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原文标题：《成王爲城濮之行》「受」字补说

（中兴大学博士班）
张新俊已指出上博九《成王为城濮之行》三次出现「A帀（师）」一词，此形共三见：
A1
《成王爲城濮之行》「受」字补说曾关臣匜

《成王爲城濮之行》「受」字补说曾少宰黄仲酉匜
《成王爲城濮之行》「受」字补说」、「
《成王爲城濮之行》「受」字补说」，[6]与「
《成王爲城濮之行》「受」字补说」所从部件同。至于A1作「
《成王爲城濮之行》「受」字补说」，应只是
《成王爲城濮之行》「受」字补说形笔画相连，而下方的又形写成直笔，其例如「
《成王爲城濮之行》「受」字补说」（《上博一．性情论》简30）「
《成王爲城濮之行》「受」字补说」（《上博三．周易》简37），而「又」形作三笔也是可能的，如「
《成王爲城濮之行》「受」字补说」（《包山》简58），可见A1从受亦是没有问题的。
就读法而言，此处应与《左传》僖公二十七年：「楚子将围宋，使子文治兵于睽。终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蔿，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蔿贾尚幼，后至，不贺。」合观。「受」或可读为「治」，「受」为端纽幽部，「治」为定纽之部，二字可通，「治师」即为《左传》中的「治兵」，「兵」与「师」皆指军旅，指整饬军队。子文「终朝而毕，不戮一人。」对应着简文「一日而毕，不
《成王爲城濮之行》「受」字补说一人」，子玉「终日而毕，鞭七人，贯三人耳」对应简文「三日而毕，渐（斩）三人。」文意相仿，唯简文中的子玉演习军队为期三日。当然也可以考虑释为「受」读为「蒐」，意思也是相近的。
感谢苏建洲师与高佑仁学长批评审阅。
（编者按：
[1]张新俊：〈《成王为城濮之行》札记二则〉，武汉大学「简帛网」，2013.1.7。
[2]马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（九）》（上海：上海古籍出版社，2012.12）页144、146、151。
[3]陈伟：〈《成王爲城濮之行》初读〉，武汉大学「简帛网」，2013.1.5。
[4]苏建洲师：〈初读《上博九》劄记（一）〉，武汉大学「简帛网」，2013.1.6。
[5]张新俊：〈《成王为城濮之行》札记二则〉，武汉大学「简帛网」，2013.1.7。
[6]字形取自徐在国：《传抄古文字编》（北京：线装书局，2006），页338。
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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513588.html

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