付强:谈谈武庚禄父铜器的断代

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原文标题:付强:谈谈武庚禄父铜器的断代


谈谈武庚禄父铜器的断代
付 强
上海三唐美术馆
先把相关铜器搜集如下,再作讨论。表格中各铜器的断代录自吴镇烽先生的《商周青铜器铭文暨图像集成》和《商周青铜器铭文暨图像集成续编》。


付强:谈谈武庚禄父铜器的断代鼎


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付强:谈谈武庚禄父铜器的断代

商代晚期

《铭图》00184

王子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代鼎


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商代晚期

《铭图》00725


付强:谈谈武庚禄父铜器的断代簋A


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商代晚期

《铭图》04920

太保簋


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西周早期

《铭图》05319

天子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代觚



付强:谈谈武庚禄父铜器的断代

商代晚期

《铭图》09828

王子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代觥



付强:谈谈武庚禄父铜器的断代

西周早期

《铭图》13634


付强:谈谈武庚禄父铜器的断代簋B


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商代晚期

《铭图续》0420

我们总共收集到与
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代有关的铜器七件,
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代字有学者考释为听。太保簋铭文中的“彔子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代”李学勤先生已经根据清华简系年专门撰文指出就是纣王的儿子武庚禄父,这一看法是极其正确的。[1]因此上列的七件与“
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代”有关的铜器,都是武庚禄父的铜器。
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代簋A:“辛子(巳),王酓(饮)多亚。
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代就逦(列),易(赐)贝二朋,用作大(太)子丁,(聑须)。”铭文中的王为纣王,多亚,亚为地方之长,多犹诸,所以商代的多亚犹西周的诸侯。就逦(列)何琳仪先生曾专门研究过,相当于西周金文中常见的“即位”,就位的意思。[2]簋的大意是,纣王宴饮诸侯群臣,纣王的儿子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代也列席,
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代得到父亲纣王赏赐的两朋贝,给大(太)子丁作了这件青铜簋。大(太)子丁是谁,我们可以结合天子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代觚:“天子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代作父丁彝”来看,大(太)子丁就是父丁,纣王死后的谥号为辛,纣王的儿子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代作父丁,所以这个大(太)子丁父丁一定是纣王的同辈弟兄。[3]
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代又可以称呼为天子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代,王子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代,周人在太保簋中称呼为彔子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代。

付强:谈谈武庚禄父铜器的断代簋B:“子壬辰肜,展,咸播王赏,乍(作)父辛(尊)彝,才(在)十月。隹(唯)王八士,
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代用祀,肜。”
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代为纣子武庚禄父,王赏赐他作祭祀父辛的青铜器,父辛就是
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代的父亲纣王帝辛。所以这件铜器的时代一定在帝辛之后,我们认为是武王时期。《逸周书·作雒解》:“武王克殷,乃立王子禄父,俾守商祀。”武庚是武王克商后钦定的“以续殷祀”(《史记?殷本纪》)的殷商继承人,这些记载和
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代簋B铭文中武王赏赐
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代让他祭祀死去的商纣王,是相符合的。隹(唯)王八士,黄锦前先生认为士通假为祀,指的是帝辛八年,我们认为这个断代是不正确的。[4]按照我们的断代为周武王,武王八年伐黎,这时候纣王还活着,也与铭文记载的内容不符合。所以此处的“隹(唯)王八士”当不是记年词语,当另寻它解。李学勤先生认为“八士”一词,见于《论语》的《微子》篇:“周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季?。”这八个人,《汉书·古今人表》列之于周初,《逸周书·和寤》《武寤》两篇也有“尹氏八士”,孔注云:“武王贤臣也。”他们是周武王克商前后,即商周之际的人,有关论说,可参看程树德《论语集释》,“惟王八士”的“王”应系当时的周王,最可能是周武王。[5]八士是否就是李先生指出的周初的八士,我们不敢肯定,但是李先生认为此处的王是周武王我们是完全同意的。
太保簋:“王伐彔子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代,
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代氒(厥)反(叛),王降征令(于)大(太)保,大(太)保克敬亡谴,王侃大(太)保,易(锡)休沐土,用兹彝对令。王为成王,王伐彔子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代,并且杀死了
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代,根据《尚书大传》的说法,周公摄政一年救乱,二年克殷,三年践奄。时间当为周公摄政的第二年。
综上,我们可以把收集到的与
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代有关的铜器七件,重新断代分属三个王。
纣王时期:
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代鼎,王子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代鼎,
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代簋A,天子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代觚,王子
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代觥
武王时期:
付强:谈谈武庚禄父铜器的断代簋B
成王时期:太保簋




[1] 李学勤:《纣子武庚禄父与太保簋》,《甲骨文与殷商史》新二辑,第1-4页,上海古籍出版社,2011年。
[2] 何琳仪:《听簋小笺》,《古文字研究》第二十五辑,中华书局,2004年,第178-181页。
[3] 付强:《太子丁卣试解及有关推测》,武汉大学简帛网,http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1966,2013年12月19日。
[4] 黄锦前:《听簋试释》,《文博》2017年第3期。
[5] 李学勤:《新见Ⅱ簋与“周有八士”》,《中原文化研究》2017年第1期。