再说清华简《保训》的缺文问题 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，再说清华简《保训》的缺文问题是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：再说清华简《保训》的缺文问题

（枣庄人民广播电台）
清华简《保训》：“隹王五十年，不豫（原字从疒余声），王念日之多鬲，恐述（坠）保训。戊子自演水，己丑昧[爽]囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗。[王]若曰：（下略）”
其中有12字缺文，除了根据文意于“昧”后补出“爽”字，“若”前补出“王”字之外，尚有10字的缺文，对于其缺文的含义，学者多有推断。
李零先生认为：“简1上文有‘自某’，下文当有‘至于某’，缺文估计是作‘爽，至于囗。武王囗囗囗囗。王’。‘至于’下是到达的地点。自某至某，缺主语，主语应在下文。这段话的意思大概是说：戊子日，文王病甚，第二天，武王从外地赶回，从演水到达某地，却没来得及见最后一面。”[1]
林志鹏也赞成李先生的观点，并考证演水就是洵水，认为“简文记周武王‘自洵水’赶回丰镐奔丧，……周国在商末可能已与南方庸人积极接触，故竹书有武王至洵返周的记载。”[2]
但是，通观《保训》全篇文意，其行为人只有文王，在缺文裏面加上“武王”或“太子发”殊难讲通。如果如李零先生说“主语应在下文”，那么应该是说武王没有能及时赶到王城丰，文王觉得自己不能见到他了，于是开始口述遗言，由人记录成书。然后下面接“王若曰”。
可主要的问题是，根据文意，在“昧[爽]”之后，应该还有“至囗”或“至于囗”，至少是两个字，下面只有七八个缺文，如果再加上“太子发”三个字，最多就只剩下五个了，要在这五个字中说这么多事情，根本不可能。如果补为“戊子自演。己丑，昧[爽，至于]囗，[太子发未及相见]。[王]若曰”，这样读来，上下文意不贯穿，给人的感觉是“戊子自演。己丑，昧爽，至于囗”仍然是文王的行为，说“太子发未及相见”下接“王若曰”，缺少文王口述遗嘱的理由，文意断掉了，殊不顺畅。
因此，个人认为《保训》这篇文字，只是文王一个人的言行记录，并没有涉及武王（太子发）的具体行为，更感觉不出有武王（太子发）“赶回丰镐奔丧”的意思。记述的具体情况应该是：文王五十年的时候，他正好外出，到演水附近的某地，并不在都城岐丰，在岐丰的应该是太子发。文王在演水患了病，觉得自己年老体衰，恐怕要不行了，必须对太子发留下遗嘱，而这个遗嘱按照惯例是要当面口述，所谓“昔前人传保，必受之以詷”，“詷”当读为“讼”，上博简《曹沫之阵》中言“佖（匹）夫寡妇之狱詷”，其中之“狱詷”，李零、李锐、陈斯鹏、高佑仁等先生都认为读为“狱讼” [3]，窃以为在这裏也当读为“讼”，《说文》：“讼，争也。一曰歌颂。”这裏的“讼”当是面对面口授之意，人面对面口授，若争讼然，故曰“詷（讼）”。
文王恐怕自己病重会很快死去，来不及当面向太子发口传“保训”，就是他自己说的“朕疾适甚，恐不女及训”，所以才急急忙忙从演水启程，走了一天一夜，第二天天刚濛濛亮（己丑昧爽）到达了一个地方，这裏距演水一天左右的路程，而距离岐丰一定还很远，文王觉得自己快支撑不住了，怕要到不了丰见不到太子发，所以才口述遗训，让史官记录下来。因此，其缺文根据文意大致是“（文王）戊子自演水，己丑昧爽至囗，病，述保训，令史箸（书）之。王若曰……”。正因为如此，文王在训言的开始做了一番解释：“昔前人传保，必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念终，女以箸受之。”意思就是：前人“传保”都要面对面地讲，可现在我病得实在厉害，恐怕等不到见你最后一面了，所以你还是看我的书面遗言吧——这样文从字顺，并无阻滞。如果其中又加上武王（太子发）奔丧一事，实为蛇足，从文意上也难以通解。
另外要说明的是，文王对太子发做“保训”不是一次两次，除了清华简的《保训》之外，《逸周书》中的《文儆》、《文传》两篇都是此类的记述，而《保训》很明显不是出自周史官的实录，而应是儒墨的追记或拟作，他们追记的事件就是文王临终前的行为和遗言，裏面反复强调得“中”的重要性，是为了宣扬他们尚“中”的思想。
（本文蒙网友大意觉迷先生提供资料并阅稿是正，谨表谢意。）
（编者按：[1]李零《读清华简〈保训〉释文》 载《中国文物报》2009年8月21日第7版。
[2]林志鹏《清华简〈保训〉“自演水”补释》 载简帛网2009年10月20日
http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1157
[3]高佑仁《〈曹沫之阵〉校读九则》 简帛研究网站http://www.jianbo.org/admin3/2005/gaoyouren004.htm (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514197.html

以上是关于再说清华简《保训》的缺文问题的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。