孟子-《孟子》“接淅而行”音释 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，孟子-《孟子》“接淅而行”音释是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：《孟子》“接淅而行”音释
（中国社会科学院语言研究所）
《孟子·万章下》有下面一段话：
孔子去齐，接淅而行；去鲁，曰：“迟迟吾行也，去父母国之道也。”可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。
《说文解字·水部》：“滰，浚乾渍米也。从水，竟声。《孟子》曰：‘夫子去齐，滰淅而行。’”
“接”、“滰”构成异文，古今注家也因此而分为两派。一是以“接”字为据，训为“承接”。朱熹集注：“接，犹承也。淅，渍米也。渍米将炊，而欲去之速，故以手承米而行，不及炊也。”二是以“滰”字为据，训为“漉乾”。《说文解字·水部》：“滰，浚乾渍米也。从水，竟声。《孟子》曰：夫子去齐，滰淅而行。”段玉裁注：“自其方沤未淘言之曰渍，米不及淘，抒而起之曰滰。”桂馥义证：“滰者，漉淅米使乾。”《广雅·释诂二》:“滰，
孟子-《孟子》“接淅而行”音释也。”王念孙疏证:“滰之言竟，谓漉乾之也，今俗语犹谓漉乾渍米为滰乾矣。”今人杨伯俊译为：“孔子离开齐国，不等把米淘完，漉乾就走。”[1]
今按：朱说可疑。一是从事理上看，“双手”很难捧住淘过水的米，即便能捧住也不便行走；二是词义上看，“接”字在上古汉语中是否已产生“双手托住或捧住”这样的词义还是有待证明的。
那么“接”字究竟应该如何解释呢？我们认为，此“接”字当读为“湑”，训为“漉乾”。
《说文·水部》：“湑，莤酒也。一曰浚也。一曰露皃。从水，胥声。《诗》曰：‘有酒湑我。’又曰：‘零露湑兮。’”又《水部》：“漉，浚也。从水鹿声。渌，漉或从彔。”“滰”和“接（湑）”同训为“漉（渌
孟子-《孟子》“接淅而行”音释）”，故互为异文。《广韵·语韵》“醑，簏酒。”《集韵·语韵》：“醑，酾酒。”湑醑古今字，记录的是同一个词。
胥字古音在鱼部，妾声字在盍部，但有证据表明二字在文献中可以通假。
《庄子·大宗师》：“若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役、适人之适而不自适其适者也。”《尸子》：“箕子、胥余漆身为厉，披髮佯狂。”《战国·秦策三》：“箕子接舆漆身而为厉，披髮而为狂。”“胥余”即“接舆”。然则湑之于接，犹胥之于接也。
谈盍对转，故跟妾声字相通的胥字，也可以跟谈部字相通。
《说文·木部》：“楈，木也。从木，胥声。读若芟刈之芟。”段玉裁注：“芟在七、八部，鱼在五部，合韵也。”[2]
《说文·亼部》：“佥，皆也。从亼，从吅，从从。《虞书》曰：佥曰伯夷。”《方言》卷七：“佥、胥，皆也。自关之东、五国之郊曰佥，东齐曰胥。”
《说文·酉部》：“醶，酢浆也。从酉，佥声。”又同部：“䤘，酢也。”朱骏声曰：“与醶略同。”又同部：“酢，醶也。从酉，乍声。”《广韵·暮韵》：“醋，酱醋。《说文》作酢。”《说文·齿部》：“齭，齿伤酢也。从齿，所声。读若楚。”《玉篇·齿部》：“齼，齿伤醋也。”
古音佥声与㦰（韱）声相通，说已见上。而㦰与芟声相通。《说文·雨部》：“𩃔，微雨也。从雨，㦰声。又读若芟。”然楈之于芟，犹胥之于佥，齼（齭）之于醶（䤘）也。
侵谈旁转，故跟妾声、芟声相通的胥字也可以和侵部字相通。
《周易·豫卦》：“勿疑，朋盍簪。”王弼注：“簪，疾也。”陆德明《释文》：“簪，郑云：簪，速也。《埤苍》同。京作撍。”《广韵·侵韵》：“撍，疾也。”《说文·竹部》：“簪，首笄也。从竹，朁声。”段玉裁曰：“惟《易·豫》九四：朋盍簪。郑云：速也。实寁之借字。”《说文·宀部》：“寁，居之速也。从宀，疌声。”段玉裁注：“今俗语云霎时间，即此字也。”《庄子·至乐》：“蝴蝶胥也化而爲虫。”郭庆藩集释引俞樾曰：“胥也化而爲虫，言其速也。”《列子·天瑞》：“蝴蝶胥也化而爲虫生于灶下，其状若脱，其名为鸲掇。”注：“千日为鸟，言其久也；胥也化而为虫，言其速也。释文云：师说云，胥，少也；谓少去时也。”
《说文·鱼部》：“䰼，鮺也。一曰大鱼爲鮺，小鱼爲䰼。从鱼，今声。”“䰼”字或作“𩻛”。《集韵·侵韵》：“𩻛，南方谓鲝曰𩻛。”《说文·肉部》：“胥，蟹醢也。从肉，疋声。”《释名·释饮食》：“取蟹藏之，使骨肉解之，胥胥然。”《说文·鱼部》：“鮺，藏鱼也。南方谓之䰼，北方谓之鮺。从鱼，差省声。”段注：“俗作鲊。”《周礼·天官·庖人》：“供祭祀之好羞。”汉郑玄注：“若荆州之䱹鱼,青州之蟹胥，虽非常物，进之孝也。”
朁声与疌声、妾声相通，说已见上。又朁声与佥声相通。《郭店楚墓竹简·老子》：“咎莫佥
孟子-《孟子》“接淅而行”音释（乎）谷（欲）得，化（祸）大
孟子-《孟子》“接淅而行”音释（乎）不智（知）足。”[3]“佥”，今本作“憯”。然则胥之于簪（撍），胥之于𩻛（䰼），亦犹胥之于佥，楈之于芟也。
缉盍旁转，故跟妾声相通的胥字也可以和辑部字相通。
《庄子·天地》：“吾谓鲁君曰：必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑。”陆德明《经典释文》：“不辑，音集。《尔雅》云：和也。又侧立反。郭思鱼反。”“思鱼”正切“胥”字。《集韵·九鱼》“胥”字“新于切”（与“思鱼切”同音），同小韵云：“辑，相和集也。庄子：民孰敢不辑。”
《战国策·赵策四》：“左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。”《史记·赵世家》作“左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之。”帛书《战国纵横家书》：“左师触龙言愿见，大（太）后盛气而胥之。”[4]《战国策·魏策三》：“芒卯谓秦王曰：‘王之士未有为之中者也。臣闻明王不胥中而行。王之所欲于魏者，长羊、王屋、洛林之地也。王能使臣为魏之司徒，则臣能使魏献之。’秦王曰：‘善’因任之以为魏之司徒。”鲍本作“咠”。《战国策·魏策四》：“魏王问张旄曰：‘吾欲与秦攻韩，何如？’张旄对曰：‘韩且坐而胥亡乎？且割而从天下乎？’鲍本作“咠”。
古音咠声与妾声相通。《礼记·檀弓》：“齐大饑，黔敖为食于路以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。”“蒙袂辑屦”，《新序·节士》作“蒙袂接履”。是胥（湑）之于接，亦犹胥（思鱼切）之与辑也，胥之于咠也。
自元吴师道倡爲“胥”、“咠”形近之说，而清王念孙援引隶书字形以证成之，今人翕然称善，莫敢疑之。今按诸载籍，知其说不无可议。形近之说如可成立，亦胥、咠音近有以启之也。盖胥、咠之相混，亦犹大家所习知之参之于喿、㸒之于䍃也。此种现象，前人多有论及，无烦覙缕。
把观察范围扩大一下，不难发现，与胥字同属齿音的且声（鱼部）、昔声（铎部）也有跟侵谈部字相通的情形。
《周礼·春官·籥章》：“国祭蜡，则龡豳颂。”郑注：“古书蜡为蚕，杜子春云：蚕当为蜡。”《说文·虫部》：“蜡，蝇䏣也。从虫，昔声。”段玉裁注：“蝇生子为蛆。蛆者俗字，䏣者正字，蜡者古字。”《周礼·秋官·序官》：“蜡氏。”郑玄注：“蜡，骨肉腐臭，蝇虫所蜡也。……蜡读如狙司之狙。”
古音疋声与且声相通。《周易·夬卦》：“其行次且。”马王堆帛书《周易》作“緀胥”，[5]上博简《周易》作“緀疋”。[6]《诗经》篇名《关雎》，上博简《诗论》作“
孟子-《孟子》“接淅而行”音释疋”。[7]然则䏣（蜡）之于蚕，犹胥之于簪（撍），胥之于“𩻛”也。
《诗经·魏风·汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫。”孔颖达疏：“沮洳，润泽之处。”《六韬·战骑》：“汙下沮泽，进退渐洳，此骑之患地也。”汉刘向《列女传·鲁漆室女》：“吾闻河润九里，渐洳三百步。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“患兵者，地也。困适（敌）者，险也。故曰：三里
孟子-《孟子》“接淅而行”音释洳。”张震泽注：“沮洳、渐洳、
孟子-《孟子》“接淅而行”音释洳一声之转。”[8]
古音芟声与斩声相通。《礼记·礼器》：“有摲而播也。”郑玄注：“摲之言芟也。”《汉书·贾谊传》：“故蔪去不义诸侯而虚其国。”颜师古注：“蔪读与芟同，谓芟刈之。” 然则沮（
孟子-《孟子》“接淅而行”音释）之于渐，犹楈之于芟，胥之于佥，齼（齭）之于醶（䤘）也。
如果把观察范围扩大到齿音鱼部字，我们还能发现更多谈鱼相通的例子。为避免繁重，不再列举。
昔段玉裁分古韵为十七部，又作“古合韵说”、“古异部假借转注说”以尽其变化；章太炎分古韵为二十三部，又作《成均图》以观其会通。此非好奇而泛滥，盖其势有不得已者。段玉裁曰：“知十七部之分，然后可以知十七部之合，知其分，知其合，然后可以尽求古经传假借转注而无疑义。”[9]章太炎亦曰：“经声者方以智，转声者圆而神。圆出于方，方数为典。不有二十三部，虽欲明其转变，亦何由也！”[10]昔笔者尝三复斯语，叹为知言。今行文至此，乃不觉歔欷者久之。
附记：本文的写作受到中国社会科学院基础研究学者资助计划项目“古汉字谐声系统初探”的资助。
（编者按：[1]杨伯峻：《孟子译注》第234页，中华书局，1960年。
[2]段氏七部即今天所谓侵缉部，八部即今天所谓谈盍部。
[3]荆门市博物馆：《郭店楚墓竹简》第111页，文物出版社，1998年。
[4]马王堆汉墓帛书整理小组：《马王堆帛书〈六十四卦〉释文》，《文物》1984年第3期。张震泽：《孙膑兵法校理》，中华书局，1984年。
[5]荆门市博物馆：《郭店楚墓竹简》，文物出版社，1998年。
[6]马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》，上海古籍出版社，2001年。
[7]马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》，上海古籍出版社，2001年。
[8]《文物》1984年第3期。张震泽：《孙膑兵法校理》，中华书局，1984年。
[9]段玉裁：《六书音均表·古异部假借转注说》，见《说文解字注》，上海图书馆影印经韵楼本。
[10]章太炎：《文始•叙例》，见《章氏丛书》，1917-1919，浙江图书馆校刊。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514051.html
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