李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：刘波：释楚文字中的“ 耎”字
释楚文字中的“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字”字
刘波
吉林大学文学院
上三·周2“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字于郊”，今本作需，帛本作襦，陈爻怀疑此字可能为“乳”字异体，[1]与此相似的字亦见于：
清一·楚10“至共王、康王、
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字王皆居为郢”
清二·繫97“康王即世，
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字王即立”
清二·繫98“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字王即世，灵王即立”
整理者将其读为嗣子，认为即康王与灵王之间的康王之子郏敖。[2]赵平安认为以上三处中的
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字与上三·周2中的字当为一字，此处为“乳子”的合文，乳子当读为孺子，见于《尚书·金縢》“公将不利于孺子！”、《尚书·立政》“乌呼！孺子王矣！”两处皆为周公称成王，而康王之子郏敖处于父王与几位叔王之间，故亦可称为孺子王。[3]
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字与孺子有关可信，且《尚书·金縢》中的“孺子”，清一·金7正作“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字子”，可知
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字与需当有关，但“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字”是否如陈爻、赵平安所言为甲骨文
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字殷墟文字乙编8896的省变，有待探讨。
陈爻、赵平安认为
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字上所从的
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字为爪形和侧面人形的合体，先秦文字中不见有此种讹变，且楚文字中从
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字的字来源有两种：
一：
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字（伏），
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字盂鼎→
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字师克盨；
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字伯康簋→
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字王孙钟；
二：夗（邍）[4]，
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字上三·周9→
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字上一·孔22；
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字上七·君甲9[5]
“伏”与“需”虽韵部皆为侯部，但声母难通。九店简《日书》M56-22上，23下记有建除之名“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字”，睡日甲简二正壹·1作“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字”，整理者释为濡，李家浩改释爲“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字”字，并指出其和睡虎地《日书》乙种的“惌”、“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字”相通假。[6]则夗、耎可通，夗、耎皆为元部，一为影母，一为日母，影母、日母多可通，如楚简中的刃、纫可读为恩，疑上三·周2“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字”当从“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字（夗）”声，与“耎”可通，今本作需、帛本作“襦”，秦简中亦以耎或从耎为声的字读为从需的字，如
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字睡封简五七·13通“濡”、
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字龙简二八·5 通“壖”。[7]耎为元部，而需为侯部，二部音上自然不可通，《说文·大部》段玉裁注“古凡耎声字皆在十四部，需声字皆在四部，后人多乱之。”[8]《人部》“古者耎声本在元寒部，而入歌戈部，需声本在侯部，而入虞部，分别划然。”[9]
疑濡、壖本从耎为声，后改为从需，传世文献中多有“耎”讹写为“需”之例，《心部·愞》“各本作懦，从心需声，人朱切，乃浅人所改，今正，愞与《人部》的偄音义皆同，弱也，本乃乱反，音转为乃过反，……需声在古音四部，人于切。耎声在古音十四部，乃乱切，而自张参以来，改耎为需，不能諟正。”[10]《仪礼·士丧礼》：“乃沐栉，挋用巾。浴用巾，挋用浴衣。
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字濯弃于坎”，郑玄注：“沐浴余潘水、巾栉、浴衣，亦并弃之。”贾公彦疏：“潘水既经温煮，名之为
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字已。将沐浴，谓之为濯已，沐浴讫，余潘水弃于坎。”《说文·水部》“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字，汤也。”孔颖达《礼记正义》中误将《丧礼大记》：“小臣爪手剪须，
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字濯弃于坎”的
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字误为濡，《仪礼·士丧礼》胡培翚正义纠正了此错误：“《说文》‘
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字，汤也，从水耎声。’《释文》‘
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字，奴乱反，与濡音义俱别’。今《丧大记》作‘濡濯弃于坎’孔疏引皇氏云：‘濡谓烦润其髮’，竟作濡字解，则自六朝时已误。”[11]
任西西已指出耎、需之混，不但形体相近，且义也相关。《说文·大部》桂馥义证：“隶体‘需’变作
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字，故耎亦为需。”《说文·心部》段注：“愞因形近或伪为懦。”曾良《俗字及古籍文字通例研究》：“在古籍中‘需’、‘而’、‘耎’旁常相通，这是因为‘需’俗写作‘
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字’，如‘儒’或作‘
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字’。”而语义上“需”、“耎”所从的字多有柔弱义，《说文·人部》“儒，柔也，术士之称。”《说文·女部》“嬬，弱也。”段注：“嬬之言濡也，濡，柔也。”故而早期从耎为声的字多可被改为从需为声，如愞→懦、蝡→蠕、稬→糯等。[12]
以此来看上三·周2“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字于郊”中的“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字”字，今本作需、帛本作襦，《说文》“襦，一曰
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字衣。”段注“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字衣犹温衣也，《礼记·内则》‘衣不帛襦袴’注曰‘不用帛为襦袴，为大温伤阴气也。’《释名》曰：‘襦，耎也，言温耎也。”可知襦或有耎声，则《周易·需卦》的“需”疑本为耎，后改释为需。而
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字与
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字相比，“子”上多出一部份，由曾侯乙钟“蠃
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字”可知其上当爲○（圆之表意初文），爲所添加音符，这种现象楚简中较为常见，如
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字上一·缁6或作
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字上一·缁6皆读为怨，故
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字可隶定为
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字，或添加音符○，读为耎，曾侯乙钟中的字裘锡圭、李家浩认为即指《国语》中的“羸乱”。[13]则添加音符的○的
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字亦可读为乱，影母、来母亦可通，如楚简中读为隐的
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字等。
“孺子”的“孺”，楚文字中既可作“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字清一·金7”，亦可作“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字清一·楚10”，前一当读为孺子，典籍习见，即弱子之义，《说文·子部》“孺，乳子也。一曰输孺也，输孺，尚小也。”朱骏声《说文通训定声》：“输孺，尚小也，柔懦之意……孺，濡也，言濡弱也。”后一当为
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字子，读为耎/偄子，耎/偄亦有柔弱之义，耎/偄子即弱子，与“孺子”义同，孺子与
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字（耎/偄）子可能为同义换读。
[1] 陈爻《竹简<周易>需卦卦名之字释解》，简帛网，2004年4月29日http://www.bamboosilk.org/showarticle.asp?articleid=911
[2] 清华大学出土文献研究与保护中心编，李学勤主编：《清华大学藏战国竹简》（壹），中西书局2010年版，第189页。
[3] 赵平安《释战国文字中的“乳”字》《中国文字学报》第四辑，商务印书馆，2011年，现收入氏着《金文释读与文明探索》第114~115页。
[4] 冯胜君先生的《释战国文字中的“怨”》《古文字研究》第十五辑，中华书局，2004年10月；陈剑《“邍”字补释》《古文字研究》第二十八辑，中华书局，2008年9月。
[5] 何家兴《说“
李家浩-刘波：释楚文字中的“ 耎”字”及其相关诸字》武汉网，2009年6月7日http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1067
[6] 李家浩：《睡虎地秦简<日书>“楚除”的性质及其他》，现收入氏着《着名中年语言学家自选集·李家浩卷》，合肥：安徽教育出版社，2002年，第374页。
[7] 方勇《秦简牍文字彙编》吉林：长春，2010年吉林大学古籍所博士学位论文，指导教师：吴振武教授，第276、277页。
[8] 清·段玉裁《说文解字注·卷十·大部》杭州：浙江古籍出版社，2006年1月第2版，第499页上“耎”字条。
[9] 清·段玉裁《说文解字注·卷十·大部》杭州：浙江古籍出版社，2006年1月第2版，第377页下“偄”字条。
[10] 清·段玉裁《说文解字注·卷十·大部》杭州：浙江古籍出版社，2006年1月第2版，第508页下“愞”字条。
[11] 任西西《“耎”、“需”旁相混成因及其影响新探》《汉字文化》2011年第2期，第57页。
[12] 任西西《“耎”、“需”旁相混成因及其影响新探》《汉字文化》2011年第2期，第58~59页。
[13] 裘锡圭、李家浩《曾侯乙墓钟、磬铭文释文与考释》《曾侯乙墓》（上），文物出版社，1989年，第557~558页注14.