封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：张崇礼：封子楚簠铭文补释
封子楚簠铭文补释
(首发)
张崇礼
北华大学文学院
封子楚簠铭文，经过谢雨田先生及多位学者的研究，[1]内容已基本清楚。我们再谈两点补充意见，以就教于方家。
隹（唯）正月初吉丁亥，
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释（封）子楚奠（郑）武公之孙，楚王之士，
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释（择）其吉金，自乍（作）飤
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释（簠）。用会（馈）嘉宾、大夫及我朋
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释（友）。虩=（赫赫）弔（叔）楚，剌（厉）之元子，受命于天，万枼（世）朋（不）改，其
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释（眉）
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释（寿）无諆（期），子=（子子）孙=（孙孙），永保用之。
一、关于器主
“虩=（赫赫）弔（叔）楚，[2]剌（厉）之元子”，剌，从谢雨田先生释。黄杰先生以为：
“剌”当读为“厉”，指郑厉公。郑厉公是郑庄公之子，而庄公为武公之子，故本铭主人公“楚”是郑厉公长子，郑武公之曾孙。
子楚簠铭文可分为两节，前一节交待作器时间用途等，后一节为颂祝吉语。后一节中说“虩=（虩虩）弔（叔）楚，剌之元子，受命于天，万枼（世）朋（不）改”，谢文已经指出“受命于天”东周时仅用于诸侯。如果“剌”（剌弔（叔））仅仅是一个普通贵族，那么，“剌之元子”无疑与“受命于天”不搭配。如果将“剌”读为“厉”、指郑厉公，那么，“弔（叔）楚”就是郑国国君郑厉公的长子，说“受命于天，万枼（世）朋（不）改”，就显得比较合理。否则，在春秋中期偏早的时代，仅凭一个名不见经传的、已成为楚国附属国的小国国君的身份（这是在像谢文那样将“
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释子楚”理解为曾经的
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释国国君的前提下），要说“受命于天，万枼（世）朋（不）改”，恐怕是说不过去的。[3]
黄杰先生之说可从。在此说的基础上，我们认为“楚”应该就是郑文公。诚如黄先生所言，“受命于天”东周时仅用于诸侯，普通贵族不太可能说“受命于天，万世不改”。换句话说，“受命于天，万世不改”一语，基本确定了“楚”的身份为诸侯国君。再参考其为郑厉公之长子，则非郑文公莫属。郑文公为郑国国君，似乎与铭文中“楚”自言为“楚王之士”相矛盾。其实，据《史记·楚世家》，楚成王三十四年，“郑文公南朝楚”。郑文公臣事楚国，自称“楚王之士”，是很合适的。得此证据，反过来又可以证明黄杰先生读“剌”为“厉”的意见是正确的。
铭文中“楚”字的修饰语为“
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释（封）子”，“封”与“邦”为同源字。[4]《说文》：“邦，国也。”段注：“邦之言封也。古邦封通用。”封子，犹邦君也，指诸侯国君主。封子楚，即国君楚。
郑文公之名，《国语·周语中》作“捷”，《汉书·古今人表》作“椄”，《史记·郑世家》作“踕”。“楚”为清母鱼部，“捷”、“椄”、“踕”声母为精组，与“楚”自可相通，但韵属盍部，则需要做些说明。近年来，孟蓬生先生对谈鱼通转有较深入的研究。孟先生在《“法”字古文音释——谈鱼通转例说之五》中讚同何琳仪先生的意见，认为中山王方壶的“法”字所从的构件中，“户”为叠加声符，又认为去声（盍）与古声相通。[5]《说文》：“齼，齿伤酢也。”《玉篇》：“齼，齿伤醋也。齭，同齼。”齭从所声，所从户声。“户”可以做盍部字“法”的声符，则“楚”亦可与盍部字相通。《说文》：“䶥，合五采鲜色。《诗》曰‘衣裳䶥䶥。’”段注：“䶥，《曹风·蜉蝣》：‘衣裳楚楚。’”䶥，金文作从黹，处声。处与居为同源字。古声可与盍部去声相通，则“楚”亦可与盍部字相通。《说文》：“楈，读若芟刈之芟。”楈与楚同从疋声，芟属谈部。
二、“会”字的读法
“用会嘉宾、大夫及我朋友”，会，疑应读为“馈”。古“会”字和从“贵”声之字常相通用。[6]金文中“会”可读为“沬”，[7]而“沬”或作“靧”。馈，进食于人。《说文·食部》：“馈，饷也。”《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六榖，膳用六牲。”郑玄注：“进物于尊者曰馈。”古人作乐器往往说“用乐”、“以乐”，如嘉宾钟（集成00051）“用乐嘉宾、父兄、朋友”、徐王子
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释钟（集成00182）“以乐嘉宾、朋友、诸贤”等；作食器则往往说“用飨”、“用饔”、“用献”等，多是与饮食有关的动词，如麦方鼎（集成02706）“用飨多寮友”、先兽鼎（集成02655）“朝夕飨厥朋友”、徐王
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释鼎（集成02675）“用饔宾客”、曾子仲宣鼎（集成02737）“用饔其诸父、诸兄”、膳夫克盨（集成04465）“唯用献于师尹、倗友、闻（婚）遘（媾）”等。铭文言“自作飤簠”，则“会”当以读“馈”为宜。
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释陵君王子申豆（集成04694/04695）和
封子-张崇礼：封子楚簠铭文补释陵君王子申鉴（集成10297）“以会父兄”的“会”，也应该读为“馈”。
[1]谢雨田：《封子楚簠小考》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2016年1月13日。黄锦前：《郑人金文两种读释》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2016年1月14日。
[2]此从程鹏万先生释读。参见《封子楚簠小考》文后评论。
[3]参见《封子楚簠小考》文后评论。
[4]王力：《同源字典》，商务印书馆，1982年，388页。
[5]孟蓬生：《“法”字古文音释——谈鱼通转例说之五》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2011年9月7日。
[6]张儒、刘毓庆：《汉字通用声素研究》，太原：山西古籍出版社，2002年，918-919页【臾通会】条。
[7]杨树达：《蔡子匜跋》，《积微居金文说》，科学出版社，1959年，167页。