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原文标题：上博五札记二则

（首发）
一
《三德》簡9：“高昜（陽）曰：‘毋凶備（服）以亯祀，毋衿（錦）衣交袒。’
上博五札记二则子是胃（謂）忘神……。”
原注：“‘
上博五札记二则子’不詳。”
按，“子”前一字，原釋有誤，此字當釋為“傒”，其右旁“奚”的寫法與馬王堆帛書“奚”字寫法相同。帛書《明君》：“臣以明君者必有實矣，明君之實奚若才（哉）？”又“君奚得而尊？”帛書《戰國縱橫家書》：“危弗能安，亡弗能存，則奚貴于智矣。”“奚”字皆作
上博五札记二则。馬王堆帛書雖是西漢墓葬出土，但由於是原楚地文獻，其字形與用字多與楚文字相同，其最為突出者是《篆書陰陽五行》。李學勤先生在《古文字學初階》中說過：“最有趣的是帛書中最早的一件，暫名為《篆書陰陽五行》。這卷帛書許多字保留著楚國‘古文’的寫法。”
古文獻“奚”與“傒”常通用，《左傳》“祁奚”，《史記·晉世家》作“祁傒”。《孟子》“百里奚”，《史記·秦本紀》作“百里傒”。由此推斷，“傒子”即“奚子”，就是傳說中的造車者“奚仲”，《左傳·定公元年》：“薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正。”高陽為夏之古帝，奚仲為夏之車正，連舉二人，正在情理之中。
二
《季庚子問於孔子》簡1：“季庚（康）子（問）於孔子曰：‘肥，從又（有）司（事）之後，
上博五札记二则不智（知）民務之安（焉）才（在）。’”

上博五札记二则，原注：“本句讀為‘抑’，表轉折。”
按，本句與上句並無轉折之意，查楚簡
上博五札记二则字，其義皆與表示高程度的“一”相同，如《郭店簡·性自命出》簡16“ 濠(淑)人君子，亓(其)義(儀)
上博五札记二则(一)也”，《郭店簡·緇衣》簡39作“ 澂( 淑)人君子，缯(其)義(儀)弌(一)也”。《莊子·大宗師》：“固有無其實而得其名者乎？回一怪之。”《晏子春秋·內篇諫上第九》：“寡人一樂之。是欲祿之以萬鍾，其足乎？”以上兩例的“一”皆表高程度，是“極”、“甚”的意思。“
上博五札记二则不智”的“
上博五札记二则”，與此同，可譯為“全不知”。另，《包山楚簡》和《望山楚簡》有“
上博五札记二则禱”一語，如《包山簡》簡205：“
上博五札记二则禱於卲王。” 《包山簡》簡206：“
上博五札记二则禱於文坪夜君。”《望山一號墓簡》簡112：“
上博五札记二则禱先君東癬公。”《望山一號墓簡》簡119：“
上博五札记二则禱王孫喿。”其“
上博五札记二则”也表示高程度，可釋為全心、專心。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515085.html

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