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原文标题：汪少华：文献考辨与考古成果的利用——以“瑱”注释为例

文献考辨与考古成果的利用
——以“瑱”注释为例
汪少华
复旦大学出土文献与古文字研究中心
提要 从文献和考古两方面考察，《赵威后问齐使》中的“瑱”王力《古代汉语》原注“作耳饰的玉”不误，不可改释为“用玉或石做的耳塞”。
关键词 瑱 耳饰 耳塞 冠冕
《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》：
北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？
王力《古代汉语》注释：“瑱（zhèn）：作耳饰的玉。”[1]
《王力〈古代汉语〉注释汇考》《古代汉语注释商榷》均表示异议，前者认为：
读zhèn，为镇玉。“充耳”之玉当读tiàn。且瑱虽用于“塞耳”，但为冠之一部分。其制为一五色绦，横于冠上，两端下垂，各端系黄绵绦，当耳处系玉以塞耳，是谓瑱。此“环瑱”泛指首饰。[2]
后者指出：
解“瑱”为“作耳饰的玉”，会使人误解为“耳坠”之类。“瑱”本为古代冠冕上的玉质饰件，系于冕上，自两侧垂于耳旁，用来塞耳，所以亦名为“充耳”。《说文》：“瑱，以玉充耳也。”《释名·释首饰》：“瑱，镇也。县当耳傍，不欲使人妄听。”《诗经·鄘风·君子偕老》：“玉之瑱也。”毛亨传：“瑱，塞耳也。”由此可见，“瑱”的功用是“填塞”耳朵，非耳饰。“瑱”与“填”音通，当视为同源。[3]
王力《古代汉语》2004年重印校改：“瑱（tiàn），用玉或石做的耳塞。”[4]看来是依从二家说[5]。
今按：王力《古代汉语》原注“作耳饰的玉”不误，“冠冕上的玉质饰件”说不当；释为“用玉或石做的耳塞”，大可商榷。
首先，上古女子不戴冠，因而北宫之女婴儿子所佩之“瑱”，就不是“冠之一部分”、不是“冠冕上的玉质饰件”。
诚如所言，瑱“为冠之一部分”、是“古代冠冕上的玉质饰件”。金鹗《笄瑱考》：“古者冕弁之制，上有笄下有瑱。笄所以固冕弁，亦以悬瑱也。……瑱之制，悬之以紞，上系于笄。”[6]《辞海》：“瑱，古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。”钱玄、钱兴奇《三礼辞典》“瑱”辞条：

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