周公-跋竹书《系年》“建卫”章 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，周公-跋竹书《系年》“建卫”章是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：跋竹书《系年》“建卫”章

（上海市）
（首發）
清華竹書《系年》，有“建衛”一章。其辭云：“周成王、周公既遷殷民于洛邑”，“先建衛叔封于庚丘，以侯殷之餘民，衛人自庚丘遷于淇衛”。
按《衛康叔、魯周公、管蔡世家》与《周本紀》，可知：武王克紂，以殷餘民封武庚，周公興師東伐，收殷餘民，一封微子于宋、一封康叔為衛君，居河淇間故商墟。《索隱》云：“康為畿內國名”，引宋忠曰“不知所在”。
《多士》王曰：“今惟時宅爾邑，繼爾居，爾厥有幹有年于茲洛，爾小子乃興，從爾遷”。按此即《系年》“遷殷民于洛邑”，故《地理志》云：“河南郡雒陽，周公遷殷民，是為成周”。然則，殷之餘民有三屬，洛邑、宋、淇衛也。既云“建叔封于庚丘，以侯殷之餘民”，則“庚丘”者，當在成周王圻。
按《后漢書·郡國志》，雒陽有唐聚。《左傳·昭公廿三年》杜預注云：“唐，周地”，《路史·國名紀丁》注：“或云洛陽東南有唐亭”。唐從口庚聲，則庚丘即其地也，在成周東南。
《殷本紀》正義云：“《晉太康地記》云：‘尸鄉南有亳阪，東有城，太甲所放處也”。按尸鄉在洛州偃師縣西南五里”；“《括地志》云：‘洛州偃師縣東六里有湯冢，近桐宮’”。《說文通訓定聲》稱：“同轉音讀如唐也”（蘇建洲有說可證），故鄒衡即以桐宮在唐（《紀念北京大學考古專業三十周年論文集》第143頁，文物出版社，1990年）。
按《太甲上》伊尹曰：“營于桐宮，密邇先王”；《孔叢子·執節》云：“于是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地”。然則，庚丘、桐宮，俱以地近湯冢而得名。故周公遷殷民多士于洛邑者，絕非妄舉。先建叔封于庚丘者，為監撫也。
作冊令尊、彝銘文，有“乙酉用牲于康宮”云云。此康宮，當為庚丘之宮。唐既在洛邑東南，則明保用牲于康宮，事猶《召誥》周公用牲于郊也。康宮與銘文前日甲申用牲于京宮，唐蘭已有勝說（《唐蘭先生金文論集》第九、十、十一頁，紫禁城出版社，1995年），然有差違《祭法》祖宗之制者。按郊禮有圜丘、明堂之辨，今于京宮、康宮，或能味其一二乎。若然，則康宮之置，當在康叔遷衛之后。殆兹為宗周始作，遂致郊禮師說紛紜也。
乙未孟秋三日未是稿
（編者按：本文收稿時間爲2015年8月17日09：00。） (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513076.html

以上是关于周公-跋竹书《系年》“建卫”章的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。