上博五《三德》第6簡的“慮”字新探

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原文标题:上博五《三德》第6簡的“慮”字新探


(首发)
上博五《三德》第6簡:
“凡上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探(宅)官於人,是謂邦固;上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探(宅)人於官,是謂邦上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
(窳)。”[1]
對最後一個字“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
”的理解,目前主要有三种意見:
整理者李零先生:“‘上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
’,疑讀爲‘窳’。‘窳’,器物質地粗劣不堅曰‘窳’,與上文‘固’正好相反。”[2]
陳偉先生認為“‘上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
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’應可釋為‘莒’,假為‘呂’或‘膂’。”[3]
侯乃锋先生認爲“‘上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
’字疑讀為‘覆’……‘覆’有傾敗、毀覆、滅亡之義。”[4]
受他們的啓發,我們提出另一種解釋:“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
”通為“慮”,訓為“亂”。
膚,《廣韻·虞韻》:“甫無切。”這是我們熟悉的一個音,另《集韻》還有“淩如切”一音。《說文·肉部》:“膚,籀文上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探。”可以證明《集韻》音的正確性。我們認爲此簡中的“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
”可從“膚”的“淩如切”這一音出發尋找解釋。上古楚地出土古文字材料中經常可以看到“膚”系列的諧聲字與“慮”或“盧”系列的諧聲字相通假,例如:
(1)“膚”通“盧”。 荊門包山二號楚墓竹簡《受期》:“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探尸之月己丑之日,膚人之州人陳上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探訟聲夫人之上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探、上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探未,胃殺其兄臣。”整理者認爲“膚”即古國名“盧”,在今湖北南漳縣境内,後為楚地。
(2)“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探”通“廬”。《鄂君啓舟節》:“内上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探江……”商承祚《鄂君啓節考》認爲“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探江”即“瀘江”(今安徽廬江、桐城、上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探陽境内的白兔河),于省吾考證此節銘文認爲“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探江”是《水經注》的“廬江”(在今江西北部)。
(3)“膚”通“盧”、“慮”。《錢典》四四九·四五〇記載有“膚上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探”尖足布,張頷《古幣文字編》認爲“膚”即籀文“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探”字,通“盧”、“慮”。《漢書·地理志》有“慮虎縣”,在今山西五台縣北。
(4)“盧”通“膚”。a于省吾《甲骨文字釋林·釋界上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探》認爲“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探”乃後世“盧”字之初文,“盧”讀為“膚”。b楚幣金版有幣文“盧金”,“盧”原來認爲是地名,在今湖北南漳縣東。近來有學者指出,“盧”在金版鑄造時期已經不屬楚,不當在此鑄幣。有學者認爲這些“盧”讀為“魯”或“膚”,訓為“嘉美”。
(5)“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探”通“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探”。何琳儀《戰國古文字典》(第452頁)“配兒鈎上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探”“讀‘上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探’”。
根據這些文例,我們認爲“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
”可以通假為“慮”。《說文·思部》:“慮,從思,虍聲。”《管子·輕重甲》:“天下有慮。”戴望校正引高誘:“慮,亂也。”《呂氏春秋·長利》:“無慮吾農事。”高誘注:“慮,猶亂也。”《文選·劉琨〈答盧諶〉》:“不慮其敗。”劉良注:“慮,憂也。”《漢書·溝洫志》:“慮殫為河。”顏師古注:“慮,猶恐也。”從第6簡的上下文看,“固”可以理解為“永固”、“堅固”,與之相對的“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
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”則可以理解為“亂”。
從上下文押韻的要求看,“固”是魚部字,下文的“建五官弗措”之“措”也是魚部部、“是胃反逆”之“逆”是鐸部字。魚部與鐸部是陰入對應的關係,上古魚鐸通押是常見情況。所以,我們可以認爲這一句基本上是押魚韻。“慮”,《廣韻·御韻》:“良倨切。”上古屬來母魚部,與“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
”(淩如切)雙聲叠韻,符合通假的條件。而且,“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
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”(慮)魚部字也與這一句上下文的押韻要求相合。
綜上所述,我們認爲“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
”通“慮”,訓為“亂”,与“固”相对。
(编者按:[1]从音韻的角度看,窳,《廣韻·虞韻》:“以主切。”與其相通假的“窊”,《廣韻·麻韻》:“烏瓜切。”它們與“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
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”叠韻,但聲母相去甚遠。所以,也不是严格的通轉。馬承源《上海博物館藏戰國楚竹書》(五),上海古籍出版社2006年,第292頁。
[2]同上。
[3]陈伟《上博五〈三德〉初读》,簡帛网(http://www.bsm.org.cn/ ),2006年2月19日。
[4]從訓詁的角度看,这个解释很好,但在音韻上是不太嚴密的。覆,《廣韻·屋韻》:“芳福切。”與“上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
上博五《三德》第6簡的“慮”字新探
”屬旁對轉,必須有它們相通假的文例才可以讓人信服,但是作者在文中沒有給我們提供這方面的例證。而且,從整句押韻的角度看,“覆”(屋部)的韻部也與上下文用韻的要求不合。侯乃锋《读上博(五)〈三德〉札记四则》,简帛网(http://www.bsm.org.cn/ ),2006年2月27日。 (责任编辑:admin)

原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/515058.html

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