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原文标题：《上博(五)》零识三则

（首发）
一、《弟子問》5號簡釋文：
子曰：“小子，來，取余言，……”
按，“取余言”文意難明。同篇15號簡所記也是孔子之語，其云“回，來，吾告汝，……”，整理者指出可與5號簡互參。從原簡照片看，所謂“取”很可能是從“耳”從“口”，但“口”旁下還有筆劃。與15號簡的文例相比較，我懷疑此字當釋為“
君子-《上博(五)》零识三则”，其“口”旁下的筆劃或是羨筆。“
君子-《上博(五)》零识三则（聽）余言”和“吾語汝”語意相當。
二、《弟子問》11号簡释文：
宰我問君子，曰：“予，汝能慎始與終，斯善矣，……”
原簡“子”下有一短橫“-”，從釋文看，整理者認為是表示句讀的符號。
按，上引語句是一段文字的起始。按照《論語》的文例，同一段文字內，凡孔子答弟子問，第一次的答語“曰”前都有“子”字；以後的答語前或省略“子”，如：
子路問君子，子曰：“脩己以敬。”　　　《憲問》
司馬牛問君子，子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”　　　《顏淵》
樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”　　　《雍也》
兩相比較，我懷疑此簡“子”後的“-”是表示重文的符號。同篇19號簡以雙短橫“=”表示重文，但不能證明這裏的“-”一定不是重文符，郭店《老子乙》就是以“=”、“-”兩種符號表示重文。那麼，此簡的釋文或許當改為“宰我問君子，子曰……”。
三、《三德》5號簡釋文：
變常易禮，土地乃坼，民乃囂死。
“囂死”的讀法整理者存疑。
今按：“囂死”疑當讀為“夭死”。古音“囂”是曉母宵部字，“夭”是影母宵部字，非常接近。《大戴禮記·易本命》云：“故王者動必以道，靜必以理。動不以道，靜不以理，……人民夭死，五穀不滋，六畜不蕃息。”湖北隨州孔家坡漢簡日書《歲》篇云“七月並居申，以行秋氣，必寒；溫，民多疾病，五穀夭死。” (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515090.html

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