也谈张家山汉简中的“偏捕”、“偏告” ,对于想了解历史故事的朋友们来说，也谈张家山汉简中的“偏捕”、“偏告”是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：也谈张家山汉简中的“偏捕”、“偏告”
（吉林大学古籍研究所）
在《商君书·筭地》中有这麽几句话：
（1）、故天子一宅，而环身资。民资重于身，而偏託势于外，挟重资，归偏家，尧、舜之所难也；故汤、武禁之，则功立而名成。
（2）、故圣人之为国也，民资藏于地，而偏托危于外。资于地则朴，托危于外则惑。民入则朴，出则惑，故其农勉而战戢也。
其中的这三个“偏”，注家或把它们分别理解爲“徧”、“邪”、“少”；[1]或把它们都释爲“徧”，[2]依我们理解，这几种解释都有问题。从文义上看，这三个“偏”都应该是一个意思，把它们分立三义，明显不合；如果把前两个“偏”理解爲“徧”，于文义倒是能说通，但后一个“偏家”理解爲“徧家”则甚难讲通。
我们认爲，这三个“偏”，应该是指“除己方之外的他方”的意思，何以言之？己方和他方犹如一直綫之二端，非己方一端即是他方一端，故若非己方而是他方即以“偏”言之。这样理解之后，（1）的“偏託势于外”即言“不是托势于己国而托势于他（外）国”；“归偏家”即言“不是归向己国而归向他（外）国”；（2）的“偏托危于外”即言“不是托危于己国而是托危于他（外）国”（犹“依托于外国则危”）。这样理解之后，文义颇觉顺畅。
由此我们不由的联想到张家山M247号汉墓竹简也出现过的一些“偏”字：
（3）、《二年律令·贼律》简1+2：以城邑亭障反，降诸侯，及守乘城亭障，诸侯人来攻盗，不坚守而弃去之，若降之，及谋反者，皆腰【1】斩。其父母、妻子、同产，无少长皆弃市。其坐谋反者，能偏捕，若先告吏，皆除坐者罪。
（4）、《二年律令·盗律》简68+69：劫人、谋劫人求钱财，虽未得若未劫，皆磔之。完其妻子，以爲城旦舂。其妻子当坐者偏捕；若告吏，吏【68】捕得之，皆除坐者罪。
（5）、《二年律令·盗律》简72+73：诸予劫人者钱财及爲人劫者，同居【72】知弗告吏，皆与劫人者同罪。劫人者去，未盈一日，能自颇捕，若偏告吏，皆除。
（6）、《二年律令·告律》简130+131：令、丞、令史或偏先自【130】得之，相除。
其中的这些“偏”字，学者皆以爲难懂，陈伟先生曾整理过学者们对这些“偏”字的解释，大概有以下几种：
张家山汉简整理者把它们理解爲“徧”、[3]王子今先生理解爲“佐”、[4]何有祖先生理解爲“少数”，[5]陈伟先生在归纳了这几种意见后，对这裏的“偏”提出了一个新的解释，认爲它们指“共犯（或连坐者）中的任何一方”。[6]
现在我们有了《商君书》“偏”字的例证，便发觉张家山汉简中的“偏”最好也理解爲“除己方之外的他方”的意思。
（3）、（4）中的“偏捕”是指捕得除自己之外的其他罪犯，这裏的“偏捕”是同“自己捕捉自己，向官府自首”相对而言的。（3）“其坐谋反者，能偏捕，若先告吏，皆除坐者罪”是说“那些因谋反而连坐的人，如果能捕得谋反者，或者在谋反未发之前先向官府报告，连坐者只要有这两种行爲，都可以免除连坐者的罪行”。（4）“其妻子当坐者偏捕；若告吏，吏捕得之，皆除坐者罪”是说“那些妻子、儿女应该连坐者如果捕得罪犯；或者向官府报告，官吏因此捕得罪犯，连坐者有这两种行爲，都可以免除连坐者的罪行”。
（5）“劫人者去，未盈一日，能自颇捕若偏告吏，皆除”是说“劫犯离开，不到一天，知情人能够捕得一些劫犯或者向官府报告劫犯，有这两种行爲的，知情人都可以除罪”。这裏的“偏告”是指知情人向官府报告除作爲知情人的自己之外的其他劫犯，是同“自告”相对而言的，也就是说，知情人向官府“自告”自己知情的罪行还不能免罪，还要向官府“偏告”除自己之外的那些劫犯才能免罪，法律文书用字之严密，由此可见一斑。
（6）“令、丞、令史或偏先自得之，相除”是说“令、丞、令史或者先前自己得到了，令、丞、令史就可以免除罪行”。
这裏再附带说一下张家山汉简中的“颇”字，它们有如下数例：
（7）、《二年律令·盗律》简71：相与谋劫人、劫人，而能颇捕其与，若告吏，吏捕颇得之，除告者罪，又购钱人五万。
（8）、《二年律令·盗律》简73：劫人者去，未盈一日，能自颇捕，若偏告吏，皆除。
（9）、《二年律令·钱律》简201：盗铸钱及佐者，弃市。同居不告，赎耐。正典、田典、伍人不告，罚金四两。或颇告，皆相除。
（10）、《二年律令·钱律》简206+207：盗铸钱及佐者，知人盗铸钱，为买铜、炭，及为行其新钱，若为通之，而能颇相捕，若先自告、告其与，吏捕【206】颇得之，除捕者罪。
（11）、《二年律令·钱律》简208：诸谋盗铸钱，颇有其器具未铸者，皆黥以为城旦舂。
我们曾在《秦简“柀”字释义》一文中探讨了汉简中的这些“颇”字的意义，认爲它们是程度副词，有“或多或少”的意思，[7]我们的这样理解虽然不能算错，但对词义的界定并不準确，以致有些学者对“颇”有“或多或少”之义提出质疑，如陈伟先生认爲“在《盗律》71～73号简中说：‘所捕、告得者多，以人数购之’。（单按，即本文例5）这裏所说的‘告’，是指上文‘若告吏’；而所说的‘捕’，是指上文的‘颇捕其与’。既然‘颇捕其与’的‘得者’可能是多，也就可能会是少，从而修饰‘捕’的‘颇’本身就不应该带有‘多’或者‘少’的意思。这与上面对于‘偏捕’之‘偏’的分析彼此印证。”并认爲“颇”也是“共犯（或连坐者）中的任何一方”的意思。[8]刘云先生则说：“5中的‘颇’（单按，即本文例7）若理解为程度副词，无论其是表示小部分还是大部分，都是建立在一个大前提下的，那就是‘相与谋劫人、劫人’的罪犯必须是四人以上，因为只有这样才能当其中的一个罪犯告密的时候，能够剩下足够多的（至少三个）罪犯可以供官吏逮捕时能‘颇捕’（捕到小部分或大部分的罪犯），因为剩下的罪犯若低于三个的话，即一个或两个，是无所谓‘颇捕’的。而这个大前提是很荒谬的，因为用来瓦解犯罪团伙的法律却只适用于四个人（包括四个）以上的团伙是不可能的。”并且认爲汉律中的“颇”应读爲“果”。[9]
这些学者对“颇”字的新解，或许与我们对“颇”字的词义未界定明白有点关係，我们认爲刘钊先生在《说张家山汉简〈二年律令〉中的“颇”》一文中对“颇”这一词的理解最爲準确，他说：“‘颇’……表示的正是难以弄清或不需具体说明的某种数量，如前所论，可以译爲‘有所’、‘有些’、‘一定数量’、‘多少’等。”[10]一言以蔽之，做爲程度副词的“颇”其实是一个表示不定数量或不定程度的副词，既可以表示多，也可以表示少，还可以表示数量并不清楚。在现代汉语中，表示不定数量或不定程度的副词常常使用“一些”、“多少”等词来表示，它们与“颇”字的用法相近。由此，我们在《秦简“柀”字释义》一文中所引的秦简的“柀（颇）”和汉简的“颇”诸例都应以刘钊先生的这种界定来做解释。
（编者按：[1]高亨：《商君书注译》，中华书局，1974年11月，第66-69页。
[2]张觉：《商君书全译》，贵州人民出版社，1993年10月，第86-90页。
[3]张家山二四七号汉墓竹简整理小组：《张家山汉墓竹简[二四七号墓]》，文物出版社，2001年11月，第133、144、144、151页。
[4]王子今：《张家山汉简〈贼律〉“偏捕”试解》，《中原文物》，2003年第1期。
[5]何有祖：《张家山汉简〈二年律令〉之〈贼律〉、〈盗律〉、〈告律〉、〈捕律〉、〈复律〉、〈兴律〉、〈徭律〉诸篇集释》，武汉大学硕士学位论文，2005年5月，第7页。
[6]陈伟：《〈二年律令〉“偏（颇）捕（告）”新诠》，“简帛”网，2009年2月10日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=990。
[7]单育辰：《秦简“柀”字释义》，《江汉考古》2007年第4期，第81-84转37页。
[8]陈伟：《〈二年律令〉“偏（颇）捕（告）”新诠》，“简帛”网，2009年2月10日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=990。
[9]刘云：《也说〈二年律令〉中的“颇”字——兼谈睡虎地秦简中的“柀”字》，“简帛”网，2009年2月13日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=991#_ftn2。
[10]刘钊：《说张家山汉简〈二年律令〉中的“颇”》，《简帛》第三辑，上海古籍出版社，2008年10月，第229-234页。刘钊先生此说承自徐朝华：《汉代的副词“颇”》，《纪念马汉麟先生学术论文集》，南开大学出版社，1998年11月，第55-75页。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514198.html
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