周群-孔家坡漢簡《日書·雞》篇補釋 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，周群-孔家坡漢簡《日書·雞》篇補釋是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：孔家坡漢簡《日書·雞》篇補釋

（臺灣清華大學中文系博士班）
孔家坡漢簡《日書》〈雞〉篇原釋文殘缺不全，難以探究其中的文意。後經由何有祖及周群兩位先生的說解，有助於我們對於本篇的理解，筆者讀過兩位先生的文章之後，深覺收獲良多。不過，對於部分字詞的解釋，筆者有些不同的想法，這裡提出來以就正於兩位先生。
簡二二六貳開頭先說明庚午日為用雞血祭社的日子，此內容目前未見於其他的文獻當中。簡文內容殘缺，何有祖將簡文補足為：[1]
令日庚午為雞血社，此（雌）毋（無）央（殃）邪，雄毋（無）226貳被堵，旬〈令〉雞毋亡、老，獻其大者。一度南鄉（向），227貳東鄉（向）度二。酉為雞棲，雞不亡。228貳
同時他對補足後的簡文作了說明，筆者將這些觀點歸納為以下數端：[2]
（一）“今日庚午”，可能是“令日庚午”，“令”有善、美好之義。
（二）“此”在簡文中疑讀作“雌”。
（三）“雄”後一字，應該隸作“毋”，在文中也讀如“無”。“毋”後一字，原未釋，當釋為“被”。“殃邪”當指災禍和邪祟，“被堵”讀為“疲曙”，疑指公雞停止打鳴報曉。
（四）“堵”後有標點墨釘符號，所以“堵”應往上讀。“堵”、“亡”、“者”、“二”，釋文在相應的位置其實也應該斷讀。“旬”字當釋為“令”，有命令之義。“亡”、“老”中間的墨釘符号，在這裏其實相當於頓號。“亡”，可指雞丟失；喪失，“老”，指雞齡過大。“獻”，從原釋文而無疑。“大”，指在體形、強壯等方面超過所比較的雞。
（五）“此（雌）毋（無）央（殃）邪，雄毋（無）被堵，令雞毋亡、老，獻其大者”，疑是選擇用雞的標準。簡文所提及“雞血社”可能不是釁禮，暫從原整理者“意為用雞血祭社”的意見。
（六）簡文中祭社用雞血，當有籍此去除殃邪的用意。
（七）簡文“一度南鄉（向）；東鄉（向）度二”中，“度”訓作居，其大意即所用之雞一居南向，二居東向。
（八）簡文“酉為雞棲”，在血祭禮儀之後再修築雞屋，當是為雞提供一個安穩的居處，可保雞“不亡”。
另外，周群針對何有祖的說法提出幾點商榷意見，其意見可歸納為以下數端：[3]
（一）“今”不應釋爲“令”，簡二二六壹的“今日”就應當是二二六壹中的這個具體日期。
（二）“邪”應是作爲助詞，等同於“耶”，無語義。
（三）“疲”應是用來修飾“堵”的，作爲“堵”的狀語，因此似沒有引申爲停止的必要。
（四）“堵”，指堵住雞的去路抓雞。
（五）“老”在此處應作“死”解。
（六）“度”直接作量詞“次”解。
（七）簡文“酉爲雞棲”中，“酉”乃是十二時辰之一的“酉”時，時間爲下午的五點到七點之間，此時正是雞回窩的時候，故名“酉”時。
同時他將整句翻譯為：
今天庚午舉行雞血社。（抓雞時）不要殃及雌雞，（也）不要死追雄雞，不要讓它跑掉或者死亡，（要）抓大的（雄）雞祭社。（祭社時）要向南邊灑（雞血）一次，向東邊灑（雞血）兩次。酉時爲雞（回窩）棲息的時候，（這時候抓雞），雞不會跑掉。
以上兩位先生分別對簡文作了一個充分的討論，有助於我們對於本篇的理解。不過需要指出的是，簡226貳開頭的“今”字不必改為“令”字，“今日庚午”，在周家臺秦簡中亦可見到類似的用詞，如簡368：“今日庚午利浴
周群-孔家坡漢簡《日書·雞》篇補釋（蠶），女毋辟（避）
周群-孔家坡漢簡《日書·雞》篇補釋暮 =（瞙瞙）者，目毋辟（避）胡者，腹毋辟（辟）男女牝牡者。”整理小組注：“以上為祝浴蠶之辭”，[4]本條的性質可能類於此，即是一種“祝雞血社”之辭。簡227“堵”上一字，簡文渙漫不清，兩位先生皆釋為“被”，不過從殘存的筆畫來看，此字亦可能是“彼”字。彼字，銀雀山漢簡作
周群-孔家坡漢簡《日書·雞》篇補釋（簡128），簡文殘存“彳”偏旁，因此釋為“彼”字是可能的，“彼”也可以通讀為“疲”，彼為幫母歌部，疲為並母歌部，聲同為唇音，韻部相同。堵，或可讀為“瘏”，《詩經．周南．卷耳》：“陟彼砠矣，我馬瘏矣。”《爾雅．釋詁》：“瘏，病也。”“疲瘏”即疲累生病。前面我們說過，本條可能是祝雞血社之辭，若將“雄毋（無）彼（疲）堵”解釋成“不要死追雄雞”，則不符合祝禱的內容，同樣的，“央（殃）邪”當從何有祖的釋法，“央（殃）邪”又可作“邪央（殃）”，如山東蒼山元嘉元年畫像石北壁中柱正面銘文載：“中直柱，雙結龍，主守中霤辟邪央（殃）”。至於堵後一字的寫法與“令”字仍有很大的差異，此字仍從整理小組釋為“旬”。旬放在簡文當中亦可以解釋得通，不必改成“令”字。老，有壽終之意，《荀子．仲尼》：“文王載百里地而天下一，桀、紂舍之，厚於有天下之勢，而不得以匹夫老”，簡文中的“老”字從周群作“死”解。“酉為雞棲，雞不亡”，周群解釋成“酉時爲雞（回窩）棲息的時候，（這時候抓雞），雞不會跑掉”，這裡的“酉”不必解釋成酉時，十二生肖中，酉日配以雞（簡文或作水），如放馬灘秦簡《日書》甲種：“酉，雞矣。”（簡39），因此選擇酉日為雞舍或許是這個原因。“一度南鄉（向）；東鄉（向）度二”，此句目前還不易理解，周群認為此句是指社祭時灑雞血的方位。前文“獻其大者（大的雞）”，獻有獻祭之意，因此後文緊接社祭的動作是可能的。最後根據以上的討論，我們把本篇的大意翻譯於下：
今天庚午日以雞血社祭，那麼母雞就不會有災禍和邪祟，公雞不會疲累生病。十天之後，雞沒有亡失及死亡的現象，則獻祭大雞。（社祭時）要向南邊灑（雞血）一次，向東邊灑（雞血）兩次。在酉日這一天修築雞舍，可以保雞不亡失。
附記：小文寫作中承蒙劉增貴老師及陳昭容老師提供修改意見，謹致謝意。
（編者按：[1]何有祖，〈孔家坡日書簡所見“雞血社”淺論〉，簡帛網（http://www.bsm.org.cn）2007年7月3日首發。
[2]何有祖，〈孔家坡日書簡所見“雞血社”淺論〉。
[3]周群，〈也說孔家坡日書簡所見的“雞血社”〉，簡帛網（http://www.bsm.org.cn/）2007年7月9日首發。
[4]湖北省荊州市周梁玉橋遺址博物館編，《關沮秦漢墓簡牘》，（北京：中華書局，2000年），頁134。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514636.html

以上是关于周群-孔家坡漢簡《日書·雞》篇補釋的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。