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原文标题:萧旭:《荀子大略》“蓝苴路作”解诂
《荀子·大略》“蓝苴路作”解诂
萧旭
江苏省靖江市广播电视台
1.《荀子·大略》:“蓝苴路作,似知而非;懦弱易夺,似仁而非;悍戆好鬬,似勇而非。”
其中“蓝苴路作”有以下的说法:
(1)杨倞注:未详其义。或曰:苴读为姐,慢也。赵蕤注《长短经·知人篇》曰:“姐者类智而非智。”或曰读为狙,伺也。姐,才野反。
(2)刘师培曰:蓝,当作滥。苴,当作狙。路,当作略。作,当作诈……是“滥”为盗窃之义。苴读为狙,当从或说……是暗伺掩取均谓之狙。略、路均从各声,略训为智,引伸之则为强取、获、夺。作、诈均从乍声,诈训为欺、伪,引伸之则为谲、诡。故《荀子》均谓其似智而非也[1]。
(3)朱起凤曰:苴,当作怚,即“慢”字之讹缺[2]。
(4)金其源曰:窃谓“蓝苴”即“滥竽”也……滥竽志在求食,今作于路,行人不过听之,仍不得食,故曰似智而非[3]。
(5)冢田虎曰:“蓝”、“滥”通。苴,麤也。路,《富国篇》曰:“田畴秽,都邑路。”《管子》曰:“国家乃路。”皆不坚固之意。此盖谩有所作为之谓与?
(6)猪饲彦博曰:蓝苴路作,当作“监狙诒作”。
(7)久保爱曰:知,音智[4]。
(8)于省吾曰:按刘以苴为狙,以作为诈,是也;以蓝为滥,以路为略,非也。猪饲彦博谓当作“监狙诒作”,狙、诈二字与刘读同,以蓝为监,是也;以路为诒,非也。路应读作乐……监,察也。狙,伺也。监狙乐诈,言监察狙伺而乐诈也[5]。
(9)蒋礼鸿曰:今按“蓝苴”当作“盬且”,蓝为盬字形近之误,苴又蒙盬误为蓝而误加艸头也。盬且,即姑且、苟且也。《方言》卷13:“盬,且也。”……“路”与“略”通……“盬且”即苟且略作,略亦苟也……路作者,谓作之粗略也[6]。
(10)郭在贻曰:“蓝苴路作”与下文“懦弱易夺”、“悍戆好鬬”为同例句,则其语法结构亦应相似。刘师培释“蓝苴路作”为“滥狙略诈”,在语法结构上与下文显然不一律,是以知其不然也。蒋先生释“路作”为“略作”,为状谓结构,与下文“易夺”一律,似可信矣;唯“蓝苴”之义,蒋先生之说犹可斟酌。今考《晏子春秋·内篇问上》云:“缦密不能蔍苴不学者诎”(原文作“缦密不能蔍苴学者诎”,今从王念孙校改。)……今谓《荀子》书之“蓝苴”,殆即《晏子春秋》之“蔍苴”,其义为麤粗(犹今之粗疏)、荒率。荀子之意,殆谓粗疏、荒率作之粗略者,即不免于似知而非也[7]。
(11)杨柳桥曰:姐,乃“㜘”之借字,骄也。骄、慢义近[8]。
(12)刘如瑛曰:《礼记·丧服小记》:“苴杖,竹也。”孔颖达疏:“苴者,黯也……故(破)貌必苍苴,所以衰裳绖杖,俱备苴色也。”《哀公》:“资衰苴杖。”杨注:“苴谓苍白色。”路,当为“务”。作,变也。蓝苴务作,意为忽蓝忽苍,务为变诈,盖与“苍黄反覆”意近,疑乃当时方言[9]。
2.“蓝苴路作”四字甚为难解,王念孙、郝懿行、洪颐煊、刘台拱、俞樾、孙诒让、陶鸿庆、锺泰、杨树达、高亨、徐复、徐仁甫、王叔岷、骆瑞鹤、李中生诸家于此皆无说[10];章诗同注为“不详”[11];梁启雄、张觉采刘师培说,又引猪饲彦博说[12],无所裁断;王天海谓“诸说皆不可信,存疑可也”[13]。郭在贻谓三句句式一律,是也;但郭氏谓“蓝苴”即《晏子》之“蔍苴”,亦非是(参见下文)。刘师培、金其源、冢田虎、于省吾、刘如瑛所释,皆不合于句法,其说非也。猪饲彦博、蒋礼鸿改字,尤无依据,亦不合句法,决不可信。
2.1蓝读为欿,《说文》:“欿,欲得也。读若贪。”《玉篇》:“欿,贪惏曰欿。”字或作滥,《大戴礼记·文王官人》:“淹之以利,以观其不贪;蓝之以乐,以观其不宁。”卢辩注:“蓝,犹滥也。”《逸周书·官人解》蓝作滥,宁作荒。《淮南子·俶真篇》:“势利不能诱也,辩者不能説也,声色不能淫也,美者不能滥也,智者不能动也,勇者不能恐也。”高诱注:“滥,觎也。”《玉篇》:“觎,欲也。”《吕氏春秋·权勋》:“虞公滥于宝与马,而欲许之。”高诱注:“滥,欲得也。”《韩子·十过》滥作贪。字又或作嚂,《玉篇》:“嚂,荆吴芳香,以嚂其口。嚂,贪也。”今本《淮南子·齐俗篇》作“荆吴芬馨,以嚂其口”,许慎注:“嚂,贪求也。”又《兵略篇》:“不贪于货,不淫于物,不嚂于辩。”嚂亦贪也。《战国策·楚策四》:“横人嚂口利机。”鲍彪注:“《集韵》:‘嚂,声也。’”失之。字又或作懢、㜮,《玉篇》:“懢,贪懢也。”《广韵》:“懢,贪也。”又“㜮,贪也,俗作滥,从水。”《集韵》:“懢、嚂:贪懢,嗜也,或从口。”字又或作𧸦, 《集韵》:“𧸦,𧸦𧵊,贪财也。”[14]俗字亦作㘕,《龙龛手鉴》:“嚂,贪嚂也。㘕,俗,同上。”
2.2《淮南子·氾论篇》:“故狠者类知而非知,愚者类仁而非仁,戆者类勇而非勇。”高注:“狠者自用,像有知,非真知。”《淮南子》之文,显然从《荀子》化出。今本《淮南子》为高诱注本。狠,读为艮,很戾不听从也[15]。《治要》卷41引《淮南子》注作:“狠,慢也。”《治要》所引为许慎注本。“狠”无慢训,许本盖本作“狙”字。《长短经·知人篇》:“狙者类智而非智也,愚者类君子而非君子也,戅者类勇而非勇也。”自注:“狙,音自舒反,慢也。”《长短经》“狠”作“狙”,“仁”作“君子”[16],皆与高本不同,当即许本。杨倞注引《长短经》作“姐”字,“姐”、“狙”通。《广韵》:“姐,慢也。”赵少咸《广韵疏证》正引杨倞注为证[17]。《荀子》“苴”即《淮南子》许慎本、《长短经》之“狙”、“姐”,断无可疑。本字当为怚、㜘,《说文》:“怚,骄也。”又“㜘,娇也。”《广韵》:“㜘,憍也。怚,上同。” “骄”同“娇”、“憍”,亦慢也。《广雅》:“怚、慢,㑥也。”“怚”、“慢”同训㑥,怚亦慢也。《文选·幽愤诗》:“恃爱肆姐,不训不师。”李善注:“《説文》曰:‘姐,娇也。’”李善改“㜘”作“姐”字以从正文,即以为“姐”同“㜘”也。《集韵》:“㜘,《説文》:‘娇也。’或作姐。”正可印证李氏。字或作驵,《吕氏春秋·审应》:“使人战者,严驵也。”高注:“严,尊。驵,骄。”毕沅曰:“驵,与怚、姐同。”[18]杨柳桥谓“姐乃㜘之借字”得之。朱起凤得其义,未得其字;“苴”为“怚”借字,训慢,而非讹缺。蓝苴,犹言贪很、贪慢。《史记·龟策列传》:“欲无猒时,举事而喜高,贪很而骄。”
2.3《尔雅》:“路,大也。”作,读为诈[19]。路作,大诈。诈者巧言,似智而非智也。
2.4久保爱谓知读为智,是也。《长短经》正作“智”字。
3.蓝苴路作,谓贪婪傲慢大诈者,此固似智而非智也。
[1]刘师培《荀子补释》,收入《刘申叔遗书》,江苏古籍出版社1997年版,第981--982页。
[2]朱起凤《辞通》,上海古籍出版社1982年版,第2004页。
[3]金其源《读书管见》,(上海)商务印书馆1957年初版,第360页。
[4]上冢田虎、猪饲彦博、久保爱三说并转引自王天海《荀子校释》,上海古籍出版社2005年版,第1096页。
[5]于省吾《荀子新证》,收入《双剑誃诸子新证》,上海书店1999年版,第335页。
[6]蒋礼鸿《义府续貂》,收入《蒋礼鸿集》卷2,浙江教育出版社2001年版,第80页。
[7]郭在贻《荀子札记》,收入《郭在贻文集》卷3,中华书局2002年版,第7--8页。
[8]杨柳桥《荀子诂译》,齐鲁书社1985年版,第797页。
[9]刘如瑛《诸子笺校商补》,山东教育出版社1995年版,第32页。
[10]王念孙《荀子杂志》、《荀子补遗》,并收入《读书杂志》,中国书店1985年版。郝懿行《荀子补注》,收入《郝氏遗书》。洪颐煊《读书丛录》,收入《续修四库全书》第1157册,上海古籍出版社2002年版,第690--691页。刘台拱《荀子补注》,收入《刘氏遗书》,《丛书集成续编》第15册,新文丰出版公司1991年版,第483页。王绍兰《荀子杂记》,收入《读书杂记》,《丛书集成续编》第18册,第113--114页。俞樾《荀子平议》,收入《诸子平议》,上海书店1988年版,第295--298页。孙诒让《札迻》,中华书局1989年版,第192页。于鬯《荀子校书》,收入《香草续校书》,中华书局1963年版,第168--170页。陶鸿庆《读〈荀子〉札记》,收入《读诸子札记》,浙江人民出版社1998年版,第275--276页。锺泰《荀注订补》,商务印书馆1936年版,第190--197页。杨树达《读〈荀子〉小笺》,收入《积微居读书记》,上海古籍出版社2006年版,第177--187页。高亨《荀子新笺》,收入《诸子新笺》,齐鲁书社1980年版,第183--186页。徐复《荀子臆解》,收入《语言文字学丛稿》,江苏古籍出版社1990年版,第133--136页。徐复《荀子杂志》,收入《后读书杂誌》,上海古籍出版社1996年版,第--77页。徐复《荀子臆解补》,收入《徐复语言文字学晚稿》,江苏教育出版社2007年版,第261--263页。徐仁甫《荀子辨正》,收入《诸子辨正》,成都出版社1993年版。王叔岷《荀子斠理》,收入《诸子斠证》,中华书局2007年版,第249--252页。骆瑞鹤《荀子补正》,武汉大学出版社1997年版,第184--197页。李中生《荀子校诂丛稿》,广东高等教育出版社2001年版。
[11]章诗同《荀子简注》,上海人民出版社1974年版,第313页。
[12]梁启雄《荀子简释》,中华书局1983年版,第382--383页。张觉《荀子译注》,上海古籍出版社1995年版,第631页。张觉《荀子校注》,岳麓书社2006年版,第381页。
[13]王天海《荀子校释》,上海古籍出版社2005年版,第1097页。
[14]“𧸦𧵊”同“婪酣”,唐宋俗语词。唐·韩愈《月蚀诗效玉川子作》:“婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。”宋·陈造《谢韩干送丝糕》:“婪酣得饱问便腹,如汝平生相负何?”
[15]《说文》:“艮,很也。”字或作很、詪,《说文》:“很,不听从也,一曰盭也。”又“詪,很戾也。”黄侃曰:“詪,同‘艮’、‘很’。”黄侃《说文同文》,收入《说文笺识》,中华书局2006年版,第15页。“艮”为初文,“很戾”之见于行为者为很,见于言语者为詪,二字同源。高注“自用”,正读为很。《尔雅》卷8宋邢昺疏引正作“很”。沈廷芳曰:“很误犬旁作,仁并误作君子二字。”未是。沈廷芳《十三经注疏正字》卷81,收入景印文渊阁《四库全书》第192册,台湾商务印书馆1986年初版,第1063页。
[16]《尔雅》卷8宋邢昺疏、《续博物志》卷7引二“仁”字亦并作“君子”。宋·黄仲元《愚丘记》:“愚之号,类君子而非君子。”是黄氏所见本亦作“君子”也。
[17]赵少咸《广韵疏证》,巴蜀书社2010年版,第2179页。
[18]毕沅《吕氏春秋新校正》,收入《丛书集成新编》第20册,新文丰出版公司1985年版,第572页。
[19]参见王海根《古代汉语通假字大字典》,福建人民出版社2006年版,第48页。
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