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原文标题：说殷虚卜辞旧释“娩”、“嘉”二字

（松江博物馆）
殷虚卜辞有旧释“娩”、“嘉”二字，与帚幷见。
旧隶释爲“冥（娩）”者，孙诒让谓其“奇古难识，唯从大甚明晰”，“疑此当爲奱之省”[1]。孙氏言其从大（反廾），甚得其形。陈邦怀释之爲弇，得其交覆象形，而失于反廾。郭沫若、唐兰则俱隶释爲冥（娩）。[2]
予意其字从大（反廾）、从交覆之象形，按《说文》大（反廾）之或体爲攀，而棥与藩、屏通训，则其字之形义俱在矣。
《卜辞通纂》、《殷契萃编》帚之“娩”、“嘉”者，或与月（夕）食、或与从寍之字幷见。检《天官》世妇之下，有女祝一职，“掌以时招、梗、禬、禳之事，以除疾殃”。郑玄注云：“郑大夫读梗爲亢，谓招善而亢恶去之。杜子春读梗爲更。玄谓梗，御未至也；除灾害曰禬，禬犹刮去也，却变异曰禳，禳，攘也。四礼唯禳，其遗象今存。”贾公彦疏云：“此四事，幷非常求福去殃之事。以时者，谓随其事时，不必要在四时也。”然则，月（夕）食、寍之属者，随帚之事时，以祈禳也。
旧隶释爲“嘉”者，当从女、力声。力者，理治也，疾殃除也。予跋清华大学所藏竹书《金縢》，已略有援述。
两字合度，予意旧隶释爲“冥（娩）”者，宜读爲烦、倦。朱骏声《说文通训定声》谓“烦又爲蕃”，而倦亦由釆得声。盖帚有烦、倦，适逢阴变，遂占其理治与否，以求福去殃。
壬辰闰四月廿一日
（编者按：[1]原杭州大学图书馆藏孙氏批校稿本《契文举例》卷下。
[2]诸家之说，可参看《古文字诂林》第六册第482页、第九册第835页，上海世纪出版集团、上海教育出版社，2004年。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513662.html

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