说清华简《筮法》中释为“奴”之字 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，说清华简《筮法》中释为“奴”之字是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：说清华简《筮法》中释为“奴”之字

（宝鸡青铜器博物院）

清华简《筮法》第二十六节《崇》中有这样一段话：“
说清华简《筮法》中释为“奴”之字（孚）”之“
说清华简《筮法》中释为“奴”之字”作“
说清华简《筮法》中释为“奴”之字”字既见于甲骨又见于金文，关于此字裘锡圭先生曾有专门的文章进行过考释，认为此字应该释为“厄”读为“果”，并引《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命”，“五曰果”。郑玄注引郑司农云“果谓事成与不成也”，古多训“果”为“成”。《论语·子路》：“言必信，行必果”，黄侃《义疏》引缪协云：“果，成也。言必然合乎信，行必期诸成。”《文选》卷二十五谢宣远《于安城答灵运》诗“幸会果代耕”句李善注：“许慎《淮南子》注曰：果，成也。”《国语·晋语八》：“若是道也果，可以教训，何败国之有？”韦昭注：“果，必行也。”意亦与“成”相近。“果”字的这种意义，应该是由“结出果实”之义引申出来的，跟现代人所说的“实现”相近。卜辞“兹厄（果）”的“厄（果）”当取此义。[3]
后来在《遂公盨铭文考释》一文中解释“永
说清华简《筮法》中释为“奴”之字于宁”时，裘先生改变原来把“
说清华简《筮法》中释为“奴”之字”字释为“厄（果）”的看法，而根据新近发现的上博简《缁衣》“仪型文王，万邦作
说清华简《筮法》中释为“奴”之字（孚）”之“
说清华简《筮法》中释为“奴”之字”作“
说清华简《筮法》中释为“奴”之字”为一字，此字虽尚不能释出，但其读音应与“孚”相同或相近。《尚书·吕刑》：“五辞简孚，正于五刑。”伪孔传：“五辞简核，信有罪验，则正于五刑。”杨筠如《尚书覈诂》：“孚读为符，信也，合也。”《盘庚》：“以不浮于天”，《君奭》：“若卜筮罔不是孚”，并同。[4]
综上，所以清华简《筮法》此处应该隶定为“八乃
说清华简《筮法》中释为“奴”之字（孚）以死”，“
说清华简《筮法》中释为“奴”之字”也当为杨筠如《尚书覈诂》所训“信也，合也。”
（编者按：本文收稿时间爲2014年5月5日20：30。）
[1]李学勤主编：《清华大学藏战国竹简肆》，中西书局，2013年，第115-116页。
[2]同上，第172页。
[3]裘锡圭：《释“厄”》，《裘锡圭学术文集》（甲骨文卷），复旦大学出版社，2012年，第449-460页。
[4]裘锡圭：《遂公盨铭文考释》，《裘锡圭学术文集》（金文及其他古文字卷），复旦大学出版社，2012年，第146-166页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513365.html

以上是关于说清华简《筮法》中释为“奴”之字的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。