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原文标题：〈举治王天下〉小记

（台湾师大国研所博士生）
简4：「日耑而世」，原考释读「日瑞而世」。瑜桢按：疑读「日短而世」，「耑」在《上博三．恆先》简9「先有耑焉有长」、《上博四．曹沫之陈》简30「耑兵」都读为「短」。
简5：「……得上父，载我天下；子失上父，坠我周
历史-〈举治王天下〉小记」，原考释以「载运」义来解释：「《集韵》：『载，舟车运物也。』……『我』，即下文『我周』。喻尚父能以之厚德承载天下，安定周朝的统治。」瑜桢按：「□得上（尚）父，载我天下」与「子失上（尚）父，坠我周
历史-〈举治王天下〉小记」相对，因此「载」的意思应该和「坠」相反，释为「承载」还不够表达这个意思。「载」有「始」、「举」、「运行」、「成」等意思，因此，「载我天下」解释成「开创天下」、「兴举天下」、「治理天下」、「统一天下」等意思，好像比较好一点。
简8：「夫立民，天下之难事也」，原考释说：
「立民」，立纪纲，固民心，昭大德，建中于民，立民生之本，合民之心。先王以道立民，立民，能知尊长敬老，能入孝弟，能使成教，然国可安。导民、教民、治理整个社会，无疑是天下难事。
瑜桢按：本篇上一简说：「道有所修，非天之所向，莫之能得。尚（尝）退而思之，其唯贤民乎！」可见得本篇的重点在「贤民」，而不应该是强调「立民」之难。我怀疑此处应该断读为「夫立民而下之，难事也」，「而」字误书为「天」，楚简「天」、「而」二字常讹混。「立民而下之」，就是举用贤人，而谦恭地对待他。全篇写文王与吕尚，应该与这里所说的「贤民」思想有关。
简8：「或以兴，或以亡，公其聿之」。瑜桢案：原考释所隶定的「聿」字，字形作「
历史-〈举治王天下〉小记」，与《上博一．性情论》简36
历史-〈举治王天下〉小记（「
历史-〈举治王天下〉小记」字）同。楚简「聿」字下部应该写成「八」形再加一横笔，如《上博三．周易》简7「聿」字作
历史-〈举治王天下〉小记，其他偏旁也都是这样。本简这个字下部写成二横笔，应该是「
历史-〈举治王天下〉小记」字，不是「聿」字。「公其
历史-〈举治王天下〉小记之」，是文王对太公说：「夫立民而下之，难事也，或以兴，或以亡，公其尽之」，要太公尽心尽力为文王举贤！
简9：「天之所向，若或与之；天之所伓，若佢之」，原考释「若或与之」不误，前面列位或打成「若或兴之」，当是笔误吧！
简11：简末一字剩上半的田形，苏建洲释为「卑」，[1]可从。「卑」字，读为「俾」，意思可能是「使」，下文残缺，不能肯定。
（编者按：[1]youren《〈举治王天下〉初读》，海天游蹤第13楼；苏建洲〈初读《上博九》劄记（一）〉，武汉大学简帛研究中心，2013.01.06，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1776。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513590.html

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