岳麓秦简《占梦书》1525号等简的编连问题 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，岳麓秦简《占梦书》1525号等简的编连问题是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：岳麓秦简《占梦书》1525号等简的编连问题

（武汉大学简帛研究中心）
岳麓书院藏秦简《占梦书》[1]，保存不够好，又缺乏可资对照的其他文献，编连方面的难度很大。整理者提供的释文，将五枚通栏书写的简安排在全篇的前面，彼此之间不作连读。通观简文，我们认爲1095（48）号简或许也属于通栏书写的这一组；1525（2）号简可能是这组简首简，其后连接0102（3）、1514（4）1526（5）；1523+1522（1）号简可能与1095（48）号简相接，其前至1526（5）号简似有缺环，大概尚有一、二支简。
下面先按我们的理解抄录简文，然后再作一些讨论：
□□□□□□始□□之时，亟令梦先。春曰发时，夏曰阳，秋曰闭，冬曰藏。占梦之道，必顺四时而豫（与）1525其类，毋失四时之所宜。五分日，三分日夕，吉凶有节，善义有故。甲乙梦，开（？）臧事也；丙丁梦，忧[也]，0102戊己梦，语言也；庚辛梦，喜也；壬癸梦，生事也。甲乙梦伐木，吉；丙丁梦失火高阳，吉；戊己[梦]1514宫事，吉；庚辛梦次（即）山铸（？）钟，吉；壬癸梦行川爲桥，吉。晦而梦三年至，夜半梦者二年而至，鶏鸣梦者1526……若昼梦亟发，不得其日，以来爲日；不得其时，以来爲时。醉饱而梦、雨、变1523气，不占。昼言而莫梦之，有〼1522不占。1095
整理者在“豫”字下着句号，注云：“豫，备也。《淮南子·说山训》：‘巧者善度，知者善豫。’高诱注：‘豫，备也。’”与简文未能切合。恐当读爲“与”。《左传》僖公二十四年：“即聋，从昧，与顽，用嚚，奸之大者也。”孔颖达疏：“即、从、与，是依就之意也。”《国语·齐语》“桓公知天下诸侯多与己也”，韦昭注：“与，从也。”《淮南子·墬形》“与月盛衰”，高诱注：“与，犹随也。”其义与“顺”相近。“四时”指春、夏、秋、冬，“其类”则当指发、阳、闭、藏。如此连读，不仅“必顺四时而豫其类”成爲完整的一句，而且下句“毋失四时之所宜”也彼此呼应。
五分日，整理者注云：“或是日分五段之义。《隋书·天文志》：‘昼有朝、有禺、有中、有哺、有夕。’”其实，“五分日”恐怕是指天干而言。下文一再将十干的梦占，按甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸叙述，盖即此义。
三分日夕，整理者注云：“指将一夜分成三段，下文有‘晦而梦三年至，夜半梦者二年而至，鶏鸣梦者’可证。”“日夕”本指昼夜，云梦睡虎地日书《日夕表》即讲十二个月中白昼、黑夜时段的分划[2]。这裏说“日夕”，可能偏指于夕，也就是整理者已经指出的晦、夜半和鶏鸣。
在2009年6月湖南大学岳麓书院主办的“《岳麓书院藏秦简》（第一卷）国际研读会”上，叶山教授提出1526号简“鶏鸣梦者”后应有“一年而至”一类文字。当是。这是我们推测1526号简之后有缺简的理由。
1523号简抄写的“不得其日”、“不得其时”，“日”当指“五分日”之日，“时”则应是指“三分日夕”的分划。这是与前文对应的表述。1095号简通身只在顶部书有“不占”二字，疑与1523+1522号简相接，两个“不占”幷列，是交待不能占断的特殊梦境。
1525号简开头一段，简文不能通释，颇影响判断。将其列爲首简，是出于两方面的考虑。第一，该简所述四时之道，在这段文字中处于前导性位置，其他文字从而展开，或与之呼应。第二，该简可与0102、1514、1526三简连读，而1523+1522号简可能与1095号简相接。1095号简大部分空白，当在一篇或一章之末。如果1523+1522号简与1095号简相接，也就失去了作爲一篇或一章之首的条件。
（编者按：[2]睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年，第190～191页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513923.html

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