甲骨文-陈剑：“邍”字补释 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，甲骨文-陈剑：“邍”字补释是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：陈剑：“邍”字补释
“邍”字补释
（首发）
陈剑
复旦大学出土文献与古文字研究中心
“邍”即“高原”、“平原”之“原”的古字，《说文》收录于《辵部》，现存先秦古书中衹见于《周礼·夏官·邍师》。“邍”字宋代出土的石鼓文三见，商周金文中也颇爲多见（看《金文编》第104～105页），其形与小篆相差不远，因此很早就已经被认出来了。从古文字释读的角度来说，关于“邍”字基本不存在问题。但在其结构分析、形体源流等方面，目前研究者的看法却仍然多有分歧，有的还是截然对立的。故本文拟就此作一些补充讨论。
一、
《说文·辵部》：“邍，高平之野，人所登。从辵、备、录，阙。”对其字形结构已经不能完全了解。元代周伯琦《六书正譌》平声元痕魂韵将“邍”字篆形改作“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”，爲《正字通》等字书收录。《正字通·辵部》“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字下云：“邍本字……石鼓文本作
甲骨文-陈剑：“邍”字补释，包氏言从田、夂、辵三体，皆邍野道路意，彖声。俗本《说文》讹从彔，《九经字样》亦作邍，皆与包说相背。”清代以来的说文学家和古文字学家，亦多将石鼓文、金文“邍”字之形隶定作“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”，认爲“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”所从的“彖”即全字的声符，“彔”是“彖”之讹体。
殷墟甲骨文中有一个一般隶定作“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”（其形中的所谓“彖”我认爲并非“彖”字，详后文。但此形很难準确隶定，此姑从通行的办法）或“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”的字（《甲骨文编》第257页），研究者多以爲係一字异体。《类纂》分立爲0881、0882（皆第337页）和1619（第623页）三个字头，《殷墟甲骨文字表》和《新编甲骨文字形总表》均已将其合併爲一字。[①]卜辞还有一个从“门”从“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”的字，所在卜辞残甚，其义不明。以上诸字其形如下：
甲骨文-陈剑：“邍”字补释《屯南》1049（摹本76）
甲骨文-陈剑：“邍”字补释/
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”与“邍”相联繋，但认爲“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释/
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”另有其本义，看作“邍之本字”不尽準确。
从字形看，“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释/
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字象迎头兜捕野猪之形，其结构与象“止”在“豕”后追逐野猪之形的“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字正有不少係用其本义、跟田猎有关的。最明显的是以下两条历组卜辞：
（1a）其兽（狩）。
（1b）其
甲骨文-陈剑：“邍”字补释。 《屯南》1049（摹本76）
我们知道，“兽（狩）”字从字形看，当本爲某种具体的田猎方法或者说手段，即执狩猎工具“单”并敺犬而追赶捕捉猎物（《说文》训“狩”爲“犬田”）。“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”与之构成选贞，显然也是田猎手段名，可能就是指“迎头兜捕”。《合集》28430：“壬弜
甲骨文-陈剑：“邍”字补释，其兽（狩）。”
甲骨文-陈剑：“邍”字补释字象两手张网以捕鱼之形，一般认爲即渔猎之渔的表意古字。此辞与上引两辞可以相印证。
卜辞大多数“兽（狩）”字的用法已经跟“田”差不多，係笼统地泛指田猎而非强调田猎手段。“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释/
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字情况与之相类。难得的是，古书中“原”字尚有个别意爲“田猎”的，显然正是保留了“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释/
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”之古义。《左传》襄公四年：
魏绛曰：“……《夏训》有之，曰：‘有穷后羿——’”公曰：“后羿何如？”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不脩民事，而淫于原兽。……昔周辛甲之爲大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画爲九州，经啓九道。民有寝、庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告僕夫。’《虞箴》如是，可不惩乎？”于是晋侯好田，故魏绛及之。
上引三“原”字很容易被误解爲“原野”义，如杜预注“淫于原兽”爲“淫放原野”，《汉语大词典》“原兽”条引此释爲“野兽”。对比古书有关文例，可知“原兽（狩）”係两个义近的动词连用。如古书说“淫于某某”的，《尚书·无逸》：“周公曰：呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。”《管子·宙合》：“而外淫于驰骋田猎，内纵于美色淫声。”“观、逸、游、田”、“驰骋田猎”与“原兽（狩）”相类。说“冒于（或“贪于”等）某某”的，如《左传》文公十八年“贪于饮食，冒于货贿”，《左传》襄公十四年“贪于土地”，《墨子·非儒下》“贪于饮食，惰于作务”，《管子·四称》“贪于货贿，竞于酒食”，“于”后两字皆爲并列结构。由此可知将“原”理解爲“原野”、“原兽”成爲偏正结构恐不确。杨伯峻先生注上引“淫于原兽”云：“《夏本纪》《正义》引《帝王纪》作‘淫于田兽’，原兽、田兽同义。”注“兽臣司原”云：“原即上文原兽之原，谓田猎。”[③]其说可信。“司原”即“主管田猎（的官员）”，显然也难以讲成“主管原野（的官员）”。春秋时人所引的《夏训》和《虞箴》，对当时人来说已经是古书，其中保存了“原”之古义，是很自然的。在现存其它古书裏，“原”字似就已经找不到同类的用法了。
由此再回过头来看殷墟卜辞，可以发现还有一些“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释/
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字应该也是用爲“田猎”义的：
（2）癸未卜，殻，贞：王
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（原）□，若。二月。《合集》5410
“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”下残缺不清之字当爲地名，卜辞常见“（王）兽（狩）某（地）”、“（王）田某（地）”之贞。
（3a）庚申卜，殻，贞：呼王族延从
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（原）。
（3b）庚申卜，殻，贞：勿呼王族延从
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（原）。《合集》6946正
此係贞卜商王呼令其族跟从去田猎。《英藏》678有一辞残存“从
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”二字。
（4）辛未卜：子其亦往田
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（原），若。用。 《花东》59
整理者原释爲“辛未卜：子其亦
甲骨文-陈剑：“邍”字补释，往田，若。用。”黄天树先生据商承祚说将其字改释爲“邍”，指出“从拓片看，‘亦’和‘邍’之间有空白，似不能连读。‘亦’应和‘往’连读”，将全辞改释如上，可从。黄先生并解释说：“‘子其亦往田邍，若’意谓花东卜辞的主人‘子’又前往‘邍（高平之野）’地田猎好不好。‘邍’字可能正用其本义。”[④]按照我们的看法，此辞“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字用其本义“田猎”，与“田”係近义连用，正与前引《左传》的“原兽（狩）”和卜辞多见的“王其田兽（狩）”之贞（看《类纂》第1173页“田兽”条）的“田兽（狩）”皆相类。
（5）辛酉卜：
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（原），匕（比），冓（遘）。六月。 《合集》22466
田猎卜辞中贞卜是否“遘”即遇上野兽之辞多见。卜辞又常见“比”某地之“犬”（管理某地田猎事务的官员）去田猎之贞，“比”字也常常写作“匕”，见于《合集》27909、27915、27917、28356、28958、29354、32984、33361、《屯南》808、2290、3696等（看《类纂》第10页，其中“犬”字有的被误释爲“虎”）。有研究者把这类“匕”字看作田猎手段，读爲“毕弋”之“毕”，恐不可信。[⑤]此辞所“比”之人省略未说出。又此辞係非王卜辞，原行款不甚规整，也有可能当释读爲：“辛酉卜：匕（比）
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（原），冓（遘）。六月。”《合集》37439：“戊戌卜，贞：在鷄犬
甲骨文-陈剑：“邍”字补释鹿，王其比射，往来亡灾，王其侃。”[⑥]此辞所“比”的犬官因已见于上文，故“王其比射”的“比”后省略未说，“比射”两动词连用。“比原”与之相类。
卜辞“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字或作地名，《合集》3298、6128、6129就“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释土”之事贞卜；《合集》8244：“贞：于
甲骨文-陈剑：“邍”字补释。”下引三例“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字作动词，但用于战争而非田猎卜辞：
（6a）辛未
甲骨文-陈剑：“邍”字补释。允
甲骨文-陈剑：“邍”字补释。
（6b）不
甲骨文-陈剑：“邍”字补释。
（6c）辛未卜：亚
甲骨文-陈剑：“邍”字补释冓（遘）戎。 《合集》33114
此字或释爲“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”。其原形见前文所举，细审其下半所从之形，其象“豕喙”形的笔画颇爲明显，与“求”形大有不同。此三例“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字之义待考。
二、
“邍”或“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字包含“辵”、“夂”、“田”和“彔”或所谓“彖”几个偏旁，如果衹静态地分析其字形结构，容易产生多种可能的拆分法。如研究者或将“田”与所谓“彖”形结合认爲是最基本的形体，或将“田”与“夂”结合说爲从“略”或从“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（畹）”，或拆分作“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字的形义既定，则“邍”的字形演变序列、其结构关係就容易理解了。殷代金文有如下一字：
A、
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字增加意符“彳”的繁体，[⑦]可从。此字在铭中似也是一个动词，但其义不明。其形如果由从“彳”繁化爲从“辵”，再从意符“田”，就成爲“邍”形了。金文“邍”字繁简各体其形如下：[⑧]
B、
甲骨文-陈剑：“邍”字补释晋侯对盨（《近出殷周金文集录》2.503、504）
甲骨文-陈剑：“邍”字补释史敖簋（《攈古录》二之二60，《集成》未收）
甲骨文-陈剑：“邍”字补释仲原父匜（《近出殷周金文集录》4.1012）
C、
甲骨文-陈剑：“邍”字补释鲁大宰邍父簋（《集成》7.3987）
甲骨文-陈剑：“邍”字补释鲁邍钟（《集成》1.018）
D、
甲骨文-陈剑：“邍”字补释郑饔原父鼎（《集成》4.2493）
E、
甲骨文-陈剑：“邍”字补释郑师邍父鬲（《集成》3.0731） F、
甲骨文-陈剑：“邍”字补释/
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字和前引A形，避免了对“邍”或“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”作静态拆分的局限，其对“邍”字形体源流关係的认识大多是可取的。下面以张亚初先生的说法爲代表：[⑨]
（
甲骨文-陈剑：“邍”字补释）从夂爲格至的义符，表示人所登。从豕（彖）是以豕爲声符。殷代祖甲罍铭文邍字又进一步增加彳，作爲表示格登行爲的义符。到西周时期，又增一个或两个田，作高平之野的意符。最后就成爲
甲骨文-陈剑：“邍”字补释字，并隶变爲邍。邍初文作
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（
甲骨文-陈剑：“邍”字补释），只有夂一个表示行爲的义符，后来增加彳，加辵，累增义近偏旁，从田则把字义表达得更清晰。邍字演变的脉络是比较清楚的。
按照我们对“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释/
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字的看法对上说加以修正，準确地讲，“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释/
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”是古书“田猎”义之“原”的本字、表意初文，其义本与原野之“邍”无关。其繁体增从“彳”，可能还有再增从“止”作从“辵”的写法，“邍”字即从意符“田”（或将“田”说爲声符，不确）从之得声，即前举B类之形，在此基础上又形成各种省变之体。前举C类增从繁饰“口”旁；D类从“彳”不从“辵”，但其时代较晚（应侯簋是西周晚期器，郑饔原父鼎是春秋早期器），应当看作B类形的省体而非直接从“田”从A；G形省去了“止”和“夂”形，E、F皆省去“辵”形。C类形皆见于春秋时期，係时代较晚的讹体，或将其右上方所从“夂（倒止）”形的讹体“勹”形与“田”结合分析爲从“甸”，或将“勹”形与“夗”联繋，恐皆不妥。
三、
战国文字中“邍”字常省作“备”形，其释读不存在问题。成问题的是战国楚简中的如下诸字：
甲骨文-陈剑：“邍”字补释包山简151号
甲骨文-陈剑：“邍”字补释、
甲骨文-陈剑：“邍”字补释、
甲骨文-陈剑：“邍”字补释、
甲骨文-陈剑：“邍”字补释九店M56简17、20、22、24
《孔子诗论》两形，与今本《诗经·陈风》篇名《宛丘》之“宛”相当。九店简《建除》简13～24诸字，睡虎地秦简日书楚除乙种与之对应之字作“惌”、“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”，“‘
甲骨文-陈剑：“邍”字补释’字不见于字书，显然是‘惌’字的异体”；[⑩]甲种与之对应之字图版照片文字不甚清楚，原释文作“濡”，李家浩先生指出“濡”应是“渜”字的误释。[⑪]包山简151号之字，研究者多释爲“畹”或“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”；九店简之字，研究者多释爲“苑”或“菀”。不少研究者认爲其所从的
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”释爲“蒝”；战国文字“邍”的省体“备”字“也应该分析爲从田夗声，释爲‘畹’”，“‘邍’本从‘夗’声，‘彖’当是累加的声符”。[⑫]对此白于蓝先生指出：[⑬]
从字形和字音两个方面看，此说很有道理。不过，在战国文字中，确认爲“邍”字省写的“备”，如货币文字、玺印文字、古陶文字和上海博物馆藏战国竹书《周易·比卦》等，都作
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字下半所从之形，独立成字也见于殷墟甲骨文，多用作祭祀牺牲名。如
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（邍）”字释甲骨文△字爲“彖”。[⑭]我在《金文“彖”字考释》一文中，已经指出“彖”字另有来源，此说恐不可信。[⑮]弄清“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（邍）”字的结构和源流之后，我们可以对△字的释读也试作一些推测。
古代表示“豪猪”的字，除了“豪”、“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”（《说文·
甲骨文-陈剑：“邍”字补释部》释“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”爲“脩豪兽”），还有“豲”、“貆”等。“豲”字今本《说文·豕部》训爲“逸也”，清代说文学家多据戴侗《六书故》所引唐本《说文》及《广雅·释嘼》等改爲“豕属也”。《汉书·扬雄传下》载扬雄《长杨赋》“搤熊罴，拕豪猪”颜师古注：“豪猪，亦名帚〈
甲骨文-陈剑：“邍”字补释〉，豲也，自爲牝牡者也。”《逸周书·周祝》：“故狐有牙而不敢以噬，獂有蚤而不敢以撅。”《说文·豕部》“豲”字下引作“豲有爪而不敢以撅”，陈逢衡云：“豲，豪彘也。”[⑯]《正字通·豕部》：“豲，豪猪别名。”“原”、“亘”音近，“犬”、“豕”、“豸”作义符常可通作，故“豲”字又可作“貆”、“狟”、“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”和“獂”等。《玉篇·豕部》以“豲”、“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”爲一字，《集韵》平声桓韵胡官切桓小韵以“豲”、“獂”、“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”皆爲同字，《诗经·魏风·伐檀》“胡瞻尔庭有县貆兮”陆德明《释文》：“貆，本亦作狟。”《山海经·北山经》：“（谯明之山）有兽焉，其状如貆而赤豪。”郭璞注：“貆，豪猪也。”《山海经·西山经》：“又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多
甲骨文-陈剑：“邍”字补释牛、羬羊、白豪。”郭璞注：“豪，貆猪也。”《山海经·西山经》：“（竹山）有兽焉，其状如豚而白毛，毛大如笄而黑端，名曰豪彘。”郭璞注：“（豪彘，）狟猪也。夹髀有麄豪，长数尺。”
“豲”等字的读音正好与“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（邍）”十分接近，似非巧合。“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”所从的兽形不作普通常见的“豕”而作“△”，而且“△”作偏旁也不见于其它跟田猎有关的字形，这一点值得注意。“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”与“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”的关係，大致有两种可能。其一是“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”爲原始形体，“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”係其简体；另一种可能爲“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”纔是原始形体，繁化作“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”。不管实际情况如何，我们都可以合理地推测，“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”所从的“豪猪”之形△在全字中当有表音的作用。如果事实是前一种情况，则当时人在爲“迎头兜捕野兽”义造字时，不象“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（置）”字中代指所置之物的形体写作“止”，“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”（“廌”字省体），都同时又起声旁的作用。[⑰]如果事实是后一种情况，则由一般的“豕”形变爲特殊的“豪猪”之形△，属于将会意字的部分偏旁改造爲形近的声符的情况，研究者或称之爲“变形音化”等，在古文字中也是很常见的。总之，作“豪猪”之形的“△”字，与“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释（邍）”应该读音接近。那麽，独立的“△”字应该就是指“豪猪”的“豲”等字的表意初文，“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释”字从“夂”从“豲”字表意初文△会意，“△（豲）”亦声。
注释：
[①]李宗焜：《殷墟甲骨文字表》，第84～85页0887号，北京大学中国语言文学系博士学位论文，1995年。沈建华、曹锦炎：《新编甲骨文字形总表》，第55页0908号，香港中文大学出版社，2001年。
[②]季旭昇：《说文新证（上册）》，第114页，[台北]艺文印书馆，2002年10月。
[③]杨伯峻：《春秋左传注（修订本）》，第三册第936页、第938页，中华书局，1990年5月第2版。又杨伯峻、徐提编：《春秋左传词典》（中华书局，1985年11月）第511页“原”字下第3义项爲“田猎”，引“兽臣司原”爲例；第513页“原兽”条释爲“田猎”，引“而淫于原兽”爲例。
[④]黄天树：《读花东卜辞劄记（二则）》之“一、说‘邍’”，《南方文物》2007年第2期，第96页。
[⑤]姚孝遂：《甲骨刻辞狩猎考》，《古文字研究》第六辑，第45～46页，中华书局，1981年11月。又姚孝遂、肖丁合着：《小屯南地甲骨考释》，第164～165页，中华书局，1985年8月。按《合集》27917（《甲编》402）：“其匕（比）犬辰，亡灾。”屈万里先生《殷虚文字甲编考释》此片下考释已经指出“匕”当读爲“比”。非田猎卜辞中“匕”用爲比并之“比”的见于《合集》20173、21050、27781等。
[⑥]此辞“犬”下之字似与《合集》891正
甲骨文-陈剑：“邍”字补释作父乙尊（《集成》11.5986）有一
甲骨文-陈剑：“邍”字补释于宗周，
甲骨文-陈剑：“邍”字补释从。……”，是一个动词，与下举金文诸“邍”字的用法也不同。
[⑨]前注所引张亚初先生文第383页。陈秉新、李立芳先生之说与张亚初略同，见陈秉新、李立芳：《〈说文〉与古文字互证分类例说》，《文物研究》总第11辑，第280页，黄山书社，1998年10月。
[⑩]湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编：《九店楚简》，第66页注[三三]，中华书局，2000年5月。李家浩：《睡虎地秦简〈日书〉“楚除”的性质及其他》，收入《着名中年语言学家自选集·李家浩卷》，第374页，安徽教育出版社，2002年12月。
[⑪]同上注。
[⑫]就这些字形发表过意见的学者很多，爲节省篇幅，上引诸说的出处恕不一一列举，请参看以下两文及文中所引诸家之说。何琳仪、徐在国：《释蒝》，向光忠主编：《文字学论丛（第二辑）》，第255～258页，崇文书局，2004年1月。收入黄德宽、何琳仪、徐在国着：《新出楚简文字考》，第294～298页，安徽大学出版社，2007年9月。冯胜君：《释战国文字中的“夗”》，《古文字研究》第二十五辑，第283～284页，中华书局，2004年10月。
[⑬]见白于蓝先生未刊稿《（九店）五十六号墓竹简释文考释》。此节对“
甲骨文-陈剑：“邍”字补释0055“邍”字补释.doc (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512297.html
以上是关于甲骨文-陈剑：“邍”字补释的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。