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原文标题：再说《梁惠王下》孟子引《书》出处

（上海市）

因清华竹书《厚父》的出现，对《梁惠王下》孟子引《书》的出处，似乎已经找到了答案。
但是，不难发现孟子引《书》，文辞最末所强调的，是“四方有罪、无罪惟我在，天下曷敢有越厥志”。这番辞意，在《厚父》中却没有体现出来。后者，只是讲天降下民，设邦、作君、作师，助上帝司下民之匿。用《墨子》尚同篇的文意，来作一个并不十分合适的断语，那就是《厚父》只讲了司民向下的一部分，缺少“尚同于天子”的一块重要内容。即便是尚同篇引先王之书《相年》文句，也存在同样的情况。而这在孟子引《书》中，倒是具备的。
写本文字存在相互差异，这是小节。但《厚父》辞意略少于孟子引《书》，则是一个很大的差别。更何况，还有《厚父》属于《夏书》的可能（郭永秉说）。孟子在谈文、武之怒时，又怎会去远引《夏书》呢？这个问题，其实程浩也已经分析讨论到了。
我在跋《厚父》一劄中，受马楠句读的影响，认为孟子引《书》“其助上帝宠之四方”作一句读。现在看来，是完全错误的。因为尚同篇提到作为国之仁人的国君，“发政国之百姓”，其中就有“天子之所是皆是之，天子之所非皆非之”一句。通过它，我们就能很好地理解“四方有罪、无罪惟我在”的文意。也明白了孟子引它的用意，还是在于一个“仁”字。
所以说，《梁惠王下》孟子引《书》的出处，同《厚父》、《相年》，都没有直接关系。
乙未孟夏十日亥时稿
（编者按：本文收稿时间爲2015年5月28日12：07。） (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513122.html

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