讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
（中國社會科學院歷史研究所）
內容提要 《侈與督郵書》是長沙東牌樓東漢簡中的一件完整的書信。本文對《侈與督郵書》的文字重作釋讀，加以考證；對其所涉及的漢代書信的格式（如稱謂、平闕、敬辭、署名）和形制等進行了探討。
關 鍵 詞 東漢 東牌樓漢簡 漢代書信 書信格式 書信形制
《侈與督郵書》，2004年發現於湖南省長沙市東牌樓建築工地第七號古井，書寫在一枚木牘上，編號為簡三五（標本號1006），是東漢末期遺物。[1]2006年，《長沙東牌樓東漢簡牘》一書（以下簡稱《東牌樓》）發表了《侈與督郵書》的照片圖版、整理者的釋文和簡注。[2]在此基礎上，筆者進行了研究，認為對《侈與督郵書》的釋文和所涉及的漢代書信的格式和形制等仍可作進一步的探討，故寫此文。
由圖版可知，這枚木牘雖有裂痕，但仍完整。墨跡清晰，兩面書寫，每面三行，行距較寬，無天頭地腳，字體為早期正書。正面存39字，背面存60字（包括重文），共計99字，幾字字可辨，書信的內容和格式得以原樣呈現。今釋讀如下：
正面：
[第1行]客賤子侈頓首再拜
[第2行]督郵侍前：別
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》（亭）易邁，忽尔今
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》（軸）磨年朔，
[第3行]不復相見。勤領衆職，起居官舍，遵（尊）貴皆遂，
背面：
[第1行]安善
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》（歡）
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》（喜），幸甚[幸甚]。推（惟）昔分別縲（累）磨，不數承
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》（直），區[區]
[第2行]之念，欲相從談。
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》（嘆）客處空貧，無縁自前，言之有慙。
[第3行]財自空
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》（乏），將命冀見，乃得公（忩）[忩]。賤子習逸公惶恐頓首。
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
《長沙東牌樓東漢簡牘》簡三五
這是一件名為“侈”的人寫給某位督郵的信。“客賤子”是侈的自稱。“客”，寄居，在外。《說文解字·宀部》釋“客”：“寄也。”“賤子”，自謙之詞。《東牌樓》的注釋說，“賤子”一詞“似為子輩專用”，並引《漢書•游俠傳•樓護》及顏師古注為據：“成都侯（王）商子（邑）為大司空，貴重，商故人皆敬事邑，唯護自安如舊節，邑亦父事之，不敢有闕。時請召賓客，邑居樽下，稱‘賤子上壽’”。顏師古注：“言以父禮事。”不過，顏師古所謂“以父禮事”，是指王邑“居樽下”，還是亦包括其自稱“賤子上壽”，從其文意看似乎並不明確。
“賤子”大約本是無官職者自謙的稱謂。《通典》卷五八《禮十八·沿革十八·嘉禮三》記載：
東晉王堪六禮辭，並為贊頌。儀云：“於版上各方書禮文、婿父名、媒人正版中，納采於版左方。裹以皁囊，白繩纏之，如封章，某官某君大門下封，某官甲乙白奏，無官言賤子。”[3]
又《文選》卷二八《樂府下·鮑明遠〈東武吟〉》：
主人且勿諠，賤子歌一言：僕本寒鄉士，出身蒙漢恩。始隨張校尉，占募到河源……少壯辭家去，窮老還入門。[（吕）向曰：“賤子，人之謙稱。”][4]
不過，在某些場合，有官職和身份的人特別要表示謙卑時也會自稱“賤子”，如前引《漢書·游俠傳·樓護》中王邑的例子。又《三國志》卷九《魏書·桓範传》注引《魏末傳》：
（曹爽）未知宣王意深淺，作書與宣王曰：“賤子爽哀惶恐怖，無狀招禍，分受屠滅。”
其時曹爽被圍，恐宣王司馬懿加害，故書中語氣甚為謙卑。
西北漢簡中屢見有關“賤子”的記載，但多因上下文字短缺而難以判斷確切的意義。較為清楚的，是下面這一條：
賤子周恭字少仲再拜。
（居延新簡E.P.T59:29A）[5]
簡文中，“周恭字少仲”姓、名、字並具，“賤子”在這裏應當是向親屬以外的尊者表示自謙的稱謂。漢印文字中亦屢見“賤子”，如：
賤子毒印 賤子瞀印 賤子冬古 賤子始印 （《漢印文字徵》第六）
賤子娃印 （《漢印文字徵》第十二）[6]
這些印章不像是專用於同父輩交際或是“以父禮事”的場合，大概只是普通的私人印章。在下文中，侈說自己“客處空貧”，“財自空
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”，可知他客居在外，處境貧窮，應是一個無官職的人，或因此而自稱“客賤子”。
“頓首再拜”：“頓首”，九拜之一。《周禮•春官宗伯•大祝》：“辨九拜：一曰稽首，二曰頓首，三曰空首……。”鄭玄注：“稽首，拜頭至地也。頓首，拜頭叩地也。空首，拜頭至手，所謂拜手也。”賈公彥疏：“空首者，先以兩手拱至地，乃頭至手，是為空首也。以其頭不至地，故名空首。頓首者，為空首之時，引頭至地，首頓地即舉，故名頓首。一曰稽首，其稽，稽留之字。頭至地多時，則為稽首也。”[7]可知“頓首”輕於“稽首”而重於“空首”。在漢代書信中，用作敬辭的“稽首”，僅見於給君王的上書。而在給君王以外的對象寫信時，往往以“頓首”、“叩頭”、“再拜”等為敬辭。“再拜”，拜兩次，以加敬。
“督郵侍前”：“督郵”，官名，秩百石。為郡府掾吏，掌監屬縣，宣達教令。《漢官儀》曰：“督郵、功曹，郡之極位。”[8]每郡有二至五部督郵，其權頗重。“侍前”，提稱語。《漢書》卷一《高帝紀》注引應劭曰：“群臣與至尊言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑以達尊之意也。若今稱殿下、閣下、侍者、執事，皆此類也。”作信人將提稱語綴於受信人稱謂之下，可起到提高該稱謂的作用，以示尊敬和自謙。與“侍前”類似的提稱語還有“侍者”，二者皆屢見於漢晉書信。例如：
□堂再拜
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
陳主簿侍前（下略）
（東牌楼簡三四，正面）
□□惶恐言
陳掾侍前（下略）
（東牌楼簡三八，正面）
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》（下略）
（東牌楼簡一四）
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》月四日具書，焉耆玄頓首言 
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》督郵彥時、司馬君彥祖侍者（下略）
（樓蘭文書L.A.Ⅰ.iv.2—沙紙930）[9]
這裏的“主簿”、“掾”、“督郵”皆地方官府屬吏，身份地位相近，提稱語亦同。
值得注意的是，在《侈與督郵書》中，作信人侈將受信人稱謂及其提稱語“督郵侍前”提行另寫，使用了平闕之式中的“平出”，這也是對受信人表示尊敬。平闕之式或始於秦代。秦陽陵兵符曰：
甲兵之符，右才〈在〉
皇帝，左才〈在〉陽陵[10]
王國維《秦陽陵虎符跋》：“行文平闕之式，古金文中無有也。惟琅邪台殘石，則遇‘始皇帝’、‘成功盛德’及‘制曰可’等字，皆頂格書，此為平闕之始。此符左右各十二字，分為二行，‘皇帝’二字適在第二行首，可知平闕之制自秦以來然矣。”[11]不過，在當時平民的私人書信中，平闕之式的使用或尚不普遍。例如，湖北雲夢睡虎地四號秦墓曾出兩件木牘家書（M4：11和M4：6），均未見此式：[12]
M4：11正面：
[第1行]二月辛巳，黑夫、驚敢再拜問中：母毋恙也？黑夫、驚毋恙也。前日黑夫與驚別，今復會矣。
[第2行]黑夫寄益就書曰：遺黑夫錢，毋操夏衣來。今書節到，母視安陸絲布賤，可以為襌
[第3行]裙襦者，母必為之，令與錢偕來。其絲布貴，徒□錢來，黑夫自以布此。
（以下2行及背面6行略）
M4：6正面：
[第1行]驚敢大心問衷：母得毋恙也？家室外內同
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
[第2行]以衷母力毋恙也？與從軍，與黑夫居，皆毋恙也。
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》
（以下4行及背面5行略）
在這兩件木牘中，受信人“中”、“衷”（“中”應即“衷”）均出現於正面第1行，無提稱語，亦未提行平出。而在漢代的私人書信中，用平闕之式將受信人稱謂及其提稱語提行平出已很常見。例如：
曹宣伏地叩頭白記
董房馮孝卿坐前：萬年毋恙。頃者不相見。（下略）
（居延漢簡502.14A，505.38A，505.43A）
忠頃伏地再拜請
尊長定足下：善毋恙。（下略）
（居延新簡E.P.T56:347A）
賁且伏地再拜請
孺子孟馬足下：賁且賴厚德，到東郡，幸無恙。（下略）
（安徽天長西漢墓簡牘M19：40-10A）[13]
在受信人稱謂及其提稱語之下，《侈與督郵書》的正文開始。“別
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》（亭）易邁，忽尔今
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》磨年朔，不復相見”：“亭”，指亭傳，道路上的站點。《風俗通》：“漢家因秦，大率十里一亭。亭，留也。今語有亭留、亭待，蓋行旅宿食之所館也。”[14]漢人常以亭為送行分別之處。《後漢書》卷三九《趙咨傳》：“暠送至亭次，望塵不及。”“邁”，行，離去。《文選》嵇康《贈秀才入軍五首》之二：“輕車迅邁。”劉良注：“邁，行也。”[15]“忽”，疾速。《左傳·莊公十一年》：“其亡也忽焉。”杜預注：“忽，速貌。”[16]“尔”犹“然”。“《東牌樓》“尔”作“爾”，將“忽尔”屬上句，作“別亭易邁忽爾”，疑未安。“今”，《東牌樓》釋作“令”，非是。漢簡中“今”、“令”二字形近而易混，但此處的“今”作“
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”，同東牌樓簡中多處“今”字的寫法一致，如簡五第3行的第5字、第7行的倒數第4字、簡一二第2行的第6字等。“
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”，《東牌樓》作“縲”，非是。[17]案傳本《急就章》中，草字的“土”右下有“丶”，作“圡”。《隸釋》及西北漢簡中，作部首的“土”亦往往如此寫。[18]該字左為“
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”，應即“圡”，右為“由”，故釋作“
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”。 “
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”，讀為“軸”。《後漢書》卷十七《馮異傳》：“俱據機軸。”李賢注：“軸，車軸也。”“軸磨年朔”，形容經歷歲月如車輪碾磨。或說“
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”當釋作“鬲”。東漢《祀三公山碑》有“
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”字，與之相似，即“鬲”字。[19]“鬲”通“隔”。《漢書》卷二七《五行志》：“鬲閉門戶。”顏師古注：“鬲與隔同。”“別隔”，分离，间隔。《三國志》卷五四《吳書·周瑜》注引《江表傳》：“吾與足下州里，中間別隔。”以上幾句敍別情。
“勤領衆職，起居官舍，遵（尊）貴皆遂，安善
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》（歡）
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》（喜），幸甚[幸甚]”：“遵”，通“尊”。“遂”，申達，遂意。《國語·晉語八》：“是遂威而遠權也。”韋昭注：“遂，申也。”[20]《東牌樓》將此字釋作“迷”，非是。案該字的右上部為二點、二橫、一撇，與馬王堆簡、居延簡中不少“遂”字的右上部的寫法相似。[21]“安善”，平安佳善。此為漢晉書信中常用語。如居延新簡E.P.T54:31A：“
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》安善，闊別別
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》。”[22]王羲之《八日帖》：“羲之頓首：多日不知君問，得一昨書，知君安善為慰。”又《快雪時晴帖》：“快雪時晴，佳想安善。”[23]“
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”通“歡”。“
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”通“喜”。“幸甚[幸甚]”，原作“幸
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》甚
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”，“
讀東牌樓漢簡《侈與督郵書》”在這裏是重文號。此亦書信中常用語。如居延漢簡34.22：“充伏地再拜中卿足下：辱幸賜記教以屬，幸甚幸甚。”《敦煌漢簡釋文》1862：“□伏地再請中公足下：幸為可取奉，願中公如予官計，可
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514634.html
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