孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议
（武汉大学简帛研究中心）
孔家坡汉简日书有“五胜”篇，写在简105-107上，整理者释文作：
五胜：东方木，金胜木。□铁，长三寸，操，东。南方火，水胜火。以
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议）尢，乖已，操葮（碫）石毄（击）而（汝）母。”[4]“碫石”即锻铁用的砧石。简文“锻铁长三寸，操，东”意思是説往东行要手持长三寸的锻铁。
对简107起首残缺字的讨论涉及简107的缀合问题。整理报告附录有“未编联残片”，其中的残24简，属简首的断片，保留有完整的简头及编痕。其上有两字，前一字字形完整，后一字仅剩残画，整理者均未释。陈炫玮先生释第一字爲“所”字，可从。[5]我们认爲，残24简应该就是简107简首的断片，两者当缀合（见附图）。缀接后可看出，断口边缘稍有损伤而掉落，但断口形状基本相合。断处拼合之字，笔画也稍残泐，但显然是“之”字。孔家坡汉简屡见写作此形的“之”字，如简459“之”作：
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议南方火，即急行者越此物行吉。 （额济纳汉简2002ESCSF1：4）
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议持水北行，持
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议 （额济纳汉简2002ESCSF1：14）
两支简都残损严重，较爲完整的记载见于周家台秦简363简。敦煌卷子中也有类似説法，如伯2661《诸杂略得要抄子一本》説“东行越木，南方越火，西方越金，北方越水是也。”[8]
此外，陆平先生在相关的讨论中例举了睡虎地秦简日书和香港中文大学文物馆藏汉简日书中的以下简文：
节(即)有急行，以此行吉。 （睡虎地日书乙种简139）
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议【金】胜木，可东。
戊己土日 庚辛金日
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议北行以金日。 （港中大文物馆藏简32、64、66）
他认爲，简139的内容是不得吉日而非要出行时所採用的方术，可与额济纳汉简2002ESCSF1:4及周家台简363互参。简32是以五行相胜占出行休咎的内容。简64、66应属于同一篇，讲的是出行择日，“金日”的用词説明是利用了五行相胜。[9]相对而言，简32的内容是与孔家坡汉简日书“五胜”篇更爲接近。
综上所述，秦汉日书中确实存在一类针对所谓“急行”的情况运用五行相胜原理指导和实现“不以时”出行的择吉术。[10]这当中，孔家坡汉简日书“五胜”篇内容最完整，有很强的操作性。该篇在叙述上採取了将五胜理论的各条原理（中央土，木胜土除外）与四方出行的各方实践一一对照的形式，看上去一目了然。其选定的操作所需物品都较爲普通，使用者较易获得，既不违背原理又体现“急行”速用的务实性。一些细节的规定如裹三寸铁、缠三寸炭、以
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议持水北行，持
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议”，陆平先生补释作：“
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议【南行】持水，北行持【土】
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议”，[13]可信。额济纳汉简2002ESCSF1：4“
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议南方火，即急行者越此物行吉”的“此物”应该就是指其上文所言“南方火”的“火”及已残缺的同属一类的金、水、土。换句话説，这里的“越此物行”，展开讲，即指“南行越火”及“东行越木”、“西行越金”、“北行越水”，若“越”解作跨越，则似乎可以肯定，出于同一地点卅井塞的额济纳汉简2002ESCSF1：1—18A、B这批简中有两种操作方式不一的“五胜”篇，一是记有南行手持水之类，一是记有南行跨越火之类。这不是不可能。不过，从两简形制、书写较一致的情形看，我们怀疑这两枚残简可能文意相关，或即是前后相连的两支简的残片。2002ESCSF1：14残文“南行持水，北行持土”属于对其上一简2002ESCSF1：4末一句“即急行者越此物行吉”在操作上的具体説明，也就是説，“南行持水”就是针对南行“越此物”的具体操作，不存在要另外跨越某物的行爲。如是，则“越”就应当是胜过之义，胜“火”之物即水，故南行持水。
同样，据孔家坡汉简日书“五胜”篇，往东行须操铁，是因为铁属西方金，而金胜木，也就是説东行须手持五行胜东方木的西方金之器。依此类推，即南行须手持五行胜南方火的北方水之器，北行须手持五行胜北方水的中央土之器，西行须手持五行胜西方金的南方火之器。周家台秦简“五胜”篇的“东行越木”，对照孔家坡汉简日书“五胜”篇，应当对应“东方木，金胜木。锻铁长三寸，操，东”，即“东行越木”与手持胜木的铁相当。诸如此类，讲的都是“操”这一行爲。因此“东行越木”等的“越”，也可能不是跨越的意思，而是胜过之义。《荀子·议兵》“师不越时”，杨倞注：“古者行役不踰时也。”汉司马相如《上林赋》：“欲以奢侈相胜，荒淫相越。”胜、越对举。简文“东行越木”犹言东行胜木，若依孔家坡汉简日书“五胜”篇，即东行须手持胜“木”的“金”器锻铁。
孔家坡汉简日书“五胜”篇刍议
附图
附记：本文写作过程中曾和伊强先生讨论，得到帮助，谨致谢忱。
（编者按：本文收稿时间爲2014年5月14日23：46。）
[1]湖北省文物考古研究所、随州市考古队：《随州孔家坡汉墓简牍》，文物出版社2006年，第140页。
[2]陆平：《散见汉日书零简辑证（一）》，简帛网（http://www.bsm.org.cn/）2010年12月17日。
[3]马王堆汉墓帛书整理小组：《马王堆汉墓帛书［肆］》，文物出版社1985年，图版第37页；马继兴：《马王堆古医书考释》，湖南科学技术出版社1992年，第638-639页。
[4]马王堆汉墓帛书整理小组：《马王堆汉墓帛书［肆］》图版第24页；马继兴：《马王堆古医书考释》第477-478页。从图版看，释“葮”之字原文可能即作“段”。“而”疑读爲“汝”。
[5]陈炫玮：《孔家坡汉简日书研究》，硕士学位论文，（新竹）清华大学2007年，第262页。
[6]陈炫玮：《孔家坡汉简日书研究》第66-67页。
[7]湖北省荆州市周梁玉桥遗址博物馆：《关沮秦汉墓简牍》，中华书局2001年，第133页。
[8]刘乐贤：《额济纳汉简数术资料考》，《历史研究》2006年第2期，又载氏着《战国秦汉简帛丛考》，文物出版社2010年，第166页；魏坚主编：《额济纳汉简》，广西师範大学出版社2005年，第283、287页。
[9]陆平：《散见汉日书零简辑证（一）》；睡虎地秦墓竹简整理小组：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年，第243页；陈松长编着：《香港中文大学文物馆藏简牍》，香港中文大学文物馆2001年，第24、35-36页。
[10]有关“急行”的另外一种占术，是以祝告厌劾的方式爲之，多与出邦门及中央土位有关联，见于睡虎地秦简、放马滩秦简、额济纳汉简、印台汉简日书等，请参看刘乐贤：《额济纳汉简数术资料考》，《历史研究》2006年第2期；吕亚虎：《战国秦汉简帛文献所见巫术研究》，科学出版社2010年，第146-150页。
[11]陈炫玮：《孔家坡汉简日书研究》第67页。
[12]吕亚虎：《战国秦汉简帛文献所见巫术研究》第150-151页。
[13]陆平：《散见汉日书零简辑证（一）》。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513359.html
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