北大-胡平生：读《苍》札记五 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，北大-胡平生：读《苍》札记五是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：胡平生：读《苍》札记五

读《苍》札记五
胡平生
中国文化遗产研究院
一 “偃
北大-胡平生：读《苍》札记五运粮”（《苍颉》62）之“偃
北大-胡平生：读《苍》札记五”
《苍颉》62“偃
北大-胡平生：读《苍》札记五运粮”，“偃
北大-胡平生：读《苍》札记五”亦见于阜阳双古堆汉简《苍颉篇》（《文物》1983年2期，页27）。当时句读以为“囗竖偃
北大-胡平生：读《苍》札记五”下可点断，是错误的，今应据北大简订正，以“偃
北大-胡平生：读《苍》札记五运粮”为句。整理时为“偃
北大-胡平生：读《苍》札记五”意义颇费斟酌，广读旧注不得其解，遂简注云：“偃
北大-胡平生：读《苍》札记五，《说文》作匽鼂。《说文》鼂字，‘扬雄说，匽鼂，虫名。杜林以为朝旦，非是。’许慎以为字‘从黾从旦’，据此简则当从黾从日。汉印亦有从日者。”实际上迴避了对“偃
北大-胡平生：读《苍》札记五”二字的解释。
今北大简亦作“偃
北大-胡平生：读《苍》札记五”。整理者说：“偃
北大-胡平生：读《苍》札记五，‘
北大-胡平生：读《苍》札记五’即《说文》‘鼂’字。《说文》：‘鼂，匽鼂也。读若朝。扬雄说：匽鼂，虫名。杜林以为朝旦，非是。从黾，从旦。”又说：“‘匽’通‘偃’、‘
北大-胡平生：读《苍》札记五’。《玉篇》：‘鼂，
北大-胡平生：读《苍》札记五鼂虫也。’‘鼂’可读作‘朝’，即早晨。……‘偃’可以读作‘晏’，《说文》：‘晏，天清也。’《史记·孝武本纪》：‘迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温。’集解引如淳曰：‘《三辅》谓日出清济为晏。’则‘偃鼂’可读作‘晏朝’，为两个义近字之组合。‘晏朝’亦即清晨。”
“偃
北大-胡平生：读《苍》札记五”写作“偃鼂”、“匽鼂”当然毫无问题；释“鼂”作“朝”，也完全正确，但经过反复推敲，我认为“偃”“匽”读为“晏”是对的，唯其在句中的意义不应释为“天清”而应释为“晚”。旧注训“晏”为“晚”之例甚多，如《国语·越语下》“蚤晏无失”韦昭注‘《论语·子路》“子曰何晏也”皇侃疏；《楚辞·离骚》“及年岁之未晏兮”王逸注；《小尔雅·广言》“晏，晚也。”《汉书·严助传》：“边境之民为之早闭晏开，鼂不及夕，臣安窃为陛下重之。”颜师古注；《吕氏春秋·慎小》：“日晏，公不来至。”高诱注：“暮也。”不胜枚举，请参见《故训汇纂》（宗福邦等，商务印书馆，2003年），页1028。
那么，《说文》之“鼂，匽鼂”，扬雄说“匽鼂，虫名”又如何理解呢？鄙意以为，“鼂，匽鼂”犹言“鼂就是匽鼂之鼂”的意思。扬雄说“匽鼂，虫名”，“匽鼂虫”（《玉篇》作“
北大-胡平生：读《苍》札记五鼂虫”），就是那种朝生暮死的虫。《淮南·道应》：“朝菌不知晦朔。”注：“朝生暮死之虫也，生水上，状似蚕蛾，一名孽母。海南谓之虫邪。”由此可知，北大《苍颉》之“偃
北大-胡平生：读《苍》札记五运粮”，应当解释为早早晚晚、朝朝暮暮都在运输粮草。
二 “
北大-胡平生：读《苍》札记五
北大-胡平生：读《苍》札记五偻缭”（《苍颉》68）疑当读为“研算数料”
《苍颉》68“
北大-胡平生：读《苍》札记五
北大-胡平生：读《苍》札记五偻缭”，整理者在引用《说文》“
北大-胡平生：读《苍》札记五
北大-胡平生：读《苍》札记五”的解释后指出，“
北大-胡平生：读《苍》札记五”或可读为“研”，“
北大-胡平生：读《苍》札记五”或可读为“算”（筭）。“研”和“算”，在“谋划”、“思虑”的意义上相近，因此从字义上可以联繫。我们认为，读“
北大-胡平生：读《苍》札记五”为“研”，读“
北大-胡平生：读《苍》札记五”为“算”（筭），这是正确的，但把它们解释为“谋划”、“思虑”的意义来繫联，似不够妥帖。
“研”，以研磨而引申有研究、钻研、精通之意。《易·繫辞下》：“能研诸侯之虑。”孔疏：“精也。”《吴越春秋·吴太伯传》：“研营种之术。”徐天祜音注：“研，穷也。”《文选·张衡东京赋》：“研覈是非。”薛综注：“研，审也。”算，《说文》：“数也。”近年出土简牍文献《算术》、《算数》类古书甚多，如张家山汉简、岳麓秦简、北大汉简等等。因此，“
北大-胡平生：读《苍》札记五
北大-胡平生：读《苍》札记五”读为“研算（筭）”，就是研究、钻研算术的意思。
“
北大-胡平生：读《苍》札记五
北大-胡平生：读《苍》札记五偻缭”中的“偻缭”，整理者的解释，仍拘泥于《说文》，恐怕也是不对的。《说文》：“偻，尪也。从人，娄声。周公韈偻，或言背偻。”是一种胸前突、背罗锅的疾患。又，《说文》：“缭，缠也。从糸，尞声。”整理者认为，“在以动作贴近物件之义上亦相近”。我们则怀疑“偻缭”似乎应当读为“数料”。
“偻”，从娄声。《说文》：“数，计也。从攴，娄声。” 因而“偻”读为“数”是没有问题的。“缭”，从尞得声，似应读为“料”。料，《说文》：“量也，从斗，米在其中。读若辽。”因此，从声音而言，“缭”、“料”自可通。《国语·周语上》：“乃料民于太原。”韦昭注：“料，数也。”《说文》段注：“称其轻重曰量，称其多少曰料。其义一也”朱骏声《通训定声》云：“轻重曰量，多少曰料。”因此，“数料”就是“数量”。