王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝” ,对于想了解历史故事的朋友们来说，王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”
释楚简文字中读为“上”的“尝”
王宁
枣庄广播电视台
去年5月22日，刘洪涛先生在复旦网上发布了《〈释“蝇”及相关诸字〉补证》一文，[1]指出楚简文字中从黾从甘（或曰）的“
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝””字当释“蝇”，清华简《管仲》中“
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”天下之邦君”之字当读为“绳”，笔者在下面回帖中讚成刘先生说，认为“那个从曰从黾的字可能是‘譝’之本字，读若‘绳’”。后来检索了一下出土文献中与此字相关的资料，感觉此字释“蝇”似乎有问题，所以写了这样一则读书笔记：
“黾+甘”这个字（下用△代），楚系文字中习见，在包山简里或从糸作，或曰用为“绳”，那么这个字当读与“绳”同，从糸不从糸读音没差别，刘洪涛先生释为“蝇”，笔者在下面评论中认为可读为“譝”。单就读音而言，“蝇”、“绳”、“譝”都相近，这个倒是没什么说头，主要是它在一些楚书中的读法，诸家说法很多。
段玉裁于《说文》“黾”下注云：“古音在十部，读如芒”，“芒”是明纽阳部字。《方言》十一：“蝇，东齐谓之羊。”郭璞注：“此亦语转耳。今江东人呼羊声如蝇，凡此之类，皆不宜别立名也。”钱绎《笺疏》：“羊、阳、扬、绳、蝇古声并同，扬之转为绳，犹蝇之转为羊矣。”羊、阳、扬都是阳部字，绳、蝇从黾声都是蒸部字，盖蒸、阳二部旁转叠韵相近，故二部的双声或旁纽双声字或得相转，自古如此。
由此而言，感觉楚文字中的△字，有时可能会被用为阳部的“上”或“尚”，“绳”、“上（尚）”船禅旁纽双声、蒸阳旁转叠韵相近。郭店简《穷达以时》里言百里奚为“△卿”，可能就是“上卿”，“上卿”一词古书习见。
清华简六《管仲》里桓公问“△天下之邦君，孰可以为君，孰不可以为君？”当即“尚（上）天下之君”，《吕氏春秋·古乐》：“乐所由来者尚也”，高注：“尚，曩。”《吕氏春秋·蕩兵》：“兵之所自来者上矣”，高注：“上，古。”就是以前、古代的意思，古人把古世称为“上世”，上古之书称为“尚书”，古代的有天下之邦君自然也可以称“尚（上）天下之邦君”。正因为如此，管仲在回答的时候说了殷的先王汤，是“可以为君”者；又举了纣，是“不可以为君”者。汤、纣都算是“上天下之邦君”。荆门左冢漆梮上有“△德”二字，大概也该读“尚德”。
当时只是个猜想，感觉也没更多的证据，就放下了。清华简七公布之后，《赵简子》一篇中出现了这样的句子：
赵简子既受
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”将军，在朝。（《赵简子》简1）
今吾子既为
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”将军已（《赵简子》简2）
《子犯子余》中也有一个从“
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝””的字，句子是：
（汤）用果临正九州而
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”君之后世（《子犯子余》简2）[2]
这里面的古文字形，从文意上看，读为“上”文从字顺，“上将军”、“上君”都是先秦两汉古书里习见的词语。“上君”在传世文献中相当于“圣君”、“明君”，如:
《晏子春秋·问上》：“上君全善，其次出入焉，其次结邪而羞问。”
《荀子·王制》：“孔子曰：‘大节是也，小节是也，上君也；大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也；大节非也，小节虽是也，吾无观其余矣。’”
《韩非子·用人》：“故上君明而少怒，下尽忠而少罪。”
又《外储说左下》：“吾闻上君所与居，皆其所畏也；中君之所与居，皆其所爱也；下君之所与居，皆其所侮也。”
又《八经》：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。”
《子犯子余》中“上君”用为动词，“之”犹“于（于）”也，[3]“上君之后世”即“上君于后世”，于后世被称为上君之意。
再考虑到郭店简《穷达以时》里说百里奚“释板
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”以为
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”卿”，后二字读为“上卿”很通达，也与《说苑·臣术》所言“百里奚为上卿以制之，公孙支为次卿以佐之”符合；荆门左冢漆梮上的“
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”德”读为“尚德”或“上德”也没什么问题，“上卿”、“上德”都是古书里常见的词语，故不能不重新考虑“
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝””字的释读问题。
对于“
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝””字，宋华强先生在《战国楚文字从“黾”从“甘”之字新考》一文中对诸家说作了详细的梳理，认为“‘
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”’字上部所从就是‘蝇’的象形初文”、“如此则‘
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”’字就是‘蝇’字的异体”。[4]
按：说“
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝””上部所从的“黾”是“蝇”的象形初文应该是对的，但从“甘”的字恐怕不是“蝇”字，而很可能是“尝”字的异体字。“尝”是个从旨尚声的形声字，“旨”从匕从甘，而从黾（蝇）从甘的字形则是取苍蝇尝食之意。盖古人每见食物上有苍蝇鹜集而食，若尝食然，故造此从蝇从甘之“尝”字，谓蝇尝食而甘之也。就字而言，从“旨”与从“甘”会意实同，故《集韵》收“尝”之或体作“甞”，径从“甘”作是其意；如果按照《方言》及郭、钱的注、疏，“蝇”古亦有“羊”音（按：今山东的胶东、胶南一带仍呼苍蝇为“苍羊”），则从“黾（蝇）”亦兼声。
“尝”与“上”、“尚”古音都是禅纽阳部字，读音相同可以通假，出土文献中亦见“尚”与“尝”、“尝”与“上”通假的例子，[5]所以此字释“尝”读为“尚”或“上”自然也是没问题的。
《子犯子余》中的字当分析为从宀尝声，由声求之，很可能是敞开之“敞”的专字，表示房屋敞开之意，故从宀会意，亦即后来的“厂”字。《集韵·上声六·三十六养》：“敞，《说文》：‘平治高土可以远望也。’一曰开也，露也。”又云：“厂，屋无壁也。”《广韵·上声·养韵》：“厂，露舍也。”“敞”有“开”、“露”义，屋无壁则开露，所谓“露舍”。“敞”、“厂”与“尝”、“尚”、“上”音昌禅旁纽双声、同阳部叠韵，读音相近，故亦可用为“上”。
《赵简子》中的字形，当是从廾敞（厂）省声，“廾”表示上举义，《广雅·释诂一》：“尚、兴、轝、舁，举也”，“尚”本有“举”义，故从廾表示双手上举，疑是崇尚之“尚”或上举之“上”的后起专字，故亦用为“上”。“上将军”一词先秦两汉书中习见，是军中的最高统帅。
以上这些“尝”或从“尝”声的字读为“上”在简文中都是畅通无碍的。
还有一些与这个“尝”有关的楚文字，宋华强先生文中罗列甚详，兹据引如下（释文主用宽式，个别释字有改动）：
（1）臧
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”（包山172）
（2）圣夫人之郬邑人
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”（包山179）
（3）苛
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”（包山92）
（4）一两鞔娄（屦），紫韦之纳，纷（粉）纯，纷（粉）
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”。（信阳2-028）
（5）……缨组之绥，二
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”鞁，灵光之带。（包山270）
（6）一乘韦车。?牛之革
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”，缟纯。
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”发（靽）、
王宁：释楚简文字中读为“上”的“尝”韅、鞅、?（辔），韦櫜，虎长（韔）（包山273）
（7）一