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原文标题：王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）
北大汉简《苍颉篇》读札（下）
王宁
枣庄广播电视台
简41：𤼒效姰卧
𤼒，《说文》：“创裂也。一曰疾𤼒。从疒巂声。”音以水切，余纽微部，然此字从“巂”声，“巂”音户圭切，音匣纽支部，则《集韵·去声七·十五卦》注音“呼卦切”是其本音也，乃晓纽支部字，当读为“画”，犹《说文》“讗”、“ 纗”二字均从“巂”声而皆言“读若画”是也。《尔雅·释言》：“画，形也。”郭注：“画者爲形象。”效，《说文》：“象也。”段注：“‘象’当作‘像’。《人部》曰：‘像，似也。’”“画”、“效”义通并举。《论衡·乱龙》：“刻画效象。”
姰，原整理者云：“‘姰’可读作‘侚’。《说文》：‘侚，疾也。从人，旬声。’有疾需卧，或即‘姰（侚）卧’二字并连之故。”（109页注[九]）按：“侚”之训“疾”是疾速义，并非是疾病义，《史记·五帝本纪》：“（黄帝）幼而侚齐”，《集解》：“侚疾，齐速也”是其证。《广雅·释诂四》：“瘨、姰，狂也”，王念孙《疏证》：“姰之言眴也，扬雄《剧秦美新》云：‘臣尝有颠眴病’，义与‘瘨姰’相近。”“姰卧”当即“眴卧”或“眩卧”，谓因眩晕而卧。《灵枢经·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫痠眩冒，目无所见，懈怠安卧。”《后汉书·周黄徐姜申屠列传》：“肱卧于幽闇，以被韬面，言患眩疾，不欲出风。”
简41：滫𩀞鷽䞚
原整理者云：“‘䞚’或作‘跂’、‘伎’”（109页注[一〇]），是也。“鷽”《说文》云“从鸟，学省声”，“学”、“鷽”古字通用，1则“鷽䞚”疑读“学伎”或“学技”，学习技艺之意，《鬼谷子·中经》：“摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远。”《后汉书·方术列传下》：“玉少师事高，学方诊六微之技、阴阳隐侧之术。”
简42：赍购件妖
“件妖”疑读为“奸妖”，《焦氏易林·遯之损》：“利诘奸妖，罪人弗赦。”
简42：劝㤄槈𦓯
“劝㤄”当读“劝劢”。《说文》：“㤄，恨怒也。从心巿声。《诗》曰：‘视我㤄㤄。’”段注：“《小雅·白华》：‘念子懆懆，视我迈迈。’《毛传》曰：‘迈迈，不悦也。’《释文》云：‘《韩诗》及《说文》皆作㤄㤄。《韩诗》云：意不悦好也。许云：很怒也。’今《说文》作‘恨’，似宜作‘很’。迈者，㤄之叚借。”《说文》又云：“劢，勉力也。《周书》曰：‘用劢相我邦家。’读若万。”段注：“勉者，勥也，亦作‘迈’，《左传》引《夏书》：‘臯陶迈种德。’迈，勉也。”是“㤄”、“迈”、“劢”通用。《唐韵·去声·十七夬》：“劢，勉也、强也。”“劝劢”与“劝勉”义同。
简42：某枏早蠸
“某”、“枏”就两种树木名而言，“某”当即“楳”之省，亦即“梅”，《尔雅·释木》：“梅，枏也。”《说文》：“梅，枏也。可食。从木每声。楳，或从某。”段玉裁认为“梅”即“枏”，亦即楠木，文中“可食”二字乃“浅人所改窜”，盖混“楳（梅）”、“某”为一所致，“某”才是可食之酸果“梅”的正字，二者本不同。“某（梅）”、“枏”为同物异名连举。
“早”下“蠸”乃虫名，就虫名而言，“早”当读“𧎮（蚤）”，二字古书通用甚多。2《说文》：“𧎮，齧人跳虫。”“蠸”，《尔雅·释虫》：“蠸，舆父，守瓜”，郭璞注：“今瓜中黄甲小虫，喜食瓜叶，故曰守瓜。”《玉篇》：“蠸，食瓜虫。”“蚤”是齧人虫，“蠸”是食瓜虫，均虫类而并举。此处由词语而言，根据前二字读“霾晏”推测，“早”很可能当依字读，而“蠸”是读“晏”，二字群影旁纽双声、同元部叠韵音近，“晏”训“晚”，《楚辞·离骚》：“及年岁之未晏兮”、《山鬼》“岁既晏兮孰华予”王逸注并云：“晏，晚也。”《玉篇》：“晏，晚也。”“早晏”亦为成词，《仪礼·士相见礼》：“问日之早晏。”《管子·八观》：“出入毋时，早晏不禁。”《白虎通·辟雍》：“其有出入不时，早晏不节。”与“早晚”义同。
双古堆汉简《苍颉篇》C091简尚残存“某晏早”三字，3疑即此句。但北大简本此句上是“劝㤄槈𦓯”，而双古堆本“某”前之字尚残存一“目”底，当非“𦓯”，存疑。
简43：㝣椅姘觟
《方言》第五：“刈鈎，江、淮、陈、楚之间谓之鉊，或谓之鐹，自关而西或谓之鈎，或谓之镰，或谓之锲。”“㝣”即“锲”，“椅”即“鐹”，均音近通假。此为同物异名并称。
“姘”有“合”义，“觟”当读为“解”，分也，二字亦义相反。
简43：戾弇焉宛
《一切经音义》九：“戾，《三苍》作㑦，很戾也。”然此当是依字作解，非其语意也。此与“弇”连言，似非很戾义。“戾弇”疑谐音“利剑”，“戾”、“利”音同来纽质部，“弇”《广韵·下平声·二十二覃》注音古南切，《集韵·平声四·二十二覃》姑南切，与“剑”同见纽谈部，均音相近。《老子》：“服文綵，带利剑。”《战国策·韩策一》：“跖劲弩，带利剑。”
“焉宛”疑读“燕婉”，《诗·新台》：“燕婉之求”。
简43：郃篓埒畦
“郃”当读为“笈”，二字匣群旁纽双声、同缉部叠韵音近。《广韵》：“笈，负书箱也。”此处“篓”当即后之“簏”（同来纽双声、侯屋对转叠韵音近），也是古人盛书的竹筐，称“书麓”者。《晋书·刘柳传》：“卿读书而无所解，可谓‘书簏’矣。”《新唐书·儒林·李善》载李善亦有“书麓”之称，均谓此。“笈”、“篓（簏）”同类物而并举。
简43：蚕缫展庳
“展”当即《说文》“𧝑”字，云：“丹縠衣也。”段注：“縠，细绢也。《庸风》：‘瑳兮瑳兮，其之展也。’《毛诗传》：‘《礼》有展衣者，以丹縠爲衣。’马融从之，许说同；先后郑注《周礼》及刘氏《释名》皆云‘展衣白。’后郑云：‘展衣，以礼见王及賔客之服。字当爲襢，襢之言亶，亶，诚也。’按《诗》、《周礼》作‘展’，叚借字也。《玉藻》、《襍记》作‘襢’，后郑从之。许作‘𧝑’。汉礼家文字不同如此。”
“庳”当为“裨”，《说文》：“接也、益也。”段注：“《会部》曰：‘朇，益也。’《土部》曰：‘埤，增也。’皆字异而音义同。《觐礼》：‘侯氏裨冕’，注曰：‘裨冕者，衣裨衣而冠冕也。裨之爲言埤也，天子六服，大裘爲上，其余爲裨。按本谓衣也，引伸爲凡埤益之偁。”“展”即展衣，“裨”即裨衣。
简44：肂縠㱚耆
“肂”疑读为“肆”，陈列义。“縠”即纱縠，谓陈列纱縠。
“㱚”即“残”之假借字，《文选·张景阳〈七命〉》：“髦残象白”，李善注：“残、白，盖煮肉之异名也。崔骃《博徒论》曰：‘燕臛羊残，炙雁煮凫。’”《〈华严经〉音义下》引《苍颉》曰：“残，切也”，“髦（牦牛）残”、“羊残”之“残”当是指切碎的肉。“耆”当读为“鮨”，《说文》：“鮨，鱼䏽酱也。出蜀中。”段注：“‘酱’字衍。䏽者，豕肉酱也，引申爲鱼肉酱，则偁‘鱼䏽’可矣。《公食大夫礼》‘牛鮨’注曰：‘《内则》鮨爲脍，然则脍用鮨’，谓此经之醢牛鮨即《内则》之醢牛脍也。聂而切之爲脍，更细切之，则成酱爲鮨矣。鮨者，脍之最细者也。牛得名鮨，犹鱼得名䏽也。郑曰：‘今文鮨作鳍。’按‘鳍’是叚借字，《说文》有‘耆’无‘鳍’。”可知“耆”、“鳍”、“鮨”为通假字，本义是鱼肉酱，英藏削柿本3600有“鱼酯马酪”句，“鱼酯”盖即“鱼鮨”。其它动物的肉酱亦可称“鮨”，与“残”义类同。根据《苍颉篇》的旧注，“残”为“切”义，则“残鮨”是切剁肉酱的意思。
简44：嬎欺蒙期
“嬎”即“娩”，萧旭先生云：“娩读为谩，亦欺也，字亦作慢、漫、僈。”4说是也。“娩”、“谩”同明纽元部音同。《说文》：“谩，欺也。”“蒙”亦有蒙蔽、欺瞒义，故“期”盖亦“欺”之假借，是为避免重複而写作“期”。双古堆汉简本C062亦作“蒙期”。
又原整理者云：“蒙期”可读作“蒙倛”，《荀子·非相》：“仲尼之状，面如蒙倛。”杨倞注曰：“其首蒙茸然，故曰蒙倛。”“蒙茸”，乱貌。（113页注[五]）
按：“蒙期”读作“蒙倛”亦可通。杨倞原注为“方相也，其首蒙茸，故曰蒙倛。”“倛”即《说文》之“䫏”，释云：“丑也。从页其声。今逐疫有䫏头。”段注：“《周礼·方相氏》注云：‘冒熊皮者以惊敺疫疠之鬼，如今魌头也。’《淮南书》：‘视毛嫱、西施犹䫏丑也。’高注云：‘䫏，䫏头也，方相氏，黄金四目，衣赭，稀世之䫏貌。䫏丑，言极丑也。”古代方相氏行逐疫之巫术，冒熊皮、蒙魌头，魌头样貌丑恶以惊惮疫疠之鬼。《非相》言孔子相貌都丑，如蒙魌头然，是为异表。“蒙”当为冡覆义，非“蒙茸”也。
简45：耒旬隶氐
“隶”《唐韵》、《集韵》并注音朗计切，为来纽质部字；而《说文》言其从“柰”声，“柰”古音泥纽月部，则“隶”之本音当为来纽月部，音与“砺”同，后因质、月二部旁转叠韵相近而转入质部。则“氐”当即砥砺之“砥”的假借字，此二字盖本读若“砺砥”，《书·禹贡》：“砺砥砮丹”。
简46：䫞豫录恢
“䫞豫”疑谐音“高誉”，“高”、“䫞”见溪旁纽双声、同宵部叠韵音近，“豫”、“誉”古字通用。5《晏子春秋·谏下》：“出则高誉其君之德义。”《潜夫论·实贡》：“虚张高誉，彊蔽疵瑕。”
“恢”，英藏削柿本3447、“录恢”疑读“录纪（记）”，“纪（记）”、“恢”见溪旁纽双声、同之部叠韵音近。“录纪”即“纪录”之倒语，《潜夫论·五德志》：“迪斯用来，颇可纪录。”《论衡·超奇》：“文墨之士，难得纪录。”后世典籍或言“录记”，如《通典·职官三·宰相》：“后起居，皆近侍之臣录记也。”又《兵十五·风云气候杂占》：“察彼军及我军上气，皆纸笔录记。”盖“录”、“纪（记）”本同义连用成词，正语、倒语义同。
简46：𢓈隋恺襄
“𢓈隋”当读为“徇随”、“循随”。《说文》：“𢓈，行示也。”段注：“按如《项羽传》：‘徇广陵’、‘徇下县’，李奇曰：‘徇，略也。’如淳曰：‘徇音抚循之循。’此古用‘循’、‘巡’字、汉用‘徇’字之证，此《古今字诂》之义也。从彳匀声，古匀、旬同用，故亦作‘徇’。”《一切经音义》三引《三苍》：“循，古文作𢓈，同。”“隋”、“随”古通用。6《吕氏春秋·贵生》：“危身弃生以徇物”，高注：“徇犹随也。”《淮南子·原道训》：“循天者与游者也”，高注：“循，随也。”“𢓈（徇、循）”、“隋（随）”同义连举，当即随从之意。
“恺襄”疑谐音“稽颡”。“恺”同“凯”，与“稽”同溪纽脂部，“襄”、“颡”同溪纽阳部，并音近。《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘拜而后稽颡，颓乎其顺也；稽颡而后拜，颀乎其至也。’”
简46-47：鄢邓析郦，宛鄂𨚙𨟚
此二句八字均为地名，原整理者已作解释。其词语谐音盖读为“安定”、“析离”、“怨恶”、“效象”，均为义同或义近连用。
“鄢”、“安”同影纽元部音同。“邓”、“定”同定纽双声、蒸耕旁转叠韵音近。《尚书·盘庚中》：“安定厥邦。”
“宛”、“怨”皆于袁切音同，“怨”或作“惌”。《说文》：“怨，恚也。”《广韵》：“怨，恨也”“恶”、“鄂”影疑旁纽双声、同铎部叠韵音近。《说文》：“恶，过也。”段注：“人有过曰恶，有过而人憎之亦曰恶。”憎恶义。《墨子·尚同上》：“是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。”《战国策·燕策三》：“怨恶未见而明弃之，未尽厚也。”
“郦”、“离”皆来纽歌部音同。《广雅·释诂一》：“离、析，分也。”“析”、“离”义同，《尚书·盘庚下》：“今我民用蕩析离居，罔有定极。”《抱朴子·行品》：“当交颜而面从，至析离而背毁者，僞人也。”
“𨚙”、“效”均匣纽宵部音同，“襄”、“象”心邪旁纽双声、同阳部叠韵音近。《说文》：“效，象也。”《新书·君道》：“言士民说其德义，则效而象之也。”《论衡·乱龙》：“刻画效象。”《伤寒论·平脉法》：“效象形容。”亦云“象效”，《荀子·解蔽》：“以务象效其人。”
简47：阅勶竈䟆
“勶”，英藏削柿本3050、3465、3617作“通”，可知即“彻”字，《说文》：“彻，通也。”“阅”帛书《老子》甲本用为“锐”，“锐”古有二读，一读以芮切，喻纽月部；一读杜外切，定纽月部。此盖读后者，读为“达”（定纽月部），“达彻”乃同意连举。
原整理者注：“䟆”，《说文》：“止行也。一曰竈上祭名。从走毕声。”通“跸”。（115页注[七]）
按：此字与“竃”连文，当用第二个义项，即“竈上祭名”，段注：“《篇》、《韵》皆有‘襅’字，云‘竈上祭’。”可知此处“䟆”通“襅”。英藏削柿本3465作“毕”。
简48：䚡展贲达
“䚡”当读为“思”，二字音同可通。“展”《方言》中有两种义项，一云：“展，信也。荆吴淮汭之间曰展。”七云：“展、惇，信也。东齐海岱之间曰展，燕曰惇。”六云：“展，难也。山之东西凡难貌曰展。荆吴之人相难谓之展。”《尔雅·释言》：“展，适也。”郭璞注：“得自申展适意也。一曰诚也。”此疑当为诚信义。“思展”为思虑诚信之意。
“贲达”当读“奔达”，奔走通达意。英藏削柿本2846相当于“达”字处残存左边“月”旁及右旁部分笔画，细审乃“脱”字，“脱”、“达”音同定纽月部，音近通假。“奔脱”也可理解为逃奔得脱之意。双古堆汉简本作“遴”，《说文》：“行难也”，则与“达”、“脱”义相反。
简56：䲨鹄𩾜雁
原整理者注：𩾜，《玉篇》以“𩾜”字爲“鳨”字或体，曰：“，音力，鸟似
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）而小。”“
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）”即燕子，《尔雅·释鸟》：“燕燕，鳦。”郭璞注：“燕燕，一名玄鸟，齐人呼鳦。”
按：“𩾜”字jileijilei先生改释“凫”，当是。然此字确乎下从“力”，隶定为“𩾜”似亦无误。《玉篇》本书中无“
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）”字这种写法，用为燕名之字作“𩾐”，云：“于秩切。燕，𩾐也。亦作乙。”则其“
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）”字当是个误字，《康熙字典·亥集中·鸟部》“鳨”字下引《玉篇》作“鸟似凫而小”，很可能是对的，《广韵·入声·二十四职》：“鳨，似凫而小。亦作𩾜。”《集韵·入声十·二十四职》：“鳨，小凫也。一曰鸩别名”，均可证。今本《玉篇》“凫”下的“几”形当是缺刻了一画，形如“乙”。是《玉篇》以“鳨”为凫类。可能是“𩾜”即“凫”之形讹或异体，盖所从之“几”本为“勹”，即古“伏”字，“凫”古音必定是读若“伏”，盖其鸟常伏浮于水面，故名；后音防无切为并纽鱼部字，盖双声音转之故。“勹”、“力”形近且均职部字，故从勹声与从力声相同，实应为一字。后人因其从“力”转而读力声，而其义不变，仍训“凫”。古书每“凫雁”并举，《荀子·富国》：“然后飞鸟、凫雁若烟海”；《汉书·楚元王传》：“水银为江海，黄金为凫雁。”《易林·师之萃》：“凫雁哑哑，以水为家。”
简58：维楫舩方
原整理者注：维，《说文》训爲“车盖维也”，即繫车盖之绳，见桂馥《说文解字义证》。《左传》昭公十年“居其维首，而有妖星焉”，孔颖达疏：“维者，纲也。”“纲”爲网上用于提纲之总绳。引申作动词，有“维繫”、“联结”之义。楫，《说文》训为“舟櫂也”，即船桨。《汉书·贾谊传》载贾谊向汉文帝所上《陈政事疏》有句曰：“若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，舩必覆矣。”颜师古注：“维所以繫舩，楫所以刺舩也。”（126页注[一一]）
按：原注甚枝蔓繁芜。根据文意及颜师古注，“维”为繫船的缆绳，“楫”为船桨，均为使船之具，故并举。《盐铁论·刑德》：“执法者国之辔衔，刑罚者国之维楫也。故辔衔不饬，虽王良不能以致远；维楫不设，虽良工不能以绝水。”
简60：弘竞翦㞒
“弘竞”义同于后之“强劲”。水泉子七言本此句作“弘竟前㞒不可量”（暂29），则当是将“翦（前）㞒”读为“前计”，“㞒”、“计”古音晓见旁纽双声、同质部叠韵音近可通。《战国策·魏策一》：“寡人蠢愚，前计失之。”《史记·淮南衡山列传》：“乃与太子谋刺之如前计。”《后汉书·隗嚣公孙述列传》：“前计抑绝，后策不从。”指提前谋定的计划。七言本此句意为强劲加上提前谋划，故前途不可限量也。
简60：霸暨傅庚
“霸”或作“魄”，月始生。“暨”为日初升刚露头。“傅”《说文》：“相也。”为傅相、辅佐、辅助义。“庚”当为长庚，即金星，古称明星、太白，《诗·大东》：“东有启明，西有长庚。”毛传：“日旦出谓明星为启明，日既入谓明星为长庚。”郑玄《笺》：“启明、长庚皆有助日之名，而无实光也。”古人认为“日出于东，月生于西”（《礼记·祭义》），此用“霸”、“暨”代表西、东，月初生、日初出而长庚、启明若傅相之，故曰“霸暨傅庚”，《开元占经》卷四十五引《石氏》曰太白“一名大相”，“相”即“傅”也。又引《石氏》曰：“太白主秋、主西维、主金、主兵，于日主庚辛。”又云：“出东方为明星。”《尔雅·释天》：“明星谓之启明。”盖先秦人已经知道长庚、启明本为一星，而认为其本为主西方之星，故“太白”、“长庚”乃其本名，而出于东方者谓“启明”。
简61：阿尉馺琐
“阿”疑指阿保，即保姆，《史记·范睢蔡泽列传》：“居深宫之中，不离阿保之手。”《蔡郎中集》卷三《琅邪王傅蔡君碑》：“先帝遗体，或以继绝袭位，正于阿保，未洽雅训，骄盈僭差。”其字《说文》作“妿”，云：“女师也。从女加声。杜林说：加教于女也。读若阿。”段注：“按《列女传》华孟姬、楚昭伯嬴传皆言‘保阿’，《内则篇》、《丧服经》注皆言‘可者’，郑云：‘可者，贱于诸母，谓傅姆之属。’葢‘可者’卽‘阿’，‘阿’卽‘妿’也。”则“阿”、“尉”均官职名，“阿”当即教育女性的老师，即杜林说的“加教于女”，初不限于女人，如商汤之相伊尹为“阿衡”即是，盖因其曾在有莘氏国教导有莘氏女而得此官称，即《墨子·尚贤下》所谓“昔伊尹为莘氏女师僕”是也。
简62：攻穿襜鲁
“襜鲁”疑读“檐梠”，《说文》：“楣，秦名屋𣝼联也。齐谓之檐，楚谓之梠。”《广雅·释宫》：“楣、檐、棂，梠也。”“檐”与“襜”、“鲁”与“梠”并音近。则此处“攻”乃修治义，“穿”为穿凿义，均指加工檐梠。
简62：垒鄣坠京。[咸地斥竞，尽搏四荒。酆镐林禁，]
末三句据双古堆简本C063及水泉子七言本例12.1补出。其中后二句水泉子七言本仅存“四荒高”、“镐林禁”六字。
垒鄣坠京：此句当读“垒鄣隧京”。“隧京”双古堆简本作“队亭”，水泉子七言本作“囗囗囗亭在北方”，盖亦作“隧亭”。然从用韵上看，似以作“京”为是。“隧”即《说文》的“𨽵”字，云：“塞上亭，守㷭火者。从𨺅从火，遂声。𤎩，篆文省。”段注：“谓边塞之上守望㷭火之亭。”典籍多假“隧”、“燧”为之，又或以“鄣隧”连称，《文选·班叔皮〈北征赋〉》：“登鄣隧而遥望兮”，李善注：“《苍颉篇》曰：‘障，小城也。’《汉书》：‘武帝谓狄山曰：使居一障闲。’《说文》曰：‘隧，塞上亭，守烽火者也。’篆文从火，古字通，词醉切。班固《汉书》赞曰：‘不脩障隧’，其义幷同。‘隧’或爲‘坠’，《说文》曰：‘坠，古文地字也。’”按今《说文》“墬，籒文地”，不作“坠”。
咸地斥竞：“咸”当为“鹹”，“鹹地”即所谓盐碱地。“斥”水泉子七言本作“𢇛”，同“㡿”，亦即“斥”本字。《说文》：“㡿，郤屋也。从广屰声。”段注：“‘却屋’之义引伸之爲‘𢇛逐’、爲‘充𢇛’。《魏都赋》注引《仓颉》曰：‘𢇛，广也。’又引伸爲指𢇛，《穀梁·僖五年传》曰：‘目晋矦𢇛杀’是也。俗作‘厈’、作‘斥’，几不成字。”《书·禹贡》：“海滨广斥”，《释文》引郑云：“斥谓地鹹卤。”《说文》：“卤，西方鹹地也。从西省，象盐形。安定有卤县。东方谓之㡿（斥），西方谓之卤。”按“斥”疑即“坼”之假借字，《说文》：“裂也。”谓土地坼裂，此乃盐碱地之特徵之一，《禹贡》所言乃海滨的土地大面积地因鹹卤而坼裂，故东方谓盐碱地为“斥（坼）”，乃依其状貌言之；西方名为“卤”，乃以其性味言之。“竞”，水泉子七言本作“竸”，《说文》：“竞，彊语也。”段注：“读如彊。”《尔雅·释诂》：“竞，彊也。”《说卦传》：“其于地也为刚卤”，《疏》：“其于地也爲刚卤，取水泽所停，则鹹卤也。”“竞”、“彊”、“刚”音近义通，坚硬义。此句意为盐碱地坼裂、坚硬。
尽搏四荒：尽，皆也。“搏”读为“薄”，迫近也。四荒，四方边远之地。此句言四方边远之地皆得及至，《书·益稷》：“外薄四海”，与此句意近似。
又，根据上句“咸地斥竞”疑亦可读为“蓁薄四荒”，“尽”、“蓁”精庄準双声、同真部叠韵音近。“搏”、“薄”音同。《说文》：“蓁，艸盛貌。”又同“榛”，《集韵·平声二·十九臻》：“榛、蓁：木丛生曰榛。或作蓁。”《说文》：“薄，林薄也。”段注：“《吴都赋》：‘倾薮薄’，刘注曰：‘薄，不入之丛也。’按林木相迫不可入曰‘薄’，引伸凡相迫皆曰薄。”指生长密集的树林。“咸地斥竞”谓鹹地开裂、坚硬，“蓁薄四荒”则谓四方遥远之地草木丛生，言其荒芜也。
酆镐林禁：酆，地名，《说文》：“周文王所都。在京兆杜陵西南。”镐，《说文》：“温器也。从金高声。武王所都，在长安西上林苑中，字亦如此。”酆、镐均周人的都邑。《尔雅·释诂》：“林，君也。”此言酆、镐均为君王所居之禁地也。
简65：[囗傅作裈]，尧舜禹汤。𣫖卬趮蟨，[矉盼範囗]
本条文字据秦桦林先生说重新断句、补出“卬”后缺文。7又英藏削柿本2490有“囗傅作裈尧囗”，“尧”后之字尚残存部分笔画，把它和北大简的“舜”字相比对，可知是“舜”的上半部分。此盖即前两句残文，故据补出三字。
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）北大简65“舜”
“傅”与简60“霸暨傅庚”之“傅”重出，疑即“䙏”之假借字，《玉篇·衣部》：“䙏，襌衣也。”《急就篇》：“襜褕袷複褶袴裈，襌衣蔽膝布母繜。”颜注：“袴之两股曰襱，合裆谓之裈。”其所言“襌衣”当即“䙏”，颜注：“襌衣，似深衣而襃大，亦以其无裏，故呼为襌衣。”盖“䙏”者博也，言其襃大宽博也；又曰薄也，言其无裏单薄也。此前一字亦残存部分笔画，但不能知为何字。
“裈”，《急就篇》：“襜褕袷複褶袴裈”，颜注：“合裆谓之裈。”即裤子。
“𣫖”原整理者谓“可读作‘毅’”，是。据北大简一附录英藏削柿本作“㥟”，恐非，此字隶定当作“𢟰”，乃“毅”字之或体，右旁即“毅”所得声的“𧱏（豙）”。“卬”水泉子汉简《仓颉篇》暂45作“迎”，乃音同通假。
“毅卬（迎）”疑读为“毅刚”。“刚”、“卬”古音见疑旁纽双声、同阳部叠韵音近。“毅刚”即“刚毅”之倒语，古书习见，《论语·子路》：“刚毅、木讷，近仁。”《说苑·敬慎》：“刚毅勇猛，无以胜人。”
“趮蟨”读“躁蹶”，谓暴躁急遽，故水泉子汉简《苍颉篇》言“[毅]迎趮厥（蹶）怒佛（弗）甘”，谓人刚毅（或倔强）急躁，因不甘心而发怒也。中医中称脉象跳得乱而急为“躁厥”，《灵枢经·终始》：“躁厥者，必为缪刺之。”
“矉盼”二字原释文仅存二“目”旁，英国藏削柿本作“宾分”，则此二字很可能是作“矉盼”，故据补，盖读为“缤纷”。《楚辞·离骚》：“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”又曰：“时缤纷其变易兮，又何可以淹留。”
简66：媥䵎娺囗
“媥䵎”疑谐音“偏袒”，“媥”、“偏”古音同，“䵎”、“袒”透定旁纽双声、同元部叠韵，音近可通。《战国策·燕策三》：“樊于期偏袒扼腕而进。”《新序·杂事一》：“赵简子上羊肠之阪，群臣皆偏袒推车。”
简67：𤜂嬐㛥䁝
此四字句疑读为“话譣沓謍”，“𤜂”、“话”皆匣纽月部，“譣”、“嬐”同疑纽谈部，“㛥”、“沓”透定旁纽双声、同缉部叠韵，“䁝”、“謍”皆影纽耕部，均音近。
《说文》：“话，合会善言也。从言𠯑声。《传》曰：‘告之话言。’”
《说文》：“譣，问也。”段注：“譣训问谓按问，与试验、应验义近。”《集韵·平声四·二十四盐》：“譣，议也。”此乃“憸”之假借字，《集韵》：“憸，《博雅》：‘彊也。一曰詖也。’”《说文》：“詖，辩论也。”“辩论”即所谓“议”，后言“议论”者也。
“沓謍”当即“沓沓”与“謍謍”之省并。《说文》：“沓，语多沓沓也。从水从曰。”“沓沓”本水流发出的不绝之声，类似“滔滔不绝”的“滔滔”，凡连续不绝之声均可曰“沓”，故语多不绝曰“沓沓”，鼓声不绝曰“䶀䶀”、“鞈鞈”、“榻榻”、“阘阘”等，均音近之象声词，引申为拖沓、杂沓等义。
《说文》：“謍，小声也。从言，荧省声。《诗》曰：‘謍謍青蝇。’”“謍”本义当即人说话声音细小嘤嘤之声，青蝇飞舞声似之。
此句盖谓人话言、议论或声大㛥㛥（沓沓）不绝，或声小謍謍（营营、嘤嘤）不断。
简67：与𩓯庾请
此句疑为一陈述句，读“舆频庾精”。“与”、“舆”音同通用，大车也。频，《广雅·释诂三》：“频，比也”；又《释训》：“频频，比也”，连续不断之意。《史记·孝文本纪》《索隐》引郭注《三苍》曰：“庾，仓无屋也。”《国语·周语中》：“野有庾积”，韦昭注：“此庾，露积穀也。”指在野外露天集存的粮食。“精”、“请”古字通用。8《说文》：“精，择米也。”即筛选出的优质米，这里当指筛选好的粮食。“舆频庾精”当谓大车连续不断运输粮食而庾积之。
简69：
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）犺播耕
原整理者读“
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）”为“䎧”，甚是。“犺”当读为“耩”，二字同见纽双声、阳东旁转叠韵音近。《广雅·释地》：“耩、䎧，耕也。”
简70：𡢕𩔉娑孅
“𡢕𩔉”当读“惛（昏）闷”或“惛懑”，“𡢕”、“惛”同晓纽双声、微文对转叠韵音近；原整理者指出“𩔉”即“䫒”，是也，《集韵·平声二·二十三魂》：“𩔉、䫒、𩑥：《说文》：‘繫头殟也’，谓头被繫无知也。或从昏，亦省。”音莫奔切，与“闷”、“懑”音均明纽文部，音近可通。亦称“殟䫒”，《广韵·上平声·二十三魂》：“䫒：头多殟䫒。”
“娑孅”疑读“琐纤”，后言“琐细”、“琐屑”、“琐碎”等均其音转，意均类同。
简70：讦熭窜茕
“讦熭”疑读“狯姡”，“讦”、“狯”同见纽月部，“熭”、“姡”同匣纽月部，音近可通。《方言》二：“劋、蹶，狯也。秦晋之间曰狯，楚谓之劋，或曰蹶，郑曰蔿，或曰姡。”“讦”、“狯”、“蹶”都是见纽月部字，“姡”是匣纽月部字，“蔿”是匣纽歌部字，都是音相近同的字，说明均一语之转。“劋”即“狡”，“狯”即“猾”，故“劋狯”也作“狡狯”、“狡猾”。“狯蔿”又音转为“黠姡”、“滑稽”，《史记·滑稽列传》《索隐》：“滑，乱也；稽，同也。言辨捷之人言非若是，说是若非，言能乱异同也。”其实就是狡猾的意思，这样的人都聪明机敏，能言善辩，故言为“辨捷之人”。
简70：罪蛊讼㕁
“蛊”疑读为“辜”，《说文》：“辜，辠（罪）也。”“罪”、“辜”义类同故连言。《史记·宋微子世家》：“皆有罪辜。”《汉书·眭两夏侯京翼李传》：“罪辜不旋踵。”“讼㕁”疑读为“讼狱”，“㕁”、“狱”二字溪疑旁纽双声、铎屋旁转叠韵音近。“讼狱”之语古书习见。
简71：𥋚疑齰圉
“𥋚疑”当读“靡疑”，“靡”、“𥋚”同明纽双声、歌月对转音近。“靡疑”即《诗·桑柔》：“靡所止疑”的省语，《毛传》：“疑，定也。”《正义》：“疑，音凝。疑者，安静之义，故爲定也。”
《说文》：“齰，齧也。从齿昔声。齚，齰或从乍。”“齰圉”疑读“䶥龉”，“䶥”、“齰”古音同崇纽双声、鱼铎对转叠韵，读音相近；“圉”、“龉”同疑纽鱼部，读音相同。段本《说文》：“䶥龉，齿不相値也。”段注：“《广韵》曰：‘龃龉，不相当也。或作鉏鋙。’……又‘䶥’侧加切，‘龉’鱼举切，全失古语曡韵之理，葢由‘䶥’之字变爲‘龃’，‘龉’之字变爲‘齖’，因以‘䶥’、‘齖’并入麻韵，而与‘龉’画分异处耳。”
简71：律丸内戍
原整理者读“律丸”为“律筦”或“律管”（138页注[三]），甚是。“内戍”疑读“纳输”，“戍”、“输”音同。“纳”为纳入、收纳，“输”为输送、输出，二字义相反。
简71：阘践𡚤朾
《说文》：“𡚤，壮大也。……一曰迫也。读若《易》虙羲氏。”段注：“虙古音读如密。奰古音同。今音平祕切。”又曰：“朾，橦也”，段本改作“撞也”，注：“‘撞’从手，各本误从木从禾，今正。《通俗文》曰：‘撞出曰朾’，丈鞭、丈茎二切，与《说文》合，谓以此物撞彼物使出也。《三苍》作‘敞’，《周礼·职金》注作‘揨’，他书作‘敞’、作‘𢿦’，实一字也。‘朾’之字俗作‘打’。”今言“顶撞”者，盖古作“朾橦”或“打撞”也。依此，则“𡚤”当读“𢱧”，或作“批”、“㧙”，《说文》：“反手击也”，与“朾（打）”义类同。故此句当读“踏践批打”。
简71：𢧵烄热樠
“𢧵”《说文》云从雀声，疑即“爝”之假借，字或作“焦”、“燋”、 “焳”、“熦”等。《说文》：“爝，苣火祓也。”又云：“烄，交木然（燃）也。”《玉篇》：“交木然之以尞祡天也。”二者类同并举。又疑谐音“绝交”，“𢧵”、“绝”均从纽月部，“烄”、“交”音同。《战国策·燕策二》：“燕王闻之，绝交于齐。”《说苑·正谏》：“绝交败友。”
“热樠”当读“热懑”，《说文》：“懑，烦也。”又曰：“烦，热头痛也。”
简72：㥦𢹎嫖娙
“㥦𢹎”疑读为“㹤柔”，“㥦”、“㹤”同溪纽盍部，“扰”、“柔”同日纽幽部，并音近。《说文》：“㹤，多畏也。从犬去声。怯，杜林说：㹤从心。”后典籍多作“怯”，胆怯意，与“柔”为柔弱意类似。音转为“怯懦（愞）”，《韩非子·说难》：“略事陈意则曰怯懦而不尽。”或为“怯弱”，《韩非子·守道》：“所以使怯弱能服虎也。”《潜夫论·考绩》：“以怯弱应武猛”；“懦”《说文》训“驽弱也”，或连言“懦弱”者是。
原整理者注引《说文》：“嫖，轻也。”又引《玉篇》：“嫖，轻嫖也。”“嫖娙”当径读“嫖轻”，即今言之“轻飘”。
简76：隽陼
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）䣆
“隽”、“煎”从精旁纽双声、同元部叠韵；“陼”、“煮”古音同，则“隽陼”当谐音“煎煮”，《意林》卷六《神农本草》：“五味煎煮。”古医书中製药多“煮”、“煎”并用，如《伤寒论·辨太阳病脉证幷治》：“右柒味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服。”《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证治》：“右七味，水一斗，煮取六升，去滓，再煎，温服一升，日三服。”均谓先以“煮”法取得药液，再以“煎”法浓缩至一定量。
“
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）䣆”疑谐音“液经”，“
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）”原整理者指出可读作“
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）”，即夜邑（141页注[二]），当是。此当读为“液”，《说文》：“液，𧗁也。”王筠《句读》改作“《字林》：‘液，汁也。’《苍颉篇》：‘津，汁也。’《艺文志》有《汤液经法》。”“䣆”《集韵·平声四·十五青》坚灵切，音与“经”同。“液经”盖即《汤液经法》的省称，乃书名，三十二卷，《汉书·艺文志》载在“经方类”中。“煎煮《液经》”盖谓《汤液经法》中专言煎煮汤液之事，今言“熬药”、“煎药”是也。
【附录一则】
敦煌汉简玉门花海本1451：囗营𢇜邵
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）邭𨚮鄐郢傅赣董僕李贝
敦煌汉简马圈湾本1260：囗殇囗囗囗囗囗骈郇囗鄐郢傅功董僕李囗囗囗9
两相参校补足之，断句当作：
囗囗囗囗，囗殇囗营。𢇜邵
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）骈，郇𨚮鄐郢。傅功董僕，李贝囗囗。
此节盖为押耕部韵的章节，当属于北大简本的最后耕部韵部分，只是位置不详。其中能确知者只有三句半。
𢇜邵
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）骈：“𢇜”即“庑”之或体，《说文》：“堂下周屋。从广无声。𢋑，籒文从舞。”“邵”《说文》云“晋邑也”，此“𢇜”疑亦国名或邑名，当即“鄦”之假借字，《说文》：“炎帝太岳之胤，甫侯所封，在颍川。从邑无声，读若许。”传世典籍多作“许”。“𢇜邵”疑又谐音“舞《招》”，歌舞《九招》之意，《竹书纪年》：“夏后启舞《九招》。”“招”后起专字作“韶”，《说文》：“虞舜乐也。《书》曰：‘《箫韶》九成，凤皇来仪。’从音召声。”段注：“或作‘招’，《周礼》作‘㲈’，皆假借。”《荀子·乐论》：“舞《韶》歌《武》，使人之心庄。”
“
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）骈”，“
北大-王宁：北大汉简《苍颉篇》读札（下）”疑即“验”字或体，《说文》、《玉篇》并云“马名。”此处二字当读“兼并”。
郇𨚮鄐郢：此四者均国邑名之罗列。郇，玉门花海本作“邭”，因“旬”、“句”隶书形近易讹。疑当作“郇”，因《苍颉篇》此处所言均为国名或都邑名，而“邭”只言为“地名”，似不类。《说文》：“郇，周武王子所封国，在晋地。从邑旬声，读若泓。”段注：“此合韵也。疑当作‘渊’。”段玉裁认为此字当读若“渊”，恐亦非。“泓”疑本为“㡉”，《说文》：“㡉，㡉布也，出东莱。”段注：“按《广韵》：‘㡉，布名’、‘𢮂，县名，在东莱。’《集韵》亦云‘𢮂，县名’、‘㡉，布名，出东莱𢮂县。’而《魏·地形志》、《晋·地理志》皆作‘惤县’，字从忄，今本《郡国志》亦从忄，未能是正。”朱骏声《通训定声》亦云：“㡉县字亦作𢮂、惤。”盖许书本作“读若㡉”，“旬”、“玄”音同匣纽真部，二者音最近也。后在传抄中或作“惤”，“忄”又讹为“氵”，“弦”讹作“弘”，遂成“泓”字，而实非其音。证之者，《广韵·上平声·十八谆》：“郇，地名，在河东解县，周文王子封于郇，郇以为氏。王莽时有郇越。”相伦切；《集韵·平声二·十八谆》：“郇、𨝁：《说文》：‘周武王子所封国，在晋地。’又姓。或作𨝁。”须伦切，并音“荀”。又《广韵·上平声·二十七删》：“郇，姓，出绛州。又音荀。”户关切；《集韵·二十七删》：“郇，国名，周武王子所封。又姓。”胡关切，并音“还”，均不言有“泓”音，可证“泓”必为误字。其本音当读若“㡉”或者说读音“弦”，而又读音“还”者，同匣纽双声、真元旁转叠韵相近也。
𨚮，《说文》、《玉篇》中均无此字，《成化丁亥重刊改併五音类聚四声篇海》卷一三《邑部》引《川篇》有此字，释云：“音昊。邑也。”《字彙补·邑部》、《康熙字典·酉集·邑部》均据此收录，音释同。然其字当从邑白声，而读音“昊”，此不可解者。疑此字乃“郋”之形讹或误释，《说文》：“郋，汝南邵陵里。从邑自声，读若奚。”《玉篇·邑部》：“胡鸡切。汝南邵陵里。”则《川篇》之“𨚮”当即“郋”字之讹变，盖“郋”音“奚”，是匣纽支部字，因为支部、幽部旁转叠韵，故而转为匣纽幽部的“昊”音。然检敦煌简原图版，此字确为“𨚮”，10疑是“亳”之后起异体字，清华简《尹至》、《尹诰》中汤都之“亳”均作“白”，是或加邑部而作“𨚮”，故此字当分析为从邑白声，读若“亳”，与《川篇》之“𨚮”形同而非一字。秦汉以后典籍均通用“亳”，无用此字者，犹不用“白”为“亳”，此字遂废。许慎作《说文》多取《苍颉篇》而不收此字，疑其所见本已作“亳”，故有“亳”而无“𨚮”。亳古传为商汤之都邑。
“郇𨚮”盖即读为《诗·下泉》“郇伯劳之”之“郇伯”。
鄐，《说文》：“晋邢矦邑。从邑畜声。”郢，《说文》：“故楚都。在南郡江陵北十里。”“鄐郢”疑谐音“蓄盈”，即蓄积充盈之意。
傅功董僕：“傅”为辅助义；“功”或作“赣”，乃音近假借， “赣”古读如“贡”也。此当为“功”，功业、功勛之谓。“傅功”谓辅助以成其功勛。“董僕”即“童僕”。《急就篇》：“进近公卿傅僕勋。”“傅僕勋”盖即此句之省变，“僕”即童僕，“勋”同“勛”，功也。
李贝囗囗：“李贝”疑读“赉贝”，“李”、“赉”同来纽之部音同。《说文》：“赉，赐也。”“赉贝”当即金文中常见的“赐贝”、“赏贝”。此句与上句可连读理解，大意是对于辅佐建功的童僕，赏赐给贝或其它。该句末字当是耕部字为韵脚。
1 《古字通假会典》，726页【学与鷽】条。
2 《古字通假会典》，758页【蚤与早】条。
3 《北京大学藏西汉竹书（壹）》后附录《未见于北大简本之〈苍颉篇〉简文集录》，169页。
4 胡平生：《读〈苍〉札记十》下第1楼评论，复旦大学出土文献与古文字研究中心2016/1/10. http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2722
5 《古字通假会典》，844页【豫与誉】条。
6 《古字通假会典》，682-683页【隋与随】条。
7 秦桦林：《北大藏西汉简〈仓颉篇〉札记（一）》，简帛网2015-11-14. http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2355
8 《古字通假会典》，69页【精与请】条。
9 《北京大学藏西汉竹书（壹）》后附录《未见于北大简本之〈苍颉篇〉简文集录》，168页。
10 甘肃文物考古研究所：《敦煌汉简》，中华书局1991年。图版壹叁贰。