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原文标题：论清华简《程寤》篇太姒梦占五木的象徵意涵

（国立成功大学中国文学系）
目次：一、前言。二、谈关于太姒寤梦的象徵意涵。三、谈关于“周廷杍（梓）树”的象徵意涵。四、关于“松柏棫柞”四木的象徵意涵。五、结语。
提要：本文旨在探讨清华简《程寤》篇中太姒之所以“寤惊”，文王之所以“惊惧”，可能需要从传世典籍到出土文献中，不同的场域却不断涌现的周武王“天命在兹”的强调与加工上着手，故以清华简《程寤》篇中太姒梦占五木的诠释和理解，将“太姒”梦的母体孕育，树立“杍（梓）”木”的“太子发”为“天子”的必然性，加上“松柏棫柞”四极的建构辅弼，“公白或乍”的国祚命脉也象徵性的于焉完成。文章不从“奸佞朋党”、“贤良善人”与“卑劣小人”、“人才优劣贤不肖”的诸木对立面去立论，以“取下”之说局限“通上”的可能，忽视那紧紧依傍迷离神秘的“天命”说，用类谶纬的隐讳方式来委婉呈现“彼可取而代之”的政治野心。
关键词：清华简 《程寤》 太姒 梓 杍 松柏棫柞 梦占 木德 四极
一、前言
新近出版的《清华大学藏战国竹简（壹）》，收有《程寤》篇九支简，所载与《逸周书‧程寤》篇、《潜夫论》、《博物志》、《竹书纪年》、《册府元龟》、《艺文类聚》、《太平御览》的内容息息相关[1]，都涉及到周革殷命太姒梦占吉凶与否，最后确立文王与太子发“并拜吉梦”的重要文献，其中与此梦占五木有关的简文作：
隹王元祀贞（正）月既生
四木-论清华简《程寤》篇太姒梦占五木的象徵意涵厚多福，
四木-论清华简《程寤》篇太姒梦占五木的象徵意涵
四木-论清华简《程寤》篇太姒梦占五木的象徵意涵先王，受皇天大鲁令。”《师克盨》：“不显文武，
四木-论清华简《程寤》篇太姒梦占五木的象徵意涵受大令，匍有四方。”《毛公鼎》：“不显文武，皇天引厌氒德，配我有周。雁受大命，
四木-论清华简《程寤》篇太姒梦占五木的象徵意涵褱不廷方，亡不闬于文武耿光。”《
四木-论清华简《程寤》篇太姒梦占五木的象徵意涵钟》：“曰古文王，初盭龢于政，上帝降懿德大甹，匍有四方，匌受万邦。”《史墙盘》：“曰古文王，初
四木-论清华简《程寤》篇太姒梦占五木的象徵意涵龢于政，上帝降懿德大甹，匍有上下，
四木-论清华简《程寤》篇太姒梦占五木的象徵意涵受万邦。”等；而《诗经》中，如《文王》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。”、“穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。”、“侯服于周，天命靡常。”《大明》：“有命自天，命此文王。”、“维予侯兴，上帝临女，无贰尔心！”《皇矣》：“帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。”《文王有声》：“文王受命，有此武功。”《江汉》:“文武受命，召公维翰。”《召旻》：“昔先王受命，有如召公。”《维天之命》：“维天之命，于穆不已。于乎不显？文王之德之纯！”《昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。” (责任编辑：admin)

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