王宁：释《楚帛书》中的“倾” ,对于想了解历史故事的朋友们来说，王宁：释《楚帛书》中的“倾”是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：王宁：释《楚帛书》中的“倾”
释《楚帛书》中的“倾”
王宁
枣庄广播电视台
长沙《楚帛书》甲篇中有“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””字，凡二见：
第四-五行：千又百岁，日月允生。九州不坪（平），山陵备~。
第六行：曰非九天则大~，则毋敢天霝。
到目前为止，出土的楚文献甚伙，这个字却仅见于此，别无所见。对于这个字，刘波先生在《〈楚帛书·甲篇〉集释》中比较齐备地收录了诸家的说法，可以使我们看到此前学者的一些考证成果，兹略陈如下：
陈盘先生释“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””；李学勤先生初释“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””，后释“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””；商承祚先生隶定为“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””，认为同“侐”；饶宗颐先生同商释；严一萍释“盛”；李零先生隶定为“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””，认为从“夨”声，初以读法不详，后受朱德熙先生说啓发，读为“徙”；高明先生释为“脉”；朱德熙先生隶为“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””，认为可能是“弛”字的假借；何琳仪先生认为乃“侐”之异文；陈秉新先生认为此字左边是从“夫”，读为“敷”；连劭名先生认为此字从“夨”声，读为“侧”；汤余惠先生认为通夨、仄，倾仄义；刘信芳先生认为此字应读夨声，依《说文》之例释之，谓倾夨而血出也。何新先生认为即侐，宁也；冯时先生认为读为夨，倾斜也；董楚平先生认为即“侐”之异文；陈斯鹏先生亦如陈秉新先生认为右从“夫”，即“肤”之异体，读为“逼”。刘波先生在按语中云更倾向于“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””为声符，但认为此字的释读还需进一步加以证实。[1]
诸家考证可谓见仁见智，胜义纷纭，但是裏面存在一个较大的问题是都把该字当成一个形声字来分析，牵涉于对所从的“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””字形和读音的纠葛；同时，没有考虑到《甲篇》的用韵情况，释读似乎都有可商。
首先，此字左边从“血”，这方面诸家均为异议。“血”字本象皿中盛血形。
其次是“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””，诸家所释有三：一是释“夭”，二是释“夨”，三是释“夫”。对于释“夭”一说，楚简文字“夭”均作“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””形，二者迥异，已不足置辩；对于陈斯鹏先生的“夫”字之说，刘波先生已经指出“陈斯鹏先生的例子虽合理，惜只有一例”，这一例很可能是“夫”字的残泐，不足证明这个字就是“夫”。三是释为“夨”，这个目前大家都倾向于这个解释，笔者也认为这个字释为“夨”是正确的。《说文》：“夨，倾头也。从大，象形。”段注：“《人部》曰：‘倾者，夨也。’夨象头倾，因以爲凡倾之偁。”
笔者认为“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””这个字不是个形声字，而是个会意字。在上引诸家释读中，刘信芳先生所言“此字应读夨声，依《说文》之例释之，谓倾夨而血出也”最具啓发性，但说“读夨声”则非。这个字应是“血”旁加“夨”会倾侧义，表示盛血的器皿倾侧、倾倒，它应是楚文字中倾倒、倾侧、倾覆之“倾”的一种独特写法，所以这个字当释“倾”。
把“倾”放在帛书文句中来试读一下，文意是圆通的。第五行说“山陵备倾”，“备”字在楚简中多用为“服”，[2]“服”、“复”古可通假；[3]同时“备”与“复”、“复”与“覆”亦可通假，[4]故“备倾”可读为“复倾”或“覆倾”，后世多用“覆倾”，如：《汉书·谷永传》：“至覆倾国家，或乱阴阳。”陆贾《新语·资质》：“上不明于下，是故天下所以覆倾也。”也就是“倾覆”义。“山陵备倾”即山陵覆倾，言其崩坏倒覆也。当然，在这里可读为“𨻺”，《说文》：“𨻺，仄也”，段注：“‘仄’下曰：‘侧倾也。’顷者，头不正也，故从页；倾者，人之仄也，故从人；𨻺者，山阜之仄也。故从𨸏。”“𨻺”是山陵倾覆之“倾”的后起专字。
第六行“曰非九天则大倾”，“大倾”一词也常见于传世典籍，如：
《管子·七臣七主》：“四邻不计，司声不听，则臣下恣行，国权大倾。”
《六韬·龙韬》：“将不明，则三军大倾。”
《荀子·尧问》：“行全剌之，诸侯大倾。”
《道德指归论》卷五《为无为篇》：“是非覆逆，天下大倾”。
《楚帛书》甲篇的“大倾”与此诸书的“大倾”同。《国语•晋语三》“大命其倾”、《越语下》“有定倾”韦昭注并训“危也”，这里也当是危殆意。“非九天则大倾”谓违背九天则会大危殆。
再来看看用韵情况，兹录《楚帛书》甲篇的第四行-第七行的释文并标注其韵脚如下（释文用宽式）：
千又百岁，
日月允生。（耕部）
九州不坪，（耕部）
山陵备倾。（耕部）
四神乃作，
至于复天旁动，（东部，耕东旁转合韵）。
攼
王宁：释《楚帛书》中的“倾”之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。（耕部）
炎帝乃命祝融以四神，（真部，真耕通转合韵）
降奠三天。（真部）
丝（兹）[5]思（使）
王宁：释《楚帛书》中的“倾”奠四亟，
曰：非九天则大倾，（耕部）
则毋敢㪞天霝。（耕部）
帝允，
乃为日月之行。（阳部，耕阳旁转合韵）
根据上面的韵部看，此段主要是用耕部韵，又以东、真、阳三部与之合韵，其中东、阳二部与耕部韵尾相同、主要元音相近，是旁转叠韵关係；真部与耕部主要元音相同，又同是鼻音收尾的阳声韵，为通转叠韵关係。而“倾”为耕部字，两次出现的位置都属于主要韵脚。故无论是从文意上和还是从用韵上看，“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””字释为“倾”都是适当的。
[1] 刘波《〈楚帛书•甲篇〉集释》，硕士学位论文，吉林大学2009年4月。112-118页。
[2] 参白于蓝编着《战国秦汉简帛古书通假字彙纂》，福州：福建人民出版社，2012年。381页“备与服”条。
[3] 参高亨纂着、董治安整理《古字通假会典》，齐鲁书社，1989年。440页【服与复】条。
[4] 《古字通假会典》440页【备与复】条，768页【复与覆】条。
[5] “丝”字诸家释文作“囗”而未释，此字原帛书残存“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””，此当是楚简文中的“丝”字，作“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””（望山2.6）或“
王宁：释《楚帛书》中的“倾””（望山2.49），因为帛书字装裱时拉抻造成了字的变形和上部的漫漶。过去释者都将此字之空囗属上句读，非是，“丝”在这里当读为“兹”，此也，属下句读，“兹思（使）捊奠四亟（极）”即从此让祝融和四神捊奠四极。