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原文标题：也談孔家坡漢簡《日書·反支》中的“雄雌”問題

（臺灣清華大學中文系博士班）
昨日得讀劉增貴師《“左右”、“雌雄”與“反”─孔家坡〈日書·反支〉考釋》一文，[1]收獲甚多。不過我們對於《反支》篇中的“雄雌”有不同的想法，這裡提出來以就正於方家。
依照劉增貴師的看法，《日書》當中推算反支的方法有雌（右行）、雄（左行）兩套模式，然而我們以秦簡《日書》及後世的選擇通書來看，目前所見的“日反支”材料，[2]皆是屬於“雌（右行）”模式，尚未見到“雄（左行）”模式，劉增貴師解釋說：
究其原因，可能由於“雌右行”而左返，所“反”的方向為“左行”（順行），這與六十甲子的日子為順行是一致的，較便於計算，因此“雄左行”而右返的方法逐漸消失。[3]
我們懷疑“雄（左行）”模式應當是有問題的，至少秦簡《日書》中只存在“雌（右行）”的模式。我們推測這裡的“雄雌”與運行方向無涉，而是指日之雄雌。《日書》中常將十二支分為男女，有時又稱為牡牝，如：
睡虎地秦簡《日書》甲本《諸良日》篇：
子寅卯巳酉戌為牡日，丑辰申午未亥為牝。11背
睡虎地秦簡《日書》乙本《男日女日》篇：
男子日：寅卯子巳戌酉；女子日：辰午未申亥丑。109
放馬灘秦簡《日書》甲種：
男日：【子】卯寅巳酉戌。女日：午未申丑亥辰。16
根據劉增貴師的斷句，本簡剛好將“亥”日配以雌，將“戌”日配以雄，與《日書》中的男女日正好相合。因此，我們推測“雄”可能就是男日，“雌”可能就是女日。這裡反支日的求法，其實是將十二支日分為雄雌日（即男女日），即月朔日為子、寅、卯、巳、酉、戌（雄日）時，則先從戌朔開始推算，戌朔數完之後，再依左行順序（即順十二支）推算其餘的地支（雄日），而月朔日為午、未、申、丑、亥、辰（雌）時，則先從亥朔開始推算，亥朔算完之後，再依右行順序（即逆十二支）推算其餘的地支（雌日）。不管是雄日還是雌日，其推算日數皆以左行方向（即順時針方向）來進行，茲將推算的結果表列於下：

也談孔家坡漢簡《日書·反支》中的“雄雌”問題
上表所得出的日數皆與睡虎地秦簡《日書》甲種〈反支〉篇的日數相合，也與文獻上的“日反支”數據相合，可見“日反支”的推算方向其實只有一種，即左行方向，而雄雌所指的為地支之雄雌，非指運行方向之左右。
關於“反支”的意義，劉增貴師說：
我認為“反支”的“反”，是指日子計算的方向，即“反向計算其地支”。
根據我們前文的討論，計算反支日的方向皆為左行方向，因此，除了雌日符合劉增貴師的條件之外，雄日則成了同一個方向。至於劉樂賢認為反支的意義為：“支”是指地支，反是指地支的位置相對立（即相衝）。[4]若以漢代以後的日反支來看，劉樂賢的說法是符合的，但無法符合睡虎地秦簡《日書》“一月當有三反枳（支）”的規律，因此劉樂賢的說法顯然不合“反”的原義。[5]我們認為“反支”兩字的意義當以（清）李光地的說法最適合，《星曆考原·卷四》：
按十二支皆以順布，今自戌亥而逆之，是反支也，其忌可知。
十二支的順序為從子日開始，亥日結束，而雄日則是以“戌”日開始，雌日則是“亥”日開始，正好為十二支的最末兩支，所以說“今自戌亥而逆之”，意即從最末兩支（戌亥）逆推到前面的地支。
另外，陸平認為這裡的雌雄是指雌神和雄神。[6]《淮南子·天文》：
北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月從〈徙〉一辰，雄左行，雌右行，五月合午謀刑，十一月合子謀德。太陰所居辰為厭日，厭日不可以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌，故為奇辰。數從甲子始，子母相求，所合之處為合。十日十二辰，周六十日，凡八合。合於歲前則死亡，合於歲後則無殃。
錢塘說：“雌為陰建，雄為陽建，陽建斗柄，陰建太陰。”[7]又《協紀辨方書》引《天寶曆》記載：
陰陽不將者，以月建為陽，謂之陽建，正月起寅，順行十二辰。月厭為陰，謂之陰建，正月起戌，逆行十二辰。
也就是說，雄為陽建，其運行方式為正月起寅，順行十二辰，與“小時”（又稱小歲）的運行方式一致，《淮南子·天文》：“斗杓為小歲，正月建寅，月從左行十二辰”。陰為月厭，其運行方式為正月起戌，逆行十二辰，可以看出，《淮南子·天文》中的雄雌皆是一月徙居一辰。然而照陸平的理解，這裡的雄雌卻是一日徙居一辰，即一個月內同時運行於十二辰，因此陸平所謂的“雄雌”，其實和《淮南子·天文》中的“雄雌”不相干，且其所說的數術原理也與孔家坡漢簡《日書》〈徙〉篇、〈時〉篇有些差異。[8]而這裡的“雄雌”是否可以當成一種神煞看待，仍有待進一步的研究。
（編者按：[1]劉增貴，〈“左右”、“雌雄”與“反”－孔家坡《日書·反支》考釋〉，簡帛網2007年8月2日首發。
[2]“反支”在數術的體系中可分為四種，有“當年反支”、“本命反支”、“行年反支”及“日反支”四種，見（日）中村璋八，《日本陰陽道書の研究》（增補版）（東京：汲古書院，1985年），頁171，本篇所談的即是“日反支”。
[3]劉增貴，〈“左右”、“雌雄”與“反”－孔家坡《日書·反支》考釋〉。
[4]劉樂賢，《睡虎地秦簡日書研究》（台北：文津出版社，1994年），頁306。
[5]劉增貴，〈“左右”、“雌雄”與“反”－孔家坡《日書·反支》考釋〉。
[6]陸平，〈也論孔家坡《日書·反支》〉，簡帛網2007年8月4日首發。
[7]轉引自張雙棣《淮南子校釋》（北京：北京大學出版社，1997年），頁393。
[8]關於孔家坡漢簡《日書》〈徙〉篇、〈時〉篇數術問題，筆者有專文進行討論，請見拙著，《孔家坡漢簡日書研究》（新竹：國立清華大學歷史研究所碩士論文，2007年）一書中的討論。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514654.html

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