张崇礼：异好簋铭文考释 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，张崇礼：异好簋铭文考释是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：张崇礼：异好簋铭文考释
异好簋铭文考释
张崇礼
北华大学文学院
近日，有多位学者发表了关于异好簋铭文的考释文章和评论。[1]我们在阅读过程中也产生了一些想法，写下来供大家参考。
非曰：“异好，我唯曰：若我王频
张崇礼：异好簋铭文考释，事（使）作器，无逢多爲它。”异氏小子，其肇作器，廼弋（式）兴还异好自兹。
非曰：非，从吴镇烽先生释，人名，其地位比异好高。从后文看，异好为小宗，疑“非”为大宗之长。
异好：人名，作器者，小宗异氏之长。董珊先生断句为“非曰异好”，译为“非对异好说”，亦通。
我唯曰：我，“非”自称。
若我王频
张崇礼：异好簋铭文考释：若，当从董珊先生训为“如果”。频，从网友“wuwen”读，[2]频繁、屡次。
张崇礼：异好簋铭文考释，曹锦炎先生：“金文用法常同‘休’，义爲赏赐。”此句意为：如果我们的王多次赏赐。
事（使）作器：使，从网友“wuwen”读，用也。器，钟鼎之属。此句意为：用来製作钟鼎等祭祀的彝器。
无逢多爲它：无，毋，不要。逢，遇到。多，指我王的赏赐多。此“逢多”承上文“频
张崇礼：异好簋铭文考释”。为，製作。它，别的。不要遇到赏赐多的时候就製作别的东西。不製作别的用具，只製作祭器，乃尊崇祭祀之意。
此上为铭文第一部分。异好录“非”之训告，一是表示不忘大宗之命，二来也交代作器之由：自己得到了王的赏赐。
异氏小子：氏，其右旁为“视”，左旁不甚清晰，从文意考虑，疑读为“氏”。小子，小宗之长。
其肇作器：肇，始也。
廼弋（式）兴还异好自兹：廼，连词。弋，从董珊先生释，当读为“式”，表希望。兴，《玉篇·舁部》：“兴，盛也。”《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。”郑玄笺：“兴，盛也。”还，回报。《说文》：“还，复也。”《老子》：“以道佐人主者，不以兵强于天下，其事好还。”异好作器，祭祀祖先，得到的回报，自是祖先的福佑。自兹，自此，从此。此句意为：希望异好从此能够兴盛，得到祖先福佑。
此上为铭文第二部分，乃祈福之语。
[1]曹锦炎：《异好簋铭文小考》，《饶宗颐先生百岁华诞国际学术研讨会》论文，本文转引自吴镇烽先生文。吴镇烽：《<异好簋铭文小考>补正》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2015年12月22日。董珊：《异好簋铭小笺》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2015年12月23日。陈治军：《异好簋铭文补释》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2015年12月25日。杨坤：《跋新见工异作非盂》，简帛网，2015年12月23日。唐******：《金文“无逢”、“兴还”试诂》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2015年12月26日。
[2]网友“wuwen”先生的意见见吴镇烽先生文后评论。