读书会：上博八《兰赋》校读 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，读书会：上博八《兰赋》校读是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：读书会：上博八《兰赋》校读
上博八《兰赋》校读
（首发）
复旦吉大古文字专业研究生联合读书会
《上海博物馆藏战国楚竹书八·兰赋》共有五支简，原无篇名，此篇名乃原整理者曹锦炎先生据简的内容所拟，曹先生将此五支简作如此编联，但是其中有些简似乎无法联读，只有简四、简五可由押韵证明其联读的可能。简三没有发现押韵的情况，而简二与简四都可押阳部字，意思似乎也可以衔接，因此我们猜想简二与简四可能应该连接，但是因为内容有限，无法做出更多的推测，加上如果简二与简四直接编联，简三也还是不知该置于何处，因此我们这次所作释文仍依原简序。关于押韵的问题，此篇简文押韵情况比较複杂，有连句押韵的，也有隔句押韵的，隔句押韵的又有隔单句和多句的不同。所押的韵脚有冬部、阳部（似乎最常见）、铎部、月部、宵部。此次整理，我们仅对与原整理者有不同意见处做出解释，整理者言之有据的地方则不再重複。
……汗（旱），雨
读书会：上博八《兰赋》校读（露）不
读书会：上博八《兰赋》校读（降·冬部）矣。日月
读书会：上博八《兰赋》校读（失）时，
读书会：上博八《兰赋》校读（荑）薜茅（茂）丰（·冬部）。夬（决）迲（去）选勿（物），
读书会：上博八《兰赋》校读（宅）才（在）
读书会：上博八《兰赋》校读（幽）
读书会：上博八《兰赋》校读（中·冬部）。【1】……汗（旱）其不雨，可（何）渊[1]而不沽（涸·铎部）？备
读书会：上博八《兰赋》校读（修）庶戒，方[2]
读书会：上博八《兰赋》校读（时）安（焉）
读书会：上博八《兰赋》校读（作·铎部）。缓才（哉）
读书会：上博八《兰赋》校读（兰）可（兮），[华]攸（摇）[3]茖（落）而猷不
读书会：上博八《兰赋》校读（失）氒（厥）[4]芳，浧（馨）[5]
读书会：上博八《兰赋》校读（谧）迡[6]而达
读书会：上博八《兰赋》校读（闻）于四方。凥
读书会：上博八《兰赋》校读（宅）[7]幽彔（麓），【2】……戋（残）恻（贼·职部），蝼蛾（蚁）虫（虫）蛇（·歌部）。[8]亲众秉志，绰远行道，不躳有折（·月部），斯兰秉惪（德·职部）。臤（贤）【3】……年（佞）前其约
读书会：上博八《兰赋》校读（俭），
读书会：上博八《兰赋》校读后其不长（·阳部），[9]女（如）
读书会：上博八《兰赋》校读（兰）之不芳（·阳部）。信
读书会：上博八《兰赋》校读（兰）其蔑[10]也，风汗（旱）【4】之不
读书会：上博八《兰赋》校读（罔·阳部）。天道其
读书会：上博八《兰赋》校读（越·月部）也，
读书会：上博八《兰赋》校读（荑）薜之方
读书会：上博八《兰赋》校读（起），夫亦啇（适）其
读书会：上博八《兰赋》校读（岁·月部）也。
读书会：上博八《兰赋》校读（兰）又（有）异勿（物）：蓉恻[11]柬（简）
读书会：上博八《兰赋》校读（逸）而莫之能
读书会：上博八《兰赋》校读（効·宵部）矣，身体
读书会：上博八《兰赋》校读（重）
读书会：上博八《兰赋》校读（轻）[12]而目耳
读书会：上博八《兰赋》校读（劳·宵部）矣，宅立（位）
读书会：上博八《兰赋》校读（隐）下[13]而比
读书会：上博八《兰赋》校读（拟）高（·宵部）矣。【5】
[1] 此字尚不能确定是否确是渊字，兹姑从整理者释。
[2] 方，整理者读为旁，意为依傍，可通。我们以为此方字也可能读为逢，逢与封均从丰得声，封与方可通，故方可读为逢。贾谊《鵩鸟赋》“逢时不详。”《汉书·列传》引《语》曰“虽有兹基，不如逢时。”
[3] 攸上一字阙，原整理者补华字，可通。攸整理者读为涤，我们以为当读为摇。“摇落”古有其例，宋玉《九辨》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”
[4] 此字当是氒字，释为氏不确。
[5] 冯胜君先生认为此字可读为芳馨之馨，其意见正确，简文意为其香虽静谧然而却能闻达于四方。浧从
读书会：上博八《兰赋》校读得声，
读书会：上博八《兰赋》校读簋铭文中读为“馨”之
读书会：上博八《兰赋》校读字便是从
读书会：上博八《兰赋》校读得声，可以为证。详参吴振武先生《试释西周
读书会：上博八《兰赋》校读簋铭文中的“馨”字》（《文物》2006年第11期）。
[6] 迡上一字当为从言从言从
读书会：上博八《兰赋》校读之字，隶定作
读书会：上博八《兰赋》校读，楚简中
读书会：上博八《兰赋》校读字多见，均读为必，此字疑为谧字异体。《尔雅》“谧，静也。”迡，疑读为宁，《左传·僖公七年》“盟于甯母。”杜预注“高平方与县东有泥母亭，音如甯。”《后汉书·郡国志》泥母作甯母，甯、宁可通，《大雅·文王有声》“遹求厥宁”，《说文·欠部》引作“甯”。则迡可读为宁。宁、静意同。
[7] 关于此字，一直都有居、处二种解释。最近似乎学术界更倾向于释处之说。但是正如张世超先生所说，释处之说也有一些窒碍，如《说文》几部引《孝经》“仲尼凥，”但是今本《孝经》作仲尼居等。对此张先生提出一种观点，即居、处本为同源词，后来在发展过程中分化为两个不同的词，此说很有啓发性。可参张世超《居、凥考辨》，《中国文字研究》第十三辑，33-36页，大象出版社。
[8] 残贼一词古书常见，整理者属下读，我们以为当属上读，后面蝼蚁虫蛇单独成句。此几句大概在说不好的蝼蚁虫蛇之属，后面开始则是说兰之性。
[9] 后上一字整理者隶定为
读书会：上博八《兰赋》校读，从字形上看，此字显然应该隶作
读书会：上博八《兰赋》校读，读为美，佞和美、前和后正相对应。
[10] 此字当是蔑字，《上海博物馆藏战国楚竹书四·曹沫之阵》有此字，作
读书会：上博八《兰赋》校读 ，可参考，蔑与灭通。
[11] 恻上一字整理者隶定为
读书会：上博八《兰赋》校读 ，以为即蔘字，实则此乃蓉字，《上海博物馆藏战国楚竹书八·李颂》简1背“观乎树之蓉兮”，正与此字同。蓉恻具体何意，尚待研究。
[12]
读书会：上博八《兰赋》校读 整理者读为轻，可从，但是认为重轻即轻重则似乎可商，我们以为重轻当为偏义复词，强调其轻，这样才可以与后面的劳相对。此种情况古书中常见，兹不举例。
[13] 此字原整理者没做隶定，我们以为此字当是宅字，训为居。
读书会：上博八《兰赋》校读 可读为隐。
本文是复旦大学出土文献与古文字研究中心和吉林大学古籍研究所古文字专业研究生联合读书会的研究成果。本篇由吉林大学研究生白军鹏执笔撰写。
点击下载附件：
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/04/510598.html
以上是关于读书会：上博八《兰赋》校读的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。