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原文标题：清华竹书《耆夜》再跋

（松江博物馆）
《鲁周公世家》曰：“周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦爲子孝，笃仁，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。”周公之孝，既明于父子，亦着于君臣。“以旦代王发之身”与“必葬我成周，以明吾不敢离成王”者，皆是。其仁者，则如“偃干戈，振兵释旅，示天下不复用也”、封微子于宋以奉殷祀、作立政以便百姓等。
周公于用事之际，常表其和而不同之心。此周公之忠也，在孝、仁之间。按《天问》“到击纣躬，叔旦不嘉；亲揆拨正，何以谘嗟。”周拱辰云：“太白之悬亦太惨矣，曰‘不嘉’、曰‘谘嗟’，明乎旦虽佐发定命，非其心也。况亲斩纣头，比巢门之禽更甚矣。”[1]屈复云：“以臣伐君，县之太白，古今大恶”，“恶得无罪乎”[2]。是知周公佐发定命爲孝，太惨爲仁，不嘉、谘嗟爲忠矣。
按汪瑗云：“然未见周公不嘉与其谘嗟，以揆武王使定周命之事。盖当时犹有其传，而今失之也。”[3]周公之不嘉与谘嗟，今于清华竹书《耆夜》尚存其类者。君臣于饮至相酬，周公作赋《蟋蟀》，陈“康乐而毋荒”之义，兴乎景而不同于氛，非孝仁忠和之臣焉敢爲之。
壬辰正月十八日记
（编者按：[1]陆时雍《楚辞疏》卷四第三十三页，《续修四库全书》第1301册第425页。
[2]屈复《楚辞新集注》卷三第十八页，《续修四库全书》第1302册第342页。
[3]汪瑗《楚辞集解》天问卷第十四页，《续修四库全书》第1301册第109页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513742.html

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