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原文标题：刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”
试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”
刘信芳
安徽大学历史系
关键词：竹书 字形 俯 寻
摘要：上博藏竹书七《凡物流形》“俯而寻之”，整理者的释文为“任而伏之”，明显有误。本文认爲：所谓“任”字应释为“俯”，“伏”字应隷定为“寻”。并对句意作出説明。
上博藏竹书七《凡物流形》甲23：
女（如）欲
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”（察）
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”（一），卬（仰）而视之，
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”（俯）而寻之，母（毋）远
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”（求），厇（度）于身旨（稽）之。[1]
“而”上一字原简字形如下：
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”甲23
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”乙15
整理者隷定为“任”，[2]读书会从其隷定而存疑。[3]按该字左从人，右旁上从宀形，下从土，可隷定为“
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之””，读为“俯”。上博藏五《三德》15：“府（俯）视囗囗，
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”（务）辳（农）敬戒。”“府”之字形如下：
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”
古玺3358“府”作：
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之””以“土”为声符，上古音付为侯部帮纽字，土为鱼部透纽字，古读音近。典籍多“仰”、“俯”相对而言之例，如《太玄经》卷七：“仰而视之在乎上，俯而窥之在乎下。”因而读“
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之””为“俯”的可靠性是很充分的。
“而”下一字原简字形如下：
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”下手形
下手形经旋转为：
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”
将两手形重组为：
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”
简甲23的字形也可如法炮製：
上
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之” 下
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之” 下手形旋转
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之” 重组
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”
甲骨文、金文寻字左为两臂伸出度量八尺之形，右竪画为肢体形。字形分别如下：
甲骨文：
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”
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刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”
刘信芳：试说竹书《凡物流形》“俯而寻之”（俯）而寻之”与“厇（度）于身旨（稽）之”句义相涵，“寻”字是用“寻”之本义。
古人仰观天文，俯察地理。观天用晷仪或式盘，晷仪、式盘的构造原理其实就是天象之投影。晷仪、式盘不仅用来定方位，而且还可以依据不同地区日影之长短来测距离。而实用的测量单位如寸、尺、寻、丈、步等，原本与身体相关。天象可观而不可实测，故须俯而寻之，寻之的具体手段则为“度于身稽之”。当然这是字面意义的解释，更深的思想涵义则在于，人本天生地长，知天所以知人，同时人又可以依据自身的秉赋领悟天地之理，此所以知己犹知人。诗云：“他人有心，予忖度之。”子曰：“己所不欲，勿施于人。”是亦“度于身稽之”也。郭店简《成之闻之》19：“察反诸己而可以知人。”《尊德义》9：“知己所以知人，知人所以知命，知命而后知道，知道而后知行。”《语丛一》26～27：“知己而后知人，知人而后知礼，知礼而后知行。”上博藏五《三德》17：“知天足以顺时，知地足以由材，知人足以会（合）亲。”诸例亦可以与“度于身稽之”互参。
[1] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（七）》，上海古籍出版社，2008年12月。释文採纳了复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会《〈上博七·凡物流形〉重编释文》（www.gwz.fudan.edu.cn 2008-12-31）的意见。“察”字释读依徐在国说，参氏着《谈上博七〈凡物流形〉中的“詧”字》，www.gwz.fudan.edu.cn 2009-1-6。本文凡引竹简原文均附竹简编号，不另具页码。
[2] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（七）》，263页。
[3] 复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会：《〈上博七·凡物流形〉重编释文》，www.gwz.fudan.edu.cn 2008-12-31。
本文是提交2009年6月13日在复旦大学举办的“出土文献与传世典籍的诠释——纪念谭朴森先生逝世两周年国际学术研讨会”的论文。
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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/04/511212.html
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