《清华六·郑文公问太伯》札记（二） ,对于想了解历史故事的朋友们来说，《清华六·郑文公问太伯》札记（二）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：《清华六·郑文公问太伯》札记（二）
（台湾大学中文系）
一、以
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）（仇）㼌（耦）
整理小组疑「
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）」，整理小组所谓「页爲声符」则没有着落，故怀疑此字当从「肰」声。「肰」与一般「肰」字写法相比，仅是「犬」、「肉」偏旁易位。「
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）」主要从「肰」，疑读为「猒」。「肰」字上古音为日母元部，「猒」为影母谈部。《说文》：「猒，饱也，从甘、从肰。」《上博简》多见「猒」、「厌」相通之例，如〈缁衣〉：「我龟既猒（厌）」，〈诗论〉：「以道交，见善而傚，终乎不猒（厌）人」，〈从政〉：「持善不猒（厌）」。[3]传世典籍「厌」字可训为压迫、迫近，如《荀子．儒效》：「遂选马而进，朝食于戚，暮宿于百泉，旦厌于牧之野。」唐人杨倞《注》：「厌，压也，迫近。」有时或直接作「压」，如《左传》成公十六年：「甲午晦，楚晨压晋军而陈。」杨伯峻《春秋左传注》：「楚军清早逼近晋军营垒布阵。」[4]《国语．晋语六》：「鄢之役，荆压晋军，军吏患之，将谋。」此皆为确证。
至于「庸次」二字，石小力于〈清华六整理报告补正〉指出，整理者释「
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）（甲本05）、
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）（乙本05），然该字右部与「夂（终）」不类，且左半亦非「允」旁，故释「
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）㼌听于薵中」，及《上博八．命》简9「必内（入）㼌之于十友又厽（三）」。复旦吉大读书会指出，〈平王与王子木〉
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）」，阜阳汉简本「
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）（掣）」作「絜」，[9]《说文．手部》「𤸪」字《繫辞》引「掣」作「𤸪」，又云：「今作𤸪。」据此论之，「介」可与「制」相通，则简文此句应释为「覆车袭制」，可语译为：郑桓公以埋伏之兵车袭击制邑。
《左传》隐公元年：「及庄公即位，为之请制，公曰：『制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。』」杨伯峻云：「虢指东虢，制当为其属地。……《汉书．地理志》臣瓒注云：『郑桓公寄帑与贿于虢、会之间。幽王既败，二年而灭会，四年而灭虢』，此盖据《竹书纪年》，虢叔之死亦在此年。」[10]郑庄公即位时，武姜因偏爱幼子共叔段而为之请「制」。「制」原属东虢领地，位于郐之西北，后为郑国所灭，并纳入郑国版图。《史记．郑世家》：「二岁，犬戎杀幽王于骊山下，并杀桓公。郑人立其子掘突，是为武公。」据此则郑桓公在犬戎入镐京时卒于变乱，其子即位是为郑武公。日人泷川龟太郎《史记会注考证》：「因王室多故，感史伯之言，寄孥与贿于虢、郐等十邑。桓公死幽王之难，其子武公与平王东徙，卒定十邑之地以为国，河南新郑是也。然则桓公始谋，非身得也。武公始国，非桓公也。」泷川氏此见乃依文献记载而发，传统认为郑国东迁于新郑，乃郑武公「始国」而「非桓公也」。然〈郑世家〉又云：「桓公曰：『善。』于是卒言王，东徙其民雒东，而虢、郐果献十邑，竟国之。」则司马迁提出不同说法，认为郑桓公时已将此十邑「国之」，不待其子郑武公时方併而有之。简文记载郑桓公「袭制」、「克郐」云云，正与司马迁之说相应，可佐史公之见。
三、
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）」。杨氏认为「
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）=」可能是「专断」二字合文，其意或与《左传》昭公十九年「晋大夫而专制其位」之「专制」相近，乃谓郑桓公戮力而获得函、訾、介、郐诸地，专居其地而置郑之社稷，自此郑国在东迁后建立稳固地盘与发展基础。[12]
笔者认为杨氏于字形之分析甚有见地，然此字可再进一步深究。《说文》：「𣃔，截也。从斤从𢇍。𢇍，古文绝。𠸿，古文断从𠧢。𠧢，古文叀字。《周书》曰：『𠸿𠸿猗无他技。』𠜷，亦古文。」《集韵》亦谓「断」古作「𠜷」，由是可知「𠸿」、「𠜷」即「断」之古文。简文甲本「
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）=」上部应分析为从宀、叀声，下部从皂、从刀。乙本此字下半虽从食、从刀，但应为皂之讹误，故「
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）=」即释为「断断」。此外，《说文》亦提及「𠧢，古文叀字」，而「断」与「叀」声字关係密切，楚简「剸」字有不少通假为「断」之例。如〈曹沬之阵〉：「五人以伍，一人有多，四人皆赏，所以为剸（断）。」〈三德〉：「毋壅川，毋剸（断）𨽍。」〈语丛二〉：「强生于性，立生于强，剸（断）生于立。」[13]据此推之，「
《清华六·郑文公问太伯》札记（二）=」在「断」之古文上增添「叀」旁，其因当是叠加声符，简文应读为「断断」。
《尚书．秦誓》：「昧昧我思之，如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。」《礼记．大学》亦引上述〈秦誓〉之文，汉人郑玄《注》谓「断断」为「诚一之貌也。」清人孙星衍云：「此言如有一概臣，其心专一，无他技巧，其心休美，宽大如有所容纳也。」[14]则「其如有容」之意为「宽大如有容纳」，谓人气度宽阔、有容乃大。简文「断断如容」当如〈秦誓〉之文，形容郑桓公「断断」诚一而「如容」宽大。故此处前后文句应为断句为：「以覆车袭制、克郐，断断如容。」至于后文「社之处，亦先君之力也」，乃言社稷之立处，是我先君郑桓公之力也。
（编者按：本文收稿时间爲2016年9月13日10：46。）
[1]清华大学出土文献研究与保护中心编，李学勤主编：《清华大学藏战国竹简（陆）》（上海：中西书局，2016年），页121。
[2]徐在国着：〈清华六《郑文公问太伯》札记一则〉，2016年4月17日刊登，网址：http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2519。
[3]白于蓝着：《简牍帛书通假字字典》（福州：福建人民出版社，2008年），页362。
[4]杨伯峻着：《春秋左传注》（台北：源流出版社，1982年），页883。
[5]清华大学出土文献读书会着：〈清华六整理报告补正〉，2016年4月16日刊登，网址： http://www.ctwx.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/6831/2016/20160416052940099595642/20160416052940099595642_.html。
[6]清华大学出土文献读书会着：〈清华六整理报告补正〉，2016年4月16日刊登，网址： http://www.ctwx.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/6831/2016/20160416052940099595642/20160416052940099595642_.html。
[7]复旦吉大古文字专业研究生联合读书会：〈上博八〈命〉校读〉，2011年7月17日刊登网址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1594
[8]清华大学出土文献研究与保护中心编，李学勤主编：《清华大学藏战国竹简（陆）》，页121-122。
[9]白于蓝着：《简牍帛书通假字字典》，页210。
[10]杨伯峻着：《春秋左传注》，页10-11。
[11]清华大学出土文献研究与保护中心编，李学勤主编：《清华大学藏战国竹简（陆）》，页122。
[12]杨蒙生着：〈读清华六〈子仪〉笔记五则－附〈郑文公问太伯〉笔记一则〉，清华大学出土文献与保护中心网站（2016年4月16日）。
[13]白于蓝着：《简牍帛书通假字字典》，页311。
[14]清．孙星衍着：《尚书今古文注疏》（北京：中华书局，2007年），页554。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512758.html
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