历史-清华四刍议：闻问，凡是（征） ,对于想了解历史故事的朋友们来说，历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：清华四刍议：闻问，凡是（征）
（中国文化大学教授）
《清华四》出版了，其中的〈筮法〉和〈算表〉都有令人震撼的内容，览之欣抃不已。匆匆拜读，对其中「闻问」、「是（征）」两则和原考释有不同的看法。提出一些不成熟的意见，与同道切磋。（文成之后，得知论坛也有学者提出类似主张，但言简意该，看法也不全同，因此本文应该仍有发表的价值吧！）
简9-13原考释作：至，四正之刲（卦）见，乃至。亓（其）余（余），
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（易）向，乃亦至。
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（当）日、不
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（易）向，
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（昏）
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（闻）不至。
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（昏）
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（闻）不至，原考释谓：「末简中两『
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）』字结构有别，下一字原作『
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）』，两字释读亦不同。」旭昇案：此二字作「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」、「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」，即楚文字常见之「闻」、「问」字（见李守奎先生《上海博物馆藏战国楚竹书（一～五）文字编》页540~541「闻」、页53~54「问」）。原考释隶定作「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（昏）
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（闻）」，恐不确。楚简「昏」字都作「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」形，右旁无「耳」形（见李守奎先生《上海博物馆藏战国楚竹书（一～五）文字编》页345）。
「闻」的字形来自甲骨文的「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」（《前》7.31.2）；西周金文盂鼎作「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」；春秋金文
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）王子钟作「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」、王孙
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）钟作「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」；楚文字承袭这种字形，上部作「尒」，人形声化为「昏」，就成了「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」；省略「尒」形，就成了「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」，因此这两个字形都是「闻」。在楚简中也当作「问」来用。从现有的楚简来看，二形似乎没有什么区别。
至于在本节中此二字当读为「闻问」。意思是：占问「至」，如果出现四正之卦（震、离、坎、兑），那么就会「至」，意思应该是所要卜问的对象会来到。其余改变四隅卦的位置，所要卜问的对象也会来到。如果占筮结果出现与占筮之日干支相合的卦，四隅之卦的位置也不改变，那么所要卜问的对象就连消息也没有。
闻问，意思是打探消息、问候，见《汉书．严朱吾丘主父徐严终王贾传上》：「数年，不闻问」、「间者，阔焉久不闻问」。
简24-26原考释标题作「第十六节战」，释文作：「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（凡）是，内
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（胜）外。
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（凡）是，外
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（胜）内。」
旭昇案：「凡是」一词，有点奇怪。依「十七命」的凡例，「凡」字之后多半是要卜问的事类，如：第三节的「凡享」、第四节的「凡
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」、第六节的「凡娶妻」、第七节的「凡雠」、第八节的「凡见」、第九节的「凡咎」、第十节的「凡廖」、第十一节的「凡雨」、第十二节的「凡男」、第十三节的「凡行」、第十四节的「凡贞丈夫」、第十五节的「凡小得」、第十七节的「凡成」，「凡」之下都是所卜问的「事」。简62第三十节「十七命」所述为「曰果、曰至、曰享、曰死生、曰得、曰见、曰廖、曰咎、曰男女、曰雨、曰取妻、曰战、曰成、曰行、曰雠、曰旱、曰祟」，都与前面各节所问吻合。只有本节的「凡
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」，所述内容为征战，标题与「十七命」的「曰战」不同。所以令人觉得有点奇怪。
楚简的「是」字一般作「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」（如本篇简57），所以初看会认为此字从「正」，上从「囗」象城邑形，应是楚文字「征」之特殊写法。但是，本篇的「是」字确有作「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」形者，如简46、57「是故」之「是」即作「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」，所以原考释把「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」字隶为「是」，也确有其依据，不是误释。
但是，「凡是」究竟是何义，原考释并未解释。与卜问内容也难以契合。我们以为：「是」字上古音属禅母支部，「正（征）」的上古音章母耕部，二字上古声母同属舌头音，韵为阴阳对转，所以「是」与「正（征）」应该读音极为接近，因而此处的「是」字应该读为「正（征）」，释文当作：
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（凡）是（正／征），内
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（胜）外。
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（凡）是（正／征），外
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）（胜）内。
意思是：「凡卜问征战，得此卦者，内胜外。」「凡卜问征战，得此卦者，外胜内。」本篇第一卜的二卦由初爻往上爻分别都是「九八一（七）六五四」，因此是内胜外；第二卜的二卦由初爻往上爻分别都是「四五六一（七）八九」，因此是内胜外。
「是」字作「
历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）」，与一般常见的「是」字相比较，其上部的「日」形少一笔作「囗」形，是否因为读为「征」，所以刻意省笔，而其音读「是」、「征」本又相近，因此「是故」之「是」也受类化而作此形。这二形究竟是不同的字（一为「正」、一为「是」），还是二形都是「是」字，但可以通读为「正」，还有待深究。由于是第一次出现「是」字做这种字形，值得我们留意。
（编者按：本文收稿时间爲2014年1月10日17：17。） (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513379.html
以上是关于历史-清华四刍议：闻问，凡是（征）的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。