文化-试析古文字中的“激”字 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-试析古文字中的“激”字是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：试析古文字中的“激”字
古陶文中有这样一个字：
文化-试析古文字中的“激”字
《陶汇》9·30
古文字中有不少字是以这个“
文化-试析古文字中的“激”字”字作为偏旁的，例如：
文化-试析古文字中的“激”字
文化-试析古文字中的“激”字
文化-试析古文字中的“激”字
A《玺》汇2508 B《玺汇》3313 C包山170
文化-试析古文字中的“激”字
文化-试析古文字中的“激”字
文化-试析古文字中的“激”字
D包山86 E朝歌右库戈 F王子渔戈
对于这个“
文化-试析古文字中的“激”字”字，过去学者或释“州”、[1]或释“舟”、[2]或释“川”。[3]从字形对比来看，此字释读作“州”、“舟”皆不可信。李零先生指出金文中的“朝”字右半多写作从“川”，认为上举E例的“朝”字右半所从的“
文化-试析古文字中的“激”字”当为“川”的另一种写法。[4]吴振武先生也认为“
文化-试析古文字中的“激”字”所从的“
文化-试析古文字中的“激”字”是由金文“
文化-试析古文字中的“激”字”、“
文化-试析古文字中的“激”字”所从的“
文化-试析古文字中的“激”字”旁演变来的。[5]
上博简（五）《三德》篇简16有这样一段话：
奪民時以土功，是謂稽，不
文化-试析古文字中的“激”字（絕）憂卹（恤），必喪其
文化-试析古文字中的“激”字（匹）。奪民時以水事，是謂△，喪
文化-试析古文字中的“激”字（怠）係樂，四方來囂。奪民以兵事，是……
其中的△字写作：
文化-试析古文字中的“激”字
简文中的这个字同上举A例应是同一个字，即从水、从
文化-试析古文字中的“激”字的“
文化-试析古文字中的“激”字”字。李零先生以为“
文化-试析古文字中的“激”字”所从的“
文化-试析古文字中的“激”字”为“川”的另一种写法，在文中读作“顺”。[6]
范常喜先生指出这段话与《呂氏春秋·上农》篇中的部分内容相似，[7]《上农》篇的相关内容作：
時事不共，是謂大凶。奪之以土功，是謂稽，不絕憂唯，必喪其粃。奪之以水事，是謂籥，喪以繼樂，四鄰來虐。奪之以兵事，是謂厲，禍因胥歲，不舉銍艾。數奪民時，大饑乃來。
范先生的这个发现为我们进一步认识“
文化-试析古文字中的“激”字”字提供了新的资料。可以确定的是，这两段文字的内容应该是一致的。由此，我们推定简文中的“
文化-试析古文字中的“激”字”字与传世本中的“籥”在文中所表示的当是同一个词。也就是说，“
文化-试析古文字中的“激”字”的读音应当与“籥”字相近。“
文化-试析古文字中的“激”字”当是从水、
文化-试析古文字中的“激”字声的形声字，因此“
文化-试析古文字中的“激”字”字的读音也应和“籥”相近。由这一线索来分析，将“
文化-试析古文字中的“激”字”释作“川”是有问题的。王晶先生将此字释作“渊”，[8]从读音上看同样也是不妥的。
我怀疑这个“
文化-试析古文字中的“激”字”很可能是“激”字的表意初文。“
文化-试析古文字中的“激”字” 字中的横划并非是无义的饰笔，而是具有表意功能的，象水流中的阻塞之物，而“
文化-试析古文字中的“激”字”字正象水流阻塞之形。《说文·水部》：“激，水礙衺疾波也。从水、敫聲。一曰：半遮也。”小徐本“衺”作“也”。如按小徐本来理解，“激”有两个义项，“水礙”和“疾波”。“水礙”指的是水中有阻塞。“疾波”是指水流因受阻而腾涌、飞溅。“一曰：半遮也”正与“
文化-试析古文字中的“激”字”字所从横划相吻合，段注：“此亦有礙之意，与徼、邀音义略同。”“激”用作“阻挡水流”的意思常见于文献中。《孟子·告子上》：“今夫水搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。”《汉书·沟洫志》：“河從河内北至黎陽爲石隄，激使東抵東郡平剛。”颜师古注：“激者，聚石於隄旁衝要之處，所以激去其水也。”宋苏轼《禹之所以通水之法》：“河水湍悍，雖亦其性，然非堤防激而作之，其勢不至如此。”有时亦称挡水之石为激。北魏郦道元 《水经注·沔水三》：“沔水北岸數里，有大石激，名曰五女激。”从形义关系来看，“
文化-试析古文字中的“激”字”表现的正是“激”阻挡水流的这个意思。
从读音上分析， “
文化-试析古文字中的“激”字”与“激”的关系也是很近的。“
文化-试析古文字中的“激”字”可以和“籥”通用，“
文化-试析古文字中的“激”字” 字的读音与“籥”相近；“激”的读音也和“籥”极近。《说文·放部》：“敫，光景流也。从白、从放。讀若龠。”可证它们在读音上关系是很近的，可以互通。
由此我认为“
文化-试析古文字中的“激”字”字很可能就是“激”的本字。“
文化-试析古文字中的“激”字”当是由“
文化-试析古文字中的“激”字”分化出来的后起本字。“
文化-试析古文字中的“激”字”、“
文化-试析古文字中的“激”字”和“激”之间应是异体字的关系，很可能是“
文化-试析古文字中的“激”字”、“
文化-试析古文字中的“激”字”通行于六国，而“激”通行于秦。后来随着秦统一文字，“
文化-试析古文字中的“激”字”、“
文化-试析古文字中的“激”字”就被“激”所取代，未传于后世。
上举诸例中，从走的B字、从鱼的C字、从辵的D字和从渔的F字中“
文化-试析古文字中的“激”字”应当是作为声符的。在E例“朝”字中，“
文化-试析古文字中的“激”字”是作为表意形旁的。金文中的“朝”作“
文化-试析古文字中的“激”字”、“
文化-试析古文字中的“激”字”，是“潮”的本字，所从的“
文化-试析古文字中的“激”字”、“
文化-试析古文字中的“激”字”象水流之形。“
文化-试析古文字中的“激”字”字虽然与“
文化-试析古文字中的“激”字”、“
文化-试析古文字中的“激”字”有差别，但也表现出水流之形，所以也能够作“朝”字的形旁。
最后结合《吕氏春秋·上农》篇谈谈“
文化-试析古文字中的“激”字”字在简文中应作何解释。“
文化-试析古文字中的“激”字”字传世本作“籥”，对于其在文中的意思前人已有讨论。[9]其中夏纬英指出，“稽、籥二字之义，恐不能无关。”结合文义来看，他的这种看法是有一定道理的，但他将“籥”读作“躍”，解释作“冒进”则不可信。[10]“稽”在这里作“迟滞”解，这是由于“夺民以土功”造成的，相应的“
文化-试析古文字中的“激”字”、“籥”在这里应该是指由于“夺民以水功”而造成的负面的、不好的结果。
“激”字的本义是阻挡水流，在这个意义上又引申出阻碍、遏止的意思。《三国志·蜀志·姜维传》：“察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也。”《南史·明僧绍传附明山宾》：“处士阮孝绪闻之，叹曰：‘此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。’”这里“激”字便用作阻碍、遏止义。一些与“激”音近的字，例如“徼”、“邀”有“阻拦、截击”之义。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·陈忌问垒》：“短兵次之者，所以難其歸而徼其衰也。” 又《史记·司马相如列传》：“然後囿騶虞之珍羣，徼麋鹿之怪獸。”裴駰集解引《汉书音义》曰：“徼，遮也。”《孙子·军争》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。”《东观汉记·光武帝纪》：“帝邀之於 陽關，尋邑兵盛，漢兵反走。”“徼”、“邀”作“阻拦、截击”义与“激”字“阻碍、遏止”的意义也应该是相关联的。这样看，“
文化-试析古文字中的“激”字”、“籥”在文中有可能就是作“阻碍”解，“奪民以水事，是謂
文化-试析古文字中的“激”字”是说“夺民时去从事水利，就叫做阻碍。”
（编者按：[1]湖北省荆沙铁路考古队编：《包山楚简》，第52页，文物出版社1991年。
[2]湖北省荆沙铁路考古队编：《包山楚简》，第22页，文物出版社1991年。
[3]李零：《古文字杂识（五则）》，《国学研究》第三卷，第272-273页，北京大学出版社1995年。
[4]同[3]。
[5]吴振武：《燕国铭刻中的“泉”字》，《华学》第二辑，第47-48页，中山大学出版社1996年。
[6]马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（五）》，第299页。上海古籍出版社2005年。
[7]范常喜：《〈上博五·三德〉札记三则》，“简帛”网站2006年2月24日。
[8]王晶：《释〈上博五·三德〉简十六》，“简帛”网站2006年3月6日。
[9]参见陳奇献：《吕氏春秋校釋》，学苑出版社1995年，第1728-1729页。
[10]参见陳奇献：《吕氏春秋校釋》，学苑出版社1995年，第1729页。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515021.html
以上是关于文化-试析古文字中的“激”字的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。