言万物锋芒欲出，拥遏未通，故曰阏蓬也。
按：阏蓬，《尔雅》作“阏逢”，《史记·历书》作“焉逢”。吴玉搢曰：“阏即安之入声字，安、焉声近，故焉、阏音通也。”[29]
（17）在乙曰旃蒙
高注：在乙，言万物遏蒙甲而出，故曰旃蒙也。
按：旃蒙，《史记·历书》作“端蒙”。王叔岷曰：“端、旃古通，并颛之借字，朱骏声云：‘颛蒙者，迟钝曲谨之意。’”[30]
（18）在丙曰柔兆
高注：在丙，言万物皆生枝布叶，故曰柔兆也。
按：柔兆，《史记·历书》作“游兆”，《集解》：“徐广曰：‘一作游桃。’”
（19）在丁曰强圉
高注：在丁，言万物刚盛，故曰强圉也。
按：强圉，《史记·历书》作“彊梧”。王叔岷曰：“圉、梧古通。”[31]
（20）在戊曰着雝
高注：在戊，言位在中央，万物繁养四方，故曰着雝也。
按：着雝，《尔雅》作“着雍”，《释文》作“着廱”；《史记·历书》作“徒维”。“维”为“雍”形误，“雍”同“雝”、“廱”。
（21）在己曰屠维
高注：在己，言万物各成其性，故曰屠维。屠，别。维，离也。
按：屠维，《史记·历书》作“祝犂”。
（22）在壬曰玄黓
高注：在壬，言嵗终包任万物，故曰玄黓也。
按：玄黓，《史记·历书》作“横艾”。吴玉搢谓《汉碑》作“玄墨”[32]。
《地形篇》校补卷第四
（1）扶木在阳州，日之所曊
高注：扶木，扶桑也，在汤谷之南。曊，犹照也。曊，读无枝㩌之㩌也。
按：曊，读为茀，蔽也，言日蔽于扶桑也。参见附录二《〈淮南子〉古楚语举证》。
（2）食水者善游能寒
按：能，《御览》卷944、《事类赋注》卷30引同，《大戴礼记·易本命》亦同；《家语·执辔》作“耐”，刘文典据以读“能”为“耐”。刘说是也，《意林》卷2、《御览》卷395、《永乐大典》卷8842引亦作“耐”。汪照、孔广森、戴礼亦并读为“耐”。能古音耐，顾炎武举证极多[33]。于鬯谓“能”读为“而”[34]，失之。
（3）食土者无心而慧
高注：蚯蚓之属是也。
按：《大戴礼记·易本命》：“食土者无心而不息。”卢辩注：“蚯蚓之属不气息也。”[35]俞樾据《大戴》谓“慧”疑“不息”二字之误，向宗鲁补引《家语·执辔》及《杂俎酉阳》卷16“食土者不息”，郑良树补引《博物志》卷5“食土者无心不息”以申证之[36]；刘文典、何宁谓“而慧”乃“不息”之误，《大戴》“而”字衍。按此文《意林》卷2引作“食土者无心而惠”，《御览》卷944引作“土食者无心不惠”，《事类赋》卷30引作“食土者无心不惠”，《绀珠集》卷6作“食土者不息”。《搜神记》卷12、《法苑珠林》卷43同《大戴》。
（4）食木者多力而𡚤，食草者善走而愚
高注：𡚤，烦肠黄理也。𡚤，读“内𡚤于中国”之𡚤，近鼻也。
按：张双棣引《说文》“𡚤，壮大也”为训，是也。𡚤，《御览》卷952引作“恶”。《大戴礼记·易本命》“𡚤”作“拂”，卢辩注：“拂，戾也。”《家语·执辔》、《博物志》卷5 “𡚤”作“不治”二字，王肃注：“血气不治，《淮南子》曰：‘多力而弗戾。’亦不治之貌者也。”拂、弗，并读为咈，《说文》：“咈，违也。”“弗戾”即“咈戾”[37]，同义连文。《广韵》：“咈，戾也。”《释名》：“辔，咈也，牵引咈戾以制马也。”《慧琳音义》卷7“拒逆”条引孔安国曰：“逆，咈戾也。”又卷14“𢤱悷”条引《义说》：“𢤱戾者，掘强咈戾，难调伏也。”《宋高僧传》卷7：“民多咈戾。”此皆“咈戾”连文之证。字或作“拂戾”、“佛戾”、“𢂀戾”、“绋綟”，《集韵》：“佛，一曰戾也，或作拂。”又“咈，通作拂。”上引《释名》例，《初学记》卷22引作“拂戾”，影宋本《御览》卷358、《路史》卷34引作“佛戾”，四库本《御览》引作“绋綟”，《慧琳音义》卷46引作“𢂀戾”，并借字。毕沅改“咈”作“拂”[38]，傎矣。顾广圻谓“佛”字误[39]，则失考。汉·马融《长笛赋》：“牢剌拂戾，诸贲之气也。”《礼记·大学》郑玄注：“拂戾贤人所为。”《释文》本作“佛戾”。字或作“悖戾”，《说林篇》：“临淄之女，织纨而思行者，爲之悖戾。”高诱注：“悖，麤恶也。”高注未安。《易林·履之蒙》：“两人相伴，相与悖戾，心乖不同，讼争凶凶（恟恟）。”字或作“弼戾”，《说文》：“盭，弼戾也。”字或作“勃厉”，《邓子·无厚》：“天不能屏勃厉之气。”厉，读为戾[40]。《汉语大词典》解“勃厉”为“因天时不和而引起的疾疫。勃，通‘悖’”[41]，则读厉为疠，非也。字或作“愎类”，《逸周书·史记解》：“昔榖平之君，愎类无亲，破国弗尅。”[42]孔晁注：“愎，佷。类，戾也。”卢文弨曰：“赵云：‘类当作纇。’”[43]朱起凤曰：“类当作纇，即古戾字。”[44]“类”、“纇”通用，并非误字。段玉裁曰：“纇，亦叚类为之。”[45]孙诒让曰：“类、戾声相近，不必改‘纇’。”[46]字或作“怫戾”，《新唐书·韦皋传》：“礼让行于殊俗，则怫戾者化。”《意林》卷2引二句并作一句“食木者多力而愚”，《搜神记》卷12、《法苑珠林》卷43二句并作一句“食草者多力而愚”。黄怀信曰：“拂本字当作𡚤。”[47]失之。
（5）食肉者勇毅而捍
按：捍，《大戴礼记·易本命》、《家语·执辔》同，景宋本及《意林》卷2、《御览》卷889引作“悍”。悍、捍，正、假字。方本《大戴》作“悍”，《博物志》卷5、《初学记》卷26、《御览》卷863、《云笈七籤》卷32、《类说》卷38引《家语》并作“悍”。汉·牟融《理惑论》、《抱朴子内篇·杂应》、《搜神记》卷12、《法苑珠林》卷43、《酉阳杂俎》卷16并作“悍”。《云笈七籤》卷36引《黄帝内传》：“食肉者鄙勇而多嗔。”意亦同。戴礼曰：“捍，捷也。”[48]黄怀信曰：“‘捍’字误，当作‘悍’。”[49]并失之。
（6）食气者神明而寿，食穀者知慧而夭
按：夭，《大戴礼记·易本命》、《家语·执辔》作“巧”，《御览》卷837引《大戴》作“考”，“考”、“巧”并“夭”字音讹，“夭”、“寿”对举成文。俞樾曰：“巧当作夭，声之误也。”[50]《博物志》卷5、《云笈七籤》卷32、87引《家语》正作“夭”，《云笈七籤》卷57：“黄帝曰：‘食榖者知而夭，食气者神而寿。’”亦作“夭”字。《抱朴子内篇·杂应》：“食穀者智而不寿。”《云笈七籤》卷59：“岐伯高曰：‘食气者则灵而寿延，食榖者多智而限命。’”“不寿”、“限命”即“夭”也，本篇下文“早知而不寿”，即此“知慧而夭”之谊。《搜神记》卷12、《法苑珠林》卷43作“文”，“文”为“夭”形误[51]。黄怀信曰：“‘巧’当不误，与上‘悍’相对。”[52]失之。
（7）南方阳气之所积，暑湿居之，其人脩形兑上，大口决眦
按：《御览》卷363引“积”作“浃”，“脩”作“堕”，“兑”作“鋭”。
（8）西方……其人面末偻
按：“面”上脱“方”字，《御览》卷363引作“其人皆方面”。《类聚》卷11引《雒书灵准聼》：“有人方面，日衡重华。”[53]《酉阳杂俎》卷4：“西方之人面大。”“方面”即指面大。俞樾谓“面”字衍，杨树达谓“面”下脱一字，向宗鲁谓“面”上脱“毛”字，皆未得。
（9）浊漳出发包
高注：发包山，一名鹿苦山。
按：鹿苦，亦作“鹿谷”，或倒作“谷鹿”、“骨碌”、“骨鹿”等，状其滚圆之貌[54]。
（此文刊于《人文论丛》2010年卷，这里是修补定稿，收入拙着《淮南子校补》）
[1]朱骏声《说文通训定声》，武汉市古籍书店1983年版，第377页。朱起凤《辞通》，上海古籍出版社1982年版，第2278页。
[2]朱骏声《说文通训定声》，武汉市古籍书店1983年版，第378页。
[3]章太炎《新方言》，收入《章太炎全集（七）》，上海人民出版社1980年版，第45页。
[4]方以智《通雅》卷10，收入《方以智全书》第1册，上海古籍出版社1988年版，第401页。
[5]朱起凤《辞通》谓“粥粥”同“属属”，上海古籍出版社1982年版，第2279页。
[6]蒋礼鸿《广雅疏证补义》，收入《蒋礼鸿集》卷4，浙江教育出版社2001年版，第4页。
[7]吴承仕《淮南子许慎、高诱注》，收入《经籍旧音辨证》，中华书局2008年版，第357页。
[8]黄侃《经籍旧音辨证笺识》，附于吴承仕《经籍旧音辨证》，中华书局2008年版，第410页。
[9]方以智《通雅》卷8，收入《方以智全书》第1册，上海古籍出版社1988年版，第313页。
[10]朱起凤《辞通》，上海古籍出版社1982年版，第2469页。
[11]参见许宝华、宫田一郎《汉语方言大词典》，中华书局1999年版，第3616、7219页。
[12]汪维辉《<齐民要术>辞汇语法研究》，上海教育出版社2007年版，第101--102页。
[13]朱骏声《说文通训定声》，武汉市古籍书店1983年版，第304页。
[14]惠士奇《礼说》卷13，收入《丛书集成三编》第24册，新文丰出版公司1997年版，第438页。
[15]“舀”为“臽”、“陷”之误，说见刘盼遂《论衡集解》，中华书局1990年版，第685页；马宗霍《论衡校读笺识》，中华书局2010年版，第213页。
[16]吴承仕《论衡校释》，北京师範大学出版社1986年版，第95页。
[17]《慧琳音义》卷21引同。
[18]《御览》卷4、《事类赋注》卷1、《古今事文类聚》前集卷2、《古今合璧事类备要》前集卷1引正作“方，
石也”。《事类赋注》据《北京图书馆古籍珍本丛刊》第75册，书目文献出版社1998年版，第333页；《四
库全书》本亦误作“名”字，收入《四库全书》第892册, 台湾商务印书馆1986年初版，第814页。
[19]《五音集韵》同。
[20]《事类赋注》卷10引作“咡”，引注同《御览》。
[21]《尔雅翼》卷24：“《春秋文耀鈎》：‘商弦絶，蚕含丝。’言弦将絶，蚕含丝，以待用也。”正作“含”字。
[22]《玉烛宝典》卷4引《春秋说题辞》：“蚕羽（珥）丝有（在）四月。”宋均注亦曰：“珥，犹吐也。”收入《续修四库全书》第885册，上海古籍出版社2002年版，第46页。
[23]朱珔《说文假借义证》，黄山书社1997年版，第65页。杨树达《汉书窥管》，收入《杨树达文集（十）》，上海古籍出版社1984年版，第480页。萧旭《敦煌赋校补（下）》《〈燕子赋（一）〉》“左推右耸”条，收入《群书校补》，广陵书社2011年版，第853页。
[24]段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第372页。王念孙《广雅疏证》，钱大昭《广雅疏义》，并收入徐复主编《广雅诂林》，江苏古籍出版社1998年版，第190页。桂馥《说文解字义证》，齐鲁书社1987年版，第690页。王筠《说文解字句读》，中华书局1988年版，第297页。郭说转引自王先谦《汉书补注》，书目文献出版社1995年版，第1231页。梁章钜《文选旁证》，福建人民出版社2000年版，第944页。黄侃《文选平点》，中华书局2006年版，第480页。熊飞《司马迁〈报任安书〉校读记》，《语文研究》2002年第1期。
[25]朱骏声《说文通训定声》，武汉市古籍书店1983年版，第185页。胡绍煐《文选笺证》，黄山书社2007年版，第753页。
[26]章太炎《新方言》，收入《章太炎全集（七）》，上海人民出版社1980年版，第72页。
[27]裘锡圭《考古发现的秦汉文字资料对于校读古籍的重要性》，《中国社会科学》1980年第5期，收入《古代文史研究新探》，江苏古籍出版社1992年版，第34页；又收入《中国出土文献十讲》，复旦大学出版社2004年版，第129页。杨琳《古汉语词语杂考》，《古汉语研究》1993第3期。
[28]杨慎《转注古音略》卷4，收入景印文渊阁《四库全书》第239册，第383页。
[29]吴玉搢《别雅》卷5，收入景印文渊阁《四库全书》第222册，台湾商务印书馆1986年初版，第755页。
[30]王叔岷《史记斠证》，“中央”研究院历史语言研究所专刊之七十八，1983年版，第1083页。
[31]王叔岷《史记斠证》，“中央”研究院历史语言研究所专刊之七十八，1983年版，第1084页。
[32]吴玉搢《别雅》卷5，收入景印文渊阁《四库全书》第222册，台湾商务印书馆1986年初版，第770页。
[33]顾炎武《唐韵正》卷6，收入景印文渊阁《四库全书》第241册，台湾商务印书馆1986年初版，第255页。
[34]诸说并转引自方向东《大戴礼记汇校集解》，中华书局2008年版，第1326页。
[35]《家语》同，王肃注亦同卢注。
[36]郑氏误作“卷7”。
[37]向宗鲁补作“《淮南子》曰：‘多力而弗。’［弗］，戾［也］”，兹所不取。
[38]毕沅、王先谦《释名疏证补》，中华书局2008年版，第262页。
[39]顾广圻说转引自任继昉《释名汇校》，齐鲁书社2006年版，第425页。
[40]《慧琳音义》卷49：“懔厉：下宜作悷。”又卷99：“懔厉：厉或作捩也。”是其相通之证。另参见萧旭《〈玉篇〉“浰，清浰”疏证》，《传统中国研究集刊》第9辑，2011年出版。
[41]《汉语大词典》（缩印本），汉语大词典出版社1997年版，第1072页。
[42]《路史》卷29“愎类”作“慢类”，盖为臆改。
[43]转引自黄怀信《逸周书彙校集注（修订本）》，上海古籍出版社2007年版，第964页。
[44]朱起凤《辞通》，上海古籍出版社1982年版，第1836页。
[45]段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第645页。
[46]转引自黄怀信《逸周书彙校集注（修订本）》，上海古籍出版社2007年版，第964页。
[47]黄怀信主编《大戴礼记彙校集注》，三秦出版社2005年版，第1408页。
[48]转引自方向东《大戴礼记汇校集解》，中华书局2008年版，第1327页。
[49]黄怀信主编《大戴礼记彙校集注》，三秦出版社2005年版，第1408页。
[50]转引自方向东《大戴礼记汇校集解》，中华书局2008年版，第1328页。
[51]《搜神记》汪绍楹校注：“《淮南》‘文’作‘夭’，当据改。”中华书局1979年版，第148页。
[52]黄怀信主编《大戴礼记彙校集注》，三秦出版社2005年版，第1408页。
[53]《书钞》卷1、《御览》卷81、《路史》卷21注引同。
[54]参见萧旭《敦煌写本〈王梵志诗〉校补》“道人头兀雷”条，收入《群书校补》，广陵书社2011年版，第1273页。
本文原刊于《人文论丛》2010年卷，修补定稿收入《淮南子校补》。此次发布的是修订稿。