文化-《三德》简1“句奋”解 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-《三德》简1“句奋”解是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《三德》简1“句奋”解

(首发)
《三德》简1有言：“天共时，地共材，民共力，明王无思，是谓三德。卉木须时而句（後）
文化-《三德》简1“句奋”解（奮）……
句：字形为
文化-《三德》简1“句奋”解，整理者读为“後”。误也。[1]此处作本字“句”（《说文》、《广韵》：古侯切。今音gōu）讲是解得通的。《礼记·月令》：“句者毕出。”陆德明释文、郑玄注：“句，屈生也。”《太玄·玄数》：“神句芒。”范望注：“句，取物春句屈而生。”
奮：《说文》：“翚也。从奞在田上。”
董莲池先生说：“‘奮’西周金文作
文化-《三德》简1“句奋”解，从衣怀隹，从田，不从奞。战国或作
文化-《三德》简1“句奋”解（中山王
文化-《三德》简1“句奋”解鼎），从隹从田从攴。构形之意不明。其从衣从隹从田者，或是以鸟被捉住怀于衣内，奋而欲飞往田野之状来会奋意，其从从隹从田从攴者，或是以棍棒等驱鸟使奋飞于田野来会奋之意。[2]至诅楚文所见，‘奮’字已讹为
文化-《三德》简1“句奋”解，‘衣’上部讹成‘大’形，小篆又简去诅楚文那种写法的衣旁下部
文化-《三德》简1“句奋”解，结果成为从奞从田之字。许慎不知奮字古形，释形徒据讹体为说，不可从。”[3]
战国秦系文字“奮”字如下写：
文化-《三德》简1“句奋”解（诅楚文）、
文化-《三德》简1“句奋”解（十钟三·一九）、
文化-《三德》简1“句奋”解（睡虎四），何琳仪先生说：“秦国文字衣旁多有讹变，小篆因之从大旁。”
从衣从田之“奮”者，是“奮”的简省写法，出现在楚系文字中。如
文化-《三德》简1“句奋”解（B郭店·性自24）、
文化-《三德》简1“句奋”解（B包山145）与《三德》中的
文化-《三德》简1“句奋”解是一样的写法。
奮，发也。《易·豫·象传》：“雷出地奋。”焦循章句：“奋，发也。”《史记·乐书》：“奋至德之光。”裴骃集解引孙炎曰：“奋，发也。”
“卉木须时而句奋”意思就是“草木等待季节而发芽生长”。
（编者按：[1]“句”可读“后”，例证参看何琳仪先生《战国古文字典》第340页。但“后”在古汉语中表“君王”、“君王的妻子”。所以“句”在此处不可能读“后”。“句”虽可读“後”，但“後”字在《季康子问于孔子》简1中出现，写作
文化-《三德》简1“句奋”解，从辵与从
文化-《三德》简1“句奋”解表义相同，後与
文化-《三德》简1“句奋”解为异体关系。同一批简中用字习惯应该相同，有“後”字而不写的可能性也不大。所以“句”不太可能读“後”。
[2]从隹从田从攴，解释为“以棍棒等驱鸟使奋飞出田地”可能更好，庄稼生长季节，农民是很害怕鸟类来糟蹋粮食的，会用扎稻草人、驱赶等手段是鸟类离开，以保证庄稼的生长。
[3]董莲池《说文解字考正》，作家出版社，第144页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515065.html

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