文化-清华简《保训》词句再笺（三则） ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-清华简《保训》词句再笺（三则）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：清华简《保训》词句再笺（三则）

文化-清华简《保训》词句再笺（三则）”，清华大学出土文献研究与保护中心公布的《释文》将其隶为“瘳”。[1]但是在战国文字中，“瘳”字下部的上方往往有两个结构相同的“习”字，其下方则是相互平行的两撇或三撇。[2]这些都与《保训》简“不”后一字在字形上有巨大的差距。《保训》简中这个字的下部虽不甚清晰，但仔细辨识就会发现其与包山楚简中的“余”字十分相似。[3]只是《保训》下部的一撇尤其地长，战国时期“余”字也有这样的形态，如《羉书缶》“余畜孙书也”的“余”字、《包山》132中“
文化-清华简《保训》词句再笺（三则）”字的下部就是“余”字。因而李守奎将其隶为“
文化-清华简《保训》词句再笺（三则）”，其上部与第一简和第四简中的“鬲”（
文化-清华简《保训》词句再笺（三则））字几乎完全一样，当是“鬲”字。据此，我们可以将其隶定为“
文化-清华简《保训》词句再笺（三则）”字。此处的“
文化-清华简《保训》词句再笺（三则）”还当通作“曆”，解为“猛”。“朕疾猛甚”意即病情非常猛烈。“恐不汝及训”即“恐不及训汝”，意为“恐怕赶不及回来训诫你”。
这里的“保”和上文一样，也是指训诫之语。在这里“训”和“保”是分开提及的，说明二者之间有差别。“詷”，当即“同”，《墨子·经说上》：“侗，二人而聚见是楹也”，孙诒让《墨子间诂》：“同、侗、詷三字并通”。“昔前人传《保》，必受之以同”意为“过去前人传授《保》的时候，必然同时也授给《训》”。
“病”，是指病情更加严重。《说文》：“病，疾加也”；《尚书·顾命》：“病日臻”，孙星衍《尚书今古文注疏》：“病，疾加也”；《玉篇·
文化-清华简《保训》词句再笺（三则）部》：“病，疾甚也”。“今朕疾允病”，意为“现在我的身体果然更加严重”。这一句话也映证了“王担心随着日子的增加，病情会更加严重”的担忧。也说明我们将“鬲”解为“猛”是对的。
“念”，常思也。《说文》：“念，常思也”；《方言》卷一：“念，常思也”。“冬”，当同作“终”。[13]。“终”，充备也，《礼记·乡饮酒礼》“节文终遂焉”，郑玄注：“终遂，犹充备也”。“箸”，通作“着”，意为写下来。“恐弗念终汝，以着受之”，亦即我恐怕不能常常思考，对你做到充备了，只能给你传授书写下来的《保》。
“受之”以后“钦哉”一直到文末都是以书相授的《保》的内容，但又以王说话的形式呈现，所以按照当下标点的惯例，是应当打上单引号的。
（编者按：[2]汤余惠：《战国文字编》，福州：福建人民出版社，2001年，第524页。
[3]张守中：《包山楚简文字编》，北京：文物出版社，1996年，第14页。
[4]刘国忠、陈颖飞：《清华简〈保训〉座谈会纪要》，《光明日报》2009年6月29日第12版。
[5]李零：《读清华简〈保训〉释文》，《中国文物报》2009年8月21日，第7版。
[6]李零：《读清华简〈保训〉释文》，《中国文物报》2009年8月21日，第7版。
[7]毛公鼎：“肆皇天亡
文化-清华简《保训》词句再笺（三则），临保我有周”；《尚书·召诰》：“天迪格保”中的“保”都有“保佑”之意。
[8]下文将具体提及。
[9]李锐：《读〈保训〉劄记》，孔子2000网2009年6月17日。
[10]此处释“演”的思路与陈伟先生相似（《〈保训〉词句解读》，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1112），但也有一些细微的差别。
[11]清华大学出土文献研究与保护中心：《清华大学藏战国竹简〈保训〉释文》，《文物》2009年第6期，第73页。
[12]孟蓬生：《〈保训〉“疾
文化-清华简《保训》词句再笺（三则）甚”试解》，http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=827。孟先生根据字音将其字读为“渐”，但并没有多少字形学上的根据。
[13]高亨：《古字通假会典》，济南：齐鲁书社，1989年，第23页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513921.html

以上是关于文化-清华简《保训》词句再笺（三则）的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。