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原文标题：萧旭：马王堆帛书《五星占》、《天文气象杂占》校补
马王堆帛书《五星占》、《天文气象杂占》校补
(首发)
萧旭
靖江市广播电视台
一、马王堆帛书《五星占》校补
马王堆帛书《五星占》，收录于裘锡圭主编的《长沙马王堆汉墓简帛集成》第4册[1]。
（1）[其国有]德，黍稯〈稷〉之匿；其国失德，兵甲啬啬
新注：黍稷之匿，刘乐贤认为可能是黍稷有藏的意思。刘乐贤读“啬啬”为“侧侧”，《逸周书·大聚》：“其民侧侧。”孔晁注：“侧侧，喻多。”刘氏认为兵甲侧侧，盖即战事频仍的意思。（4∕225，表示第4册第225页，下仿此。）
按：“之匿”犹言“乃匿”。《开元占经》卷23引甘氏曰：“其国有德，乃熟黍稷；其国无德，甲兵恻恻。”[2]又“其失次见于张，其名曰降入周，王受其殃，国斯反服，甲兵恻恻，其岁大水。”（a）匿，读为䵒（䵑）。《说文》：“䵒，黏也。《春秋传》曰：‘不义不䵒。’䵑，䵒或从刃。”今《左传·隐公元年》作“不义不暱”。音转亦作𪏮、𪏸、昵、胒、黎[3]，俗字作𪐌。又音转作胹，《说文》：“胹，烂也。”《方言》卷7：“胹、烂，熟也。自关而西秦晋之郊曰胹，自河以北赵魏之闲火熟曰烂。”俗字作腝、臑，煮熟曰胹、𦠌, 丸之熟曰䎠，稻先熟者为秜，语源亦同。又考《说文》：“黍，禾属而黏者也。”成熟了的黍才有黏性，黍稷乃匿，犹言黍稷乃黏，言其能成熟也。（b）刘乐贤读“啬啬”为“侧侧”，是也。“侧侧”喻多者，“侧”是“𡫳（塞）”音转，字亦音转作𡍫、测、恻、畟、閦[4]。言甲兵往来，充塞于路。《方言》卷10：“迹迹、屑屑，不安也。江沅之闲谓之迹迹，秦晋谓之屑屑，或谓之塞塞，或谓之省省，不安之语也。”郭璞注：“皆往来之貌也。”帛书《天文气象杂占》：“天出荧或（惑），天下相惑，甲兵尽出。”《开元占经》卷46引巫咸曰：“白肖乱行，且有甲兵抢攘，民惶惶，徭役以行，百神不享。”又卷53引《荆州占》：“辰星乱行，甲兵锵锵。”“抢攘”是乱貌，“锵锵”是盛貌。“甲兵尽出”、“甲兵抢攘”、“甲兵锵锵”亦言其盛多。
（2）其国分当其野[囗囗]，居之久，[殃]大；亟发者，央（殃）小；囗[囗囗]，央（殃）大。溉（既）巳（已）去之，复环（还）居之，央（殃）囗；其周环绕之，入，央（殃）甚
新注：“其野”下缺文整理小组补“受殃”二字，可参。（4∕229）
按：点作“其国分，当其野，囗囗”。《汉书·天文志》：“元鼎中，荧惑守南斗。占曰：‘荧惑所守，为乱贼丧兵。守之久，其国絶祀（嗣）。’”[5]《开元占经》卷30引《荆州占》：“荧惑所守之分，其国凶。守之速，殃小；守之久，殃大；去而复还守之，或前或后，或左或右，殃殊重，不可救，国破主死，流血城市。”又“荧惑与宿星舍守之，其国大人死。守之久，五年而发者，亡地五百里；期二年而发者，亡地二百里；期一年而发者，亡地百里。”据此，“其野”下缺文可补“国凶”。“亟发”句谓荧惑如果亟速离开，则殃小。
（3）北方水，其帝端（颛）玉（顼）其丞玄冥，其神上爲晨（辰）星。主正四时，春分效娄，夏至效[舆鬼，秋分]效亢，冬至效牵牛
新注：补文“舆鬼”二字，整理小组释文作“井”，刘乐贤作“东井”。今按：《淮南子·天文》：“辰星正四时，常以二月春分效奎、娄，以五月夏至效东井、舆鬼，以八月秋分效角、亢，以十一月冬至效斗、牵牛。”《开元占经》卷53引甘氏曰：“辰星是正四时，春分效娄，夏至效舆鬼，秋分效亢，冬至效牵牛。”帛书此处应补“舆鬼”而不是“东井”或“井”。（4∕229）
按：“夏至效”下补“舆鬼”或“东井”皆可。《史记·天官书》：“是正四时：仲春春分，夕出郊（效）奎、娄、胃东五舍，爲齐；仲夏夏至，夕出郊（效）东井、舆鬼、柳东七舍，爲楚；仲秋秋分，夕出郊（效）角、亢、氐、房东四舍，爲汉；仲冬冬至，晨出郊（效）东方，与尾、箕、斗、牵牛俱西，爲中国。”[6]《史记》下文“其当效而出也，色白爲旱，黄爲五穀熟，赤爲兵，黑爲水”，亦作“效”字。《史记》是完整的文字，帛书此文及《淮南子》、甘氏说都是省文。《淮南子》高诱注：“効（效），见也。”《开元占经》卷53引皇甫谧《年曆》：“辰星春分立卯之月夕效于奎、娄，夏至立午之月夕效于东井，秋分立酉之月夕效于角、亢，冬至立子之月晨效于斗牛。”宋均注：“常以二月春分见娄。见角、亢。”是宋均亦释“效”为“见”，与高诱合。此正作“东井”，举一以概七舍。《史记正义》引晋灼曰：“常以二月春分见奎、娄，五月夏至见东井，八月秋分见角、亢，十一月冬至见牵牛。”晋灼径易“效”作同义词“见”。
（4）……侯王正卿必见血兵，唯过章章，其行必不至巳，而反入于东方…………兵，唯过彭彭，其行不至未，而反入西方
新注：刘乐贤：“彭彭，形容行走的样子。”（4∕231）
席泽宗曰：章章，明着也。彭彭，盛也，见《广雅》[7]。
刘乐贤曰：章章，或作“彰彰”，形容显着的样子[8]。
按：点作“侯王正卿必见血，兵唯过，章章其行，必不至已……兵唯过，彭彭其行”。帛书《天文气象杂占》：“占曰：‘见血，少三军。’”《开元占经》卷31引石氏曰：“荧惑守心，天子走，失位，入心，必见血，其国库兵出，天下士半死。”“巳”、“未”皆时段名称。《广雅》：“彭彭、旁旁、常常，盛也。”“彭彭”、“旁旁”音转，又作“騯騯”、“怲怲”；“常常”又作“裳裳”、“堂堂”[9]，状其行之盛也。“彭彭”又作“滂滂”、“膨膨”、“傍傍”。“章章”亦“常常”音转。过，读为祸。
（5）（太白）其出上遝午有王国，过未及午有霸国（4∕232）
席泽宗曰：午、未均指方向。午为正南方，未为南偏西30度。《开元占经》卷46引《荆州占》：“太白见东方，至丙、巳之间，小将死；过午，有起霸者。太白出西方，上至未，阴国有霸者；若过未及午，阴国王令天下。”与帛书占文所据现象一致，所占结果则不同[10]。
按：帛书上“午”字当作“未”，席氏所引“上至未……若过未及午”是其证。过未及午，谓过了未，到了午。“上遝未”即“上至未”，亦与下“过未”相应。《开元占经》卷45引《荆州占》：“太白出见西方，上至未，将横行大强，备四方。又“出西方上至未，有覇。一曰：阴国霸。”又卷46引《荆州占》：“太白见东方，上至已皆更政；出西方，顺行过已不及午，有霸国；及午，阴国令天下。”文例亦同。
（6）荧或（惑）从大白，军忧；离之，军囗。出其阴，有分军；出其阳，有扁（偏）将之战。[当其]行，太白遝之，[破军]杀将（4∕236）
按：《史记·天官书》：“荧惑从太白，军忧；离之，军却。出太白阴，有分军；行其阳，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。”席泽宗据此，于“军”下缺字补“却”[11]，是也。《汉书·天文志》：“故荧惑从太白，军忧；离之，军舒（却）；出太白之阴，有分军；出其阳，有偏将之战。当其行，太白还（遝）之，破军杀将。”《开元占经》卷21引《文耀鈎》：“荧惑从太白，军忧；离之，军却。出太白之阴，有分军；出其阳，有偏将之战。当其行，太白逮之，破军杀将。”又引《黄帝兵法》：“荧惑出太白之阴，若不有分军，必有他急，分大军也。”刘乐贤据以上引文，亦补“却”[12]。《晋书·天文志》、《隋书·天文志》：“从军，为军忧；离之，军却。出太白阴，分宅；出其阳，偏将战。”
二、马王堆帛书《天文气象杂占》校补
马王堆帛书《天文气象杂占》，收录于裘锡圭主编的《长沙马王堆汉墓简帛集成》第4册[13]。
（1）齐云
新注：此条图像为侈袂长衣，或即古书所谓“逢衣”。《晋书·天文志》等记载“郑、齐云如绛衣”……“绛衣”或皆为“綘（逢∕缝）衣”之误。（4∕249）
按：所说是也。《开元占经》卷94正作“齐云如綘衣”。
（2）甚星，致兵疢多，恐败而衣〈卒〉战果
新注：甚，顾铁符疑读为葚，桑实。刘乐贤从之，并认为因其尾似桑实而得名，可备一说。今按：占文大意是：甚星预示战争和热病增多，（战前）唯恐失败而最终却能战胜。（4∕274）
刘乐贤曰：《尔雅》：“果，胜也。”[14]
按：王胜利亦读为“葚星”[15]。古籍无“葚星”的记载。甚，读为参。《大戴礼记·夏小正》：“五月，参则见。参也者，伐星也。”《开元占经》卷62引佐助期曰：“参伐主斩刈，神名虚啚，姓祖及。”又引《元命苞》：“参主斩刈，所以行罚也。”又引石氏曰：“参星不欲动，动则兵起。”果，读为祸。
（3）抐星，兵也，大战
新注：顾铁符注：“抐星，疑即芮星。《晋书·天文志》引张衡曰：‘老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间，其见无期，其行无度。’”（4∕275）
王胜利曰：关于星名“抐”，席文认为是“内”之假借字；陈文或引《字林》释云：“抐，没也”，或引《广韵》释云：“抐，内物水中也”。席、陈之解似可商。笔者认为，星名“抐”应“笍”之假借字。《说文》：“笍，羊车驺（驱）箠（鞭）也，着针其端长半分。”此星以“抐”命名，因其尾巴形如端头着刺的羊鞭[16]。
按：《晋书》所引张衡语，《后汉书·天文志》刘昭注、《开元占经》卷1、《玉海》卷1引作张衡《灵宪》，“蓬”作“逢”。《开元占经》卷77引黄帝曰：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星，皆客星也。”《灵台秘苑》卷15：“客星者，亦妖星也……其名有五，一曰周伯，二曰老形，三曰蓬絮，四曰国皇，五曰温星。”“芮星”当是“温星”别名。“芮（抐）”的语源是“㶧”，《广雅》：“㶧，煗也。”《玉篇》：“㶧，热也。”《广韵》：“㶧，㶧热也。”㶧、热一声之转。
（4）囗如鹿属日，囗善囗囗囗（4∕276）
按：“属”是连属义。上文云：“赤云如此，丽月，有兵。”“丽”字义同。下文云：“云如毚，属日，当者邦君贼。”又“有赤云如雉，属日，不出三月，邦有兵。”此处“如”上脱字或是“云”。《开元占经》卷8引《孝经内记图》：“日晕，赤气贯中，属日，臣贼主。赤甚者为用兵，不甚者为用药，阴者不发，人莫知之。”
（5）日军（晕），有云如桀（揭∕楬），陈于四方
新注：桀，或通“揭∕楬”，指小木桩。（4∕277）
按：《诗·君子于役》：“鸡栖于桀。”毛传：“鸡栖于杙为桀。”俗字亦作榤，《尔雅》：“鸡栖于弋为榤。”“楬”音义全同。
（6）云如毚（欃）属日，当者邦君贼
新注：刘乐贤认为有二种读法：一是以“属”为本字，将“毚”读为“欃”，云如毚属日，是说云像欃一样繫连于日上。二是读“属日”为“噣日”或“啄日”，读“毚”为“雂”。云如毚属日，是说云气如鸟啄日。下13条“有赤云如雉属日，不出三月，邦有兵”相类。今按：刘乐贤第一说有理。《玉篇》：“欃，锐也。”“云如欃”或即日刺。（4∕280）
按：“属”是连属义。毚，狡兔。上文云：“囗如鹿属日，囗善囗囗囗。”“毚”与上文“鹿”及下文“雉”皆动物名词。《御览》卷8、《事类赋注》卷2引吴範《占候风气祕诀》：“有青云如雉兔临城营，军败走。”《灵台秘苑》卷4：“白云如鷄、兔，临军中，军亡死。”《开元占经》卷94：“云如鸡如兔临营上者，军败走。”
[1]《长沙马王堆汉墓简帛集成》第4册，中华书局2014年版，第223--244页。
[2]席泽宗、刘建民已经指出此例可与帛书对读。席泽宗《〈五星占〉释文和注解》《古新星新表与科学史探索》，陕西师範大学出版社2002年版，第179页。刘建民《帛书〈五星占〉校读札记》，《中国典籍与文化》2011年第3期，第134页。
[3]参见萧旭《〈方言〉“𩚹”字疏证》，收入《群书校补（续）》，花木兰文化出版社2014年版，第1831--1832页。
[4]参见萧旭《敦煌变文校补（二）》，收入《群书校补（续）》，花木兰文化出版社2014年版，第1385—1387页。
[5]《开元占经》卷30引“祀”作“嗣”。
[6]钱大昕曰：“四‘郊’字皆‘效’字之譌。《淮南》云云，高诱注：‘効，见也。’予谓効、见声相近，《说文》无‘効’字，当为‘效’。”钱说是也，帛书尤为确证。钱大昕《二十二史考异》卷3，收入《丛书集成新编》第105册，新文丰出版公司1985年印行，第259页。《史记》（修订本）失校，中华书局2013年9月版，第1577页。
[7]席泽宗《〈五星占〉释文和注解》《古新星新表与科学史探索》，陕西师範大学出版社2002年版，第186页。
[8]刘乐贤《〈五星占〉考释》，收入《马王堆天文书考释》，中山大学出版社2004年版，第56页。
[9]参见王念孙《广雅疏证》，收入徐复主编《广雅诂林》，江苏古籍出版社1992年版，第473--474页。
[10]席泽宗《〈五星占〉释文和注解》《古新星新表与科学史探索》，陕西师範大学出版社2002年版，第181页。
[11]席泽宗《〈五星占〉释文和注解》《古新星新表与科学史探索》，陕西师範大学出版社2002年版，第187页。
[12]刘乐贤《〈五星占〉考释》，收入《马王堆天文书考释》，中山大学出版社2004年版，第81页；其说又见刘乐贤《马王堆帛书〈五星占〉札记》，收入《简帛数术文献探论（增订版）》，中国人民大学出版社2012年版，第135--136页。
[13]《长沙马王堆汉墓简帛集成》第4册，中华书局2014年版，第245--288页。
[14]刘乐贤《〈天文气象杂占〉考释》，收入《马王堆天文书考释》，中山大学出版社2004年版，第137页；其说又见刘乐贤《马王堆帛书〈天文气象杂占〉补注》，收入《简帛数术文献探论（增订版）》，中国人民大学出版社2012年版，第161页。
[15]王胜利《帛书〈天文气象杂占〉的彗星图占新考》，收入《马王堆汉墓研究文集》，湖南出版社1994年版，第93页。
[16]王胜利《帛书〈天文气象杂占〉的彗星图占新考》，收入《马王堆汉墓研究文集》，湖南出版社1994年版，第93页。