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原文标题：萧旭：《荀子大略》“蓝苴路作”解诂
《荀子·大略》“蓝苴路作”解诂
萧旭
江苏省靖江市广播电视台
1．《荀子·大略》：“蓝苴路作，似知而非；懦弱易夺，似仁而非；悍戆好鬬，似勇而非。”
其中“蓝苴路作”有以下的说法：
（1）杨倞注：未详其义。或曰：苴读为姐，慢也。赵蕤注《长短经·知人篇》曰：“姐者类智而非智。”或曰读为狙，伺也。姐，才野反。
（2）刘师培曰：蓝，当作滥。苴，当作狙。路，当作略。作，当作诈……是“滥”为盗窃之义。苴读为狙，当从或说……是暗伺掩取均谓之狙。略、路均从各声，略训为智，引伸之则为强取、获、夺。作、诈均从乍声，诈训为欺、伪，引伸之则为谲、诡。故《荀子》均谓其似智而非也[1]。
（3）朱起凤曰：苴，当作怚，即“慢”字之讹缺[2]。
（4）金其源曰：窃谓“蓝苴”即“滥竽”也……滥竽志在求食，今作于路，行人不过听之，仍不得食，故曰似智而非[3]。
（5）冢田虎曰：“蓝”、“滥”通。苴，麤也。路，《富国篇》曰：“田畴秽，都邑路。”《管子》曰：“国家乃路。”皆不坚固之意。此盖谩有所作为之谓与？
（6）猪饲彦博曰：蓝苴路作，当作“监狙诒作”。
（7）久保爱曰：知，音智[4]。
（8）于省吾曰：按刘以苴为狙，以作为诈，是也；以蓝为滥，以路为略，非也。猪饲彦博谓当作“监狙诒作”，狙、诈二字与刘读同，以蓝为监，是也；以路为诒，非也。路应读作乐……监，察也。狙，伺也。监狙乐诈，言监察狙伺而乐诈也[5]。
（9）蒋礼鸿曰：今按“蓝苴”当作“盬且”，蓝为盬字形近之误，苴又蒙盬误为蓝而误加艸头也。盬且，即姑且、苟且也。《方言》卷13：“盬，且也。”……“路”与“略”通……“盬且”即苟且略作，略亦苟也……路作者，谓作之粗略也[6]。
（10）郭在贻曰：“蓝苴路作”与下文“懦弱易夺”、“悍戆好鬬”为同例句，则其语法结构亦应相似。刘师培释“蓝苴路作”为“滥狙略诈”，在语法结构上与下文显然不一律，是以知其不然也。蒋先生释“路作”为“略作”，为状谓结构，与下文“易夺”一律，似可信矣；唯“蓝苴”之义，蒋先生之说犹可斟酌。今考《晏子春秋·内篇问上》云：“缦密不能蔍苴不学者诎”（原文作“缦密不能蔍苴学者诎”，今从王念孙校改。）……今谓《荀子》书之“蓝苴”，殆即《晏子春秋》之“蔍苴”，其义为麤粗（犹今之粗疏）、荒率。荀子之意，殆谓粗疏、荒率作之粗略者，即不免于似知而非也[7]。
（11）杨柳桥曰：姐，乃“㜘”之借字，骄也。骄、慢义近[8]。
（12）刘如瑛曰：《礼记·丧服小记》：“苴杖，竹也。”孔颖达疏：“苴者，黯也……故（破）貌必苍苴，所以衰裳绖杖，俱备苴色也。”《哀公》：“资衰苴杖。”杨注：“苴谓苍白色。”路，当为“务”。作，变也。蓝苴务作，意为忽蓝忽苍，务为变诈，盖与“苍黄反覆”意近，疑乃当时方言[9]。
2．“蓝苴路作”四字甚为难解，王念孙、郝懿行、洪颐煊、刘台拱、俞樾、孙诒让、陶鸿庆、锺泰、杨树达、高亨、徐复、徐仁甫、王叔岷、骆瑞鹤、李中生诸家于此皆无说[10]；章诗同注为“不详”[11]；梁启雄、张觉采刘师培说，又引猪饲彦博说[12]，无所裁断；王天海谓“诸说皆不可信，存疑可也”[13]。郭在贻谓三句句式一律，是也；但郭氏谓“蓝苴”即《晏子》之“蔍苴”，亦非是（参见下文）。刘师培、金其源、冢田虎、于省吾、刘如瑛所释，皆不合于句法，其说非也。猪饲彦博、蒋礼鸿改字，尤无依据，亦不合句法，决不可信。
2．1蓝读为欿，《说文》：“欿，欲得也。读若贪。”《玉篇》：“欿，贪惏曰欿。”字或作滥，《大戴礼记·文王官人》：“淹之以利，以观其不贪；蓝之以乐，以观其不宁。”卢辩注：“蓝，犹滥也。”《逸周书·官人解》蓝作滥，宁作荒。《淮南子·俶真篇》：“势利不能诱也，辩者不能説也，声色不能淫也，美者不能滥也，智者不能动也，勇者不能恐也。”高诱注：“滥，觎也。”《玉篇》：“觎，欲也。”《吕氏春秋·权勋》：“虞公滥于宝与马，而欲许之。”高诱注：“滥，欲得也。”《韩子·十过》滥作贪。字又或作嚂，《玉篇》：“嚂，荆吴芳香，以嚂其口。嚂，贪也。”今本《淮南子·齐俗篇》作“荆吴芬馨，以嚂其口”，许慎注：“嚂，贪求也。”又《兵略篇》：“不贪于货，不淫于物，不嚂于辩。”嚂亦贪也。《战国策·楚策四》：“横人嚂口利机。”鲍彪注：“《集韵》：‘嚂，声也。’”失之。字又或作懢、㜮，《玉篇》：“懢，贪懢也。”《广韵》：“懢，贪也。”又“㜮，贪也，俗作滥，从水。”《集韵》：“懢、嚂：贪懢，嗜也，或从口。”字又或作𧸦, 《集韵》：“𧸦,𧸦𧵊，贪财也。”[14]俗字亦作㘕，《龙龛手鉴》：“嚂，贪嚂也。㘕，俗，同上。”
2．2《淮南子·氾论篇》：“故狠者类知而非知，愚者类仁而非仁，戆者类勇而非勇。”高注：“狠者自用，像有知，非真知。”《淮南子》之文，显然从《荀子》化出。今本《淮南子》为高诱注本。狠，读为艮，很戾不听从也[15]。《治要》卷41引《淮南子》注作：“狠，慢也。”《治要》所引为许慎注本。“狠”无慢训，许本盖本作“狙”字。《长短经·知人篇》：“狙者类智而非智也，愚者类君子而非君子也，戅者类勇而非勇也。”自注：“狙，音自舒反，慢也。”《长短经》“狠”作“狙”，“仁”作“君子”[16]，皆与高本不同，当即许本。杨倞注引《长短经》作“姐”字，“姐”、“狙”通。《广韵》：“姐，慢也。”赵少咸《广韵疏证》正引杨倞注为证[17]。《荀子》“苴”即《淮南子》许慎本、《长短经》之“狙”、“姐”，断无可疑。本字当为怚、㜘，《说文》：“怚，骄也。”又“㜘，娇也。”《广韵》：“㜘，憍也。怚，上同。” “骄”同“娇”、“憍”，亦慢也。《广雅》：“怚、慢，㑥也。”“怚”、“慢”同训㑥，怚亦慢也。《文选·幽愤诗》：“恃爱肆姐，不训不师。”李善注：“《説文》曰：‘姐，娇也。’”李善改“㜘”作“姐”字以从正文，即以为“姐”同“㜘”也。《集韵》：“㜘，《説文》：‘娇也。’或作姐。”正可印证李氏。字或作驵，《吕氏春秋·审应》：“使人战者，严驵也。”高注：“严，尊。驵，骄。”毕沅曰：“驵，与怚、姐同。”[18]杨柳桥谓“姐乃㜘之借字”得之。朱起凤得其义，未得其字；“苴”为“怚”借字，训慢，而非讹缺。蓝苴，犹言贪很、贪慢。《史记·龟策列传》：“欲无猒时，举事而喜高，贪很而骄。”
2．3《尔雅》：“路，大也。”作，读为诈[19]。路作，大诈。诈者巧言，似智而非智也。
2．4久保爱谓知读为智，是也。《长短经》正作“智”字。
3．蓝苴路作，谓贪婪傲慢大诈者，此固似智而非智也。
[1]刘师培《荀子补释》，收入《刘申叔遗书》，江苏古籍出版社1997年版，第981--982页。
[2]朱起凤《辞通》，上海古籍出版社1982年版，第2004页。
[3]金其源《读书管见》，（上海）商务印书馆1957年初版，第360页。
[4]上冢田虎、猪饲彦博、久保爱三说并转引自王天海《荀子校释》，上海古籍出版社2005年版，第1096页。
[5]于省吾《荀子新证》，收入《双剑誃诸子新证》，上海书店1999年版，第335页。
[6]蒋礼鸿《义府续貂》，收入《蒋礼鸿集》卷2，浙江教育出版社2001年版，第80页。
[7]郭在贻《荀子札记》，收入《郭在贻文集》卷3，中华书局2002年版，第7--8页。
[8]杨柳桥《荀子诂译》，齐鲁书社1985年版，第797页。
[9]刘如瑛《诸子笺校商补》，山东教育出版社1995年版，第32页。
[10]王念孙《荀子杂志》、《荀子补遗》，并收入《读书杂志》，中国书店1985年版。郝懿行《荀子补注》，收入《郝氏遗书》。洪颐煊《读书丛录》，收入《续修四库全书》第1157册，上海古籍出版社2002年版，第690--691页。刘台拱《荀子补注》，收入《刘氏遗书》，《丛书集成续编》第15册，新文丰出版公司1991年版，第483页。王绍兰《荀子杂记》，收入《读书杂记》，《丛书集成续编》第18册，第113--114页。俞樾《荀子平议》，收入《诸子平议》，上海书店1988年版，第295--298页。孙诒让《札迻》，中华书局1989年版，第192页。于鬯《荀子校书》，收入《香草续校书》，中华书局1963年版，第168--170页。陶鸿庆《读〈荀子〉札记》，收入《读诸子札记》，浙江人民出版社1998年版，第275--276页。锺泰《荀注订补》，商务印书馆1936年版，第190--197页。杨树达《读〈荀子〉小笺》，收入《积微居读书记》，上海古籍出版社2006年版，第177--187页。高亨《荀子新笺》，收入《诸子新笺》，齐鲁书社1980年版，第183--186页。徐复《荀子臆解》，收入《语言文字学丛稿》，江苏古籍出版社1990年版，第133--136页。徐复《荀子杂志》，收入《后读书杂誌》，上海古籍出版社1996年版，第--77页。徐复《荀子臆解补》，收入《徐复语言文字学晚稿》，江苏教育出版社2007年版，第261--263页。徐仁甫《荀子辨正》，收入《诸子辨正》，成都出版社1993年版。王叔岷《荀子斠理》，收入《诸子斠证》，中华书局2007年版，第249--252页。骆瑞鹤《荀子补正》，武汉大学出版社1997年版，第184--197页。李中生《荀子校诂丛稿》，广东高等教育出版社2001年版。
[11]章诗同《荀子简注》，上海人民出版社1974年版，第313页。
[12]梁启雄《荀子简释》，中华书局1983年版，第382--383页。张觉《荀子译注》，上海古籍出版社1995年版，第631页。张觉《荀子校注》，岳麓书社2006年版，第381页。
[13]王天海《荀子校释》，上海古籍出版社2005年版，第1097页。
[14]“𧸦𧵊”同“婪酣”，唐宋俗语词。唐·韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。”宋·陈造《谢韩干送丝糕》：“婪酣得饱问便腹，如汝平生相负何？”
[15]《说文》：“艮,很也。”字或作很、詪，《说文》：“很，不听从也，一曰盭也。”又“詪,很戾也。”黄侃曰：“詪，同‘艮’、‘很’。”黄侃《说文同文》，收入《说文笺识》，中华书局2006年版，第15页。“艮”为初文，“很戾”之见于行为者为很，见于言语者为詪，二字同源。高注“自用”，正读为很。《尔雅》卷8宋邢昺疏引正作“很”。沈廷芳曰：“很误犬旁作，仁并误作君子二字。”未是。沈廷芳《十三经注疏正字》卷81，收入景印文渊阁《四库全书》第192册，台湾商务印书馆1986年初版，第1063页。
[16]《尔雅》卷8宋邢昺疏、《续博物志》卷7引二“仁”字亦并作“君子”。宋·黄仲元《愚丘记》：“愚之号，类君子而非君子。”是黄氏所见本亦作“君子”也。
[17]赵少咸《广韵疏证》，巴蜀书社2010年版，第2179页。
[18]毕沅《吕氏春秋新校正》，收入《丛书集成新编》第20册，新文丰出版公司1985年版，第572页。
[19]参见王海根《古代汉语通假字大字典》，福建人民出版社2006年版，第48页。
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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/04/510755.html
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