读张家山汉简《盖庐》短札一则 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，读张家山汉简《盖庐》短札一则是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：读张家山汉简《盖庐》短札一则
（河南大学文学院）
张家山汉墓竹简《盖庐》简1~2有如下的话[1]：
凡有天下，何毁何举？何上何下？治民之道，何慎何守？使民之方，何短何长？盾（循）天之则，何去何服？行地之德，何致[2]何极？用兵之【谋，何】极何服[3]？
简文中的“毁”、“举”，整理者在注释中无说。从文意来看，简文中的“毁”与“举”与“上”、“下”相对为文，显然也是一对反义词。邵鸿先生在《张家山汗简〈盖庐〉研究》解释说：
毁，毁坏，毁灭。举，成就，兴起。《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳。”《礼记·中庸》：“继绝世，举废国。”从下文伍子胥所答问可知，“何毁何举”在此指君主因何而毁灭或兴起[4]。
先秦时期的文献中“举”、“废”常可相对为文，例如：
君子不以言举人，不以人废言。 《论语·卫灵公》
贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
《墨子·尚贤中》
举之则轻，废之则重。 《墨子·经说下》
举所美必观其所终，废所恶必计其所穷。 《管子·版法》
凡祭，有其废之莫敢举也，有其举之莫敢废也。 《礼记·曲礼》
邵先生此说有一定的道理，多为研究汉简词彙、文献的学者所遵从[5]。除此之外，萧旭先生则认为“举”应该读作“誉”。萧文说：
按：《六韬·上贤》：“文王问太公曰：‘王人者何上何下，何取何去，何禁何止？’”可参证。举，读为誉，称许[6]。
学界或对此说持否定态度。比较两家的说法，我们认为萧说也是有道理的，不宜轻易否定。“举”、“誉”古音相近，多可相通。如《战国策·西周策》“不如誉秦王之孝也”，《史记·周本纪》“誉”作“举”。《淮南子·氾论》“跖距者举远”，《文子·上义》作“度巨者誉远”[7]。《周易·丰》六五“来章有庆誉”，与此对应的文字，马王堆帛书《六十四卦》中作“举”。《周易·旅》六五“终以举命”，在帛书《六十四卦》中“誉”作“举”，是其证[8]。“毁”是诋毁，“誉”是讚扬。在文献中，“毁”、“誉”也经常以对文形式出现，如下面的例子：
吾之于人也，谁毁谁誉？ 《论语·卫灵公》
好面誉人者，亦好背而毁之。 《庄子·盗跖》
有不虞之誉，有求全之毁。 《孟子·离娄》
利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治。 《韩非子·外储说左下》
奸伪无益之民六，而世誉之如彼；耕战有益之民六，而世毁之如此。 《韩非子·六反》
故我有善则立誉我；我有过则立毁我。 《管子·小称》
是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。 《管子·明法》
人之所以好富贵安荣，为人所称誉者，为身也；恶贫贱危辱，为人所谤毁者，亦为身也。 《韩诗外传》卷八
方今善人誉君侯，故至丞相；然恶人众，亦且毁君侯。 《汉书·田蚡列传》
臣伏念高祖之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。 《后汉书·冯衍传》
今有疏者毁人不实其所毁，而必曰私报所憎；誉人不实其所誉，而必曰私爱所亲。 《三国志·杜恕传》
《盖庐》简“凡有天下，何毁何举”，当然也可以读作“凡有天下，何毁何誉”。若翻译成白话文，大致是“大凡有天下的君主，因何而被诋毁？因何而被称讚？”下文伍子胥的回答说：
凡有天下，无道则毁，有道则举。行义则上，废义则下。
简文中“有道”与“无道”、“毁”与“誉”、“行义”与“废义”分别相对为文。“举”与“毁”同“上”与“下”的关係一样，也应该是相对的。可见，把“举”读为“誉”，也是很通顺的。
文献中“与”、“誉”多可相通。如《尚书·尧典》“伯与”，《汉书·古今人表》作“柏誉”。《礼记·射义》：“则燕则誉”，郑玄注：“誉或为与。”《管子·明法》“妄主死交，以进其誉”，《韩非子·有度》作“忘主外交，以进其与”[9]。是其证。我们认为以下两处文献中的“与”，也应该读作“誉”。
《说苑·谈丛》：
天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
此处的“与”也应该读作“誉”，与“毁”对文。前面已经举出多个例证，可参看。又《韩诗外传》卷一第十三章：
喜名者必多怨，好与者必多辱。
此处的“与”也应该读作“誉”，与“名”互文。
（编者按：[1]张家山二四七号汉墓竹简整理小组：《张家山汉墓竹简〔二四七号墓〕》，图版第101页，释文注释第275页，文物出版社，2001年。又《张家山张家山汉墓竹简〔二四七号墓〕（释文修订本）》第161页，文物出版社，2006年。
[2]“致”从何有祖先生说。参看何有祖《张家山汉简校释札记》，中国先秦史学会、清华大学出土文献研究与保护中心、武汉大学中国地域文化研究所编：《楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会论文集》第803~833页，武汉大学2011年10月25~27日。
[3]原简文作“用兵之极何服”，李锐先生怀疑乃“用兵之【谋，何】极何服”之误。参看李锐《张家山汉简〈盖庐〉散札》，简帛研究网，2002年6月27日。http://www.bamboosilk.org/Wssf/2002/lirui02.htm
[4]邵鸿：《张家山汗简〈盖庐〉研究》，第34、254页。文物出版社，2007年。
[5]郝慧芳：《张家山汉简语词通释》第210页，华东师範大学博士学位论文（指导教师：詹鄞鑫），2008年。孙维国：《张家山汗简〈盖庐〉文献学研究》，第37页，湖南大学硕士学位论文（指导教师：陈松长）2010年。
[6]萧旭：《张家山汉简〈奏谳书〉、〈盖庐〉校补》，《湖南省博物馆馆刊》第五辑，第409~412页，岳麓书社，2008年。
[7]高亨纂着、董治安整理：《古字通假会典》，齐鲁书社1989年，第847页。
[8]王辉：《古文字通假字典》，中华书局，2008年，第106页。
[9]高亨纂着、董治安整理：《古字通假会典》，第845页。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513609.html
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