文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考

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原文标题:苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考


《上博七‧凡物流形》「一」、「逐」二字小考
(首发)
苏建洲
彰化师大国文系
(一)
《凡物流形》有个常见的「一」字,已由沈培先生释出。[1]玆举几例如下:
甲22
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考(中山王
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考壶)、
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考壶的字形,一般隶定作「
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考」,分析为从「鼠」「一」声。[2]而《柬大王泊旱》5的字形亦可如此分析,只是其「鼠」旁有所省简,可参:

文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考(《楚帛书》乙8.86)
但是上引《凡物流形》的「一」字似乎不能隶定为「
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考」,因为字形下部与「鼠」的写法并不相同, [3]而且也看不出声符「一」。笔者以为《凡物流形》的字形应分析为下从「卬(抑)」声,与「一」同为影纽质部,通假自无问题。楚文字「卬(抑)」写法如下:

文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考」,复旦大学读书会从之。[5]网路上紫竹道人先生有个意见说[6]:
简6“宁心{孚+攴}忧”的“{孚+攴}”字不从“子”,这与通篇“子”的写法比较可知。我怀疑此字的左边部分应即“卬(抑)”。象“子”两手的笔划是饰笔,《柬大王泊旱》简14“卬”下部的饰笔与此近。关于中竖上由点变来的饰笔短横进一步变为左右两斜笔的现象,可参看刘钊先生《古文字构形学》381页、陈剑先生《金文字词零释(四则)·三、公典盘的“丂”字》等论述。把这一饰笔去掉,剩下的部分当分三笔写成,即先写一撇,再写一弯笔,最后写一长曳而下之笔。本篇简6“摄周孙=(子孙)”下面的那个“隹”字左边的“人”的写法与此极近,另外简 5“佾”所从的“人”、简9“日”字下的“隹”字左边的“人”等写法也都与之类似。此字从“卬(抑)” 从 “攴”,或即“抑”之异体。“抑”有“止”义,“抑忧”之“抑”与“宁心”之“宁”正好相对。《后汉纪·孝献皇帝纪》有“抑弭忧怀”之语,可为“抑忧”之释提供佐证。
笔者以为其说正确可从。值得注意的是,《吴命》的「卬」字与《凡物流形》「一」字的「卬」旁形体也是很接近的,可为本文的考释提供证据。
(二)
《凡物流形》甲6-7「其来亡度乎【06】奚时(待)[7]之□祭员〈异-祀〉[8]奚△1」,此段文字又见于乙本简5-6,「△1」作:

文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考(升—登)」,诸家多同意此说。 [9]后来郭永秉先生认为[10]:
见于甲本7、8号简,乙本6、7号简的所谓“升(从辵)”字,似仍应释为“逐”,其“ 豕”旁写法与天星观简冢、猪、豢等字所从一致(看《楚文字编》546、564页)。“逐高从卑”之“逐”,当训为“求”(《国语*晋语四》“餍迩逐远”韦昭注:“ 逐,求也。”),句子意思是想要追求到高的地方要从低的地方开始,与“至(致)远从迩”(“至”读为“致”,看李锐先生《〈凡物流形〉释文新编(稿)》)语义正可对比。简文另一处的文义不很明白,待考。
谨按:从字形来看,郭先生之说正确可从。 《凡物流形》乙6、甲8、乙7的「逐」上部从「X」形,见于《天星观》的「冢、猪、豢」。至于字形右下可见于:

文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考(遯),《从政》甲3)
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考」多将「彖」旁写作「豕」(参看《战国文字编》878页)。据此,可以把用作「遯」的「逐」看作「
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考」的讹体,与「追逐」之「逐」是同形字。我倾向把简文「逐」看作「
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考」的讹体。「教之以刑则遯」与8号简「罚则民逃」同意。[11]
范常喜先生意见相似,认为「逐」字可能即是「
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考」字,而「
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考」即古「遯」字。[12]陈剑先生也指出「《上海博物馆藏战国楚竹书(二)‧从政甲》简3『教之以刑则逐』的『逐』字,跟《山海经‧中山东经》的『逐』字相类,也源于这类『
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考(
文化-苏建洲:《上博七凡物流形》「一」、「逐」二字小考、遯)』字之省体。」[13]看得出来,《从政》的两个「豕(彖)」旁与上引《凡物流形》的乙 6、甲8、乙7形体非常相近,所以《凡物流形》诸字释为「逐」应无问题。楚竹书「逐」字作:

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