子羽-上博五试读三则 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，子羽-上博五试读三则是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：上博五试读三则

（首发）
1．公弗詰。屬臣雖欲訐諫，或不得見，公沽弗察…… 【鮑5】
“詰”後一字整理者隸定作從“四”(橫目)從“蟲”從“皿”，認為是個從“皿”從“蜀”的字而讀作“獨”，說“詰獨”即單獨責問。
禤健聰先生認爲，此字確從“蜀”從“皿”，惟“皿”旁稍訛，變與“五”字形近，而“蟲”符亦因爲位置有限而筆劃未能舒展。但對比簡3同一字形，其基本形狀還在。此字在簡文中可讀爲“觸”，取直臣觸諫之義。[1]
蘇建洲先生不同意這種釋法，認為應分析為從之“眔”聲，可以讀作“及”，當介詞用，意為“等到”[2]。
楊澤生先生認爲，就是此字從“蜀”從“止”，或是“躅”之異體。幷懷疑此字可讀作“逐”。“詰逐”見於古文獻。……“公弗詰逐”當指朝中有豎刁、易牙等人而桓公沒有詰逐，反而像《新書》記載的那樣，“諂諛親貴，諫臣詰逐”。[3]
按：楊先生將字分析爲從“蜀”從“止”（ 以下用△表示），頗爲可取。但△似屬下讀爲佳。△以“蜀”爲聲部，而上古音“蜀”與“屬”同屬屋部禪紐，△與“屬”音近可通。典籍從蜀之字與從屬之字，如“躅”與“屬”，“燭”與“屬”，亦多可通。[4]“△”讀作“屬”當無問題。《左传》哀公十一年：“不属者，非鲁人也”杜预注：“属，臣属也。”《新序·雜事》“則雖東郭㕙亦不能離，今子之屬臣也。”
2 行，子人、子羽問於子貢曰：“仲尼與吾子產孰賢？”子貢曰：“夫子治十室之邑亦樂，治萬室之邦亦樂……”【君子爲禮11】
本簡首字原釋爲“非”，陳劍先生改釋爲“行”，幷認爲“行子人”之“子”爲衍文。[5]爲陳述方便，不烦具引如下：
簡11之首的“行”字字形可參看簡7“行”字，原釋為“非”。原考釋以爲“子羽”為孔子弟子澹臺滅明（字子羽）。按簡文“子羽”上為“行子人”三字，春秋晚期鄭國有“行人子羽”（公孫揮），與鄭子產同時共事。簡文子羽稱子產為“吾子產”，也與鄭子羽的身份相合。“行子人”三字中的“子”字，有可能是涉下文“子羽”之“子”字而誤衍。
這是一種比較合理的解釋。但是此後，我們發現竹簡“人”下（
子羽-上博五试读三则）實有一短横。這讓我們不得不對簡文斷句重新作考量。關于標示符號的作用，陳偉老師早在《包山楚簡初探》一書中就已作過系統論述，此引部分字句如下：[6]
……總而言之，施于簡文中間的點狀符號大致起著斷讀和表示人名、地名這兩種作用，或者說分爲這兩種類型……
最近沈培先生也有類似的意見[7]：
……它們都是為了提示所標識的詞語是一個專有名詞，不要讀成別的詞語，例如“然而古亦有大道焉”的“古”字下面加這種符號，就是要提醒讀者……
两位先生的灼見，對我們考慮問題有很大的幫助。可以推知“子人”之“人”後的短橫當亦有標示符號的功能。頗疑“行”當屬上讀，“子人”構成一詞，與“子羽”身份角色相似，因爲“子人”也是曾到過魯國的鄭人：
子人
《左傳》桓公十四年“夏，鄭子人來尋盟，且脩曹之會，”注：“子人即弟語也，其後爲子人氏。”楊伯峻補充說：“僖公七年傳有子人氏，二十八年傳有子人九。”《左傳》僖公七年：“鄭伯使大子華聽命於會，言於齊侯曰：洩氏、孔氏、子人氏三族，實違君命。”《左傳》僖公二十八年“鄭伯如楚致其師。爲楚師旣敗而懼，使子人九行成于晋。”
可見，子人在魯鄭兩國歷史上也是比較重要的人物。
子羽
《左傳》襄公二十九年“鄭行人子羽曰：‘是謂不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。’”《論語·憲問》“世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子産潤色之。”
關于簡文中故事人物組合的合理性，陳劍先生嘗試作解釋[8]：
但子羽和子產的年代皆早於孔子和子貢不少，是其不合之處。而上面所說的情況，又不像僅是出于巧合。猜想簡文確是說鄭之“行人子羽”，其職官為“行人”，主管外交，有機會接觸四方賓客，所以被孔門後學編排與子貢問答，而其時代不合的問題則被忽略了。
可見簡文中子人、子羽、子産，同時曾被孔門弟子賦予某種角色，至于忽略時代的因素，則是可以理解的。
3．“此以桀折于鬲山，而受（紂）受（授）首于岐社” 【鬼神之明2背】
原考釋云“此事雖然不見古書記載，但有關文獻却能提供一些綫索。”接著列舉《史記·殷本紀》、《逸周書·克殷》、《墨子·明鬼下》、《左傳·僖公二十八年》所載相關事迹，認爲“‘受首岐社’事，可補史事之闕。”
李銳先生則另引《逸周書·世俘》“武王乃夾于南門用俘，皆施佩衣〈衣〉先馘入。武王在祀，大師負商王紂縣首白旗、妻二首赤旗，乃以先馘，入燎于周廟”，認爲：“正是以受（紂）首獻祭。”[9]
按：《鬼神之明》2號簡提及“桀受幽厲”四個中國古史上有名的亂君。在其簡背記有“桀、受”兩暴君的必然歸屬。簡文“受”與“桀”對應。“折”與“首”對應。但“首”如何能作動詞？頗疑“受”後脫一重文符號。前一“受”指商紂王，後一“受”讀爲“授”。釋文即作“受受（授）首于岐社”。《戰國策·秦策四》“頃襄王二十年”章：“秦、楚合而為一，臨以韓，韓必授首”。
（编者按：[1]禤健聰：《上博楚簡（五）零札（一）》，簡帛網（http://www.bsm.org.cn/ ），2006年2月24日。
[2]蘇建洲《上博（五）柬釋（一） 》，簡帛網，2006年2月27日。
[3]楊澤生：《上博五札記兩則》，簡帛網，2006年2月28日。
[4]高亨纂著、董治安整理《古字通假會典》，齊魯書社1989年，第346－348頁。
[5]陳劍：《談談〈上博（五）〉的竹簡分篇 、拼合與編聯問題》，簡帛網 2006年2月19日。
[6]陳偉：《包山楚簡初探》，武漢大學出版社1996年8月，第27頁。
[7]沈培：《關于“抄寫者誤加‘句讀符號’”的更正意見》，簡帛網2006年2月25日。
[8]陳劍：《談談〈上博（五）〉的竹簡分篇 、拼合與編聯問題》，簡帛網 2006年2月19日。
[9]李銳：《讀上博五札記》，“孔子2000”网（http://www.confucius2000.com/ ）2006年2月19日。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515063.html

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