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原文标题：上博五《三德》试读(二)

（首发）
1．天乃降異。亓身不
上博五《三德》试读(二)（没），至于孫=（孫子）。　　簡3
“降”後一字原隷作“
上博五《三德》试读(二)”，在註釋中謂讀作“災異”之“異”，當是。《後漢書·肅宗孝章帝紀》：“愈咎衆著，上天降異，大變隨之。”
“孫=”原釋“孫子”，似當釋為“子孫”。
2．喜樂無堇度，是謂大荒就，[1]必復之以憂喪。　　簡7
“堇”原讀作“限”，頗疑可讀作“謹”。《潛夫論·斷訟》“勑民慎行徳義，無違制，節謹度”。
3．監川之都，冥（从网）A之邑，百乘之家，十室之俈，宫室汙池，各慎亓度，毋失亓道。簡12
A原釋文隸作
上博五《三德》试读(二)，字亦見于上博三《周易》簡50“初六，鸿渐于A ”。與之對應，今本《周易》作“干”，帛書本《周易》作“淵”。近來禤健聪先生將A釋作“淵”。[2]但楚簡另有“淵”字，不繁舉例。構形與之實不類。
今按：A其實也見于包山10號簡（
上博五《三德》试读(二)），劉信芳先生在《包山楚簡解詁》第16頁中釋文作“澗”，[3]但無說。兹略作說解。
A原簡作水在兩阜之間，《說文》：“阜，大陸山無石者象形。”字為兩山夾水之會意，正是“澗”字。《說文》“澗，山夾水也。”《詩·召南·采蘩》“于澗之中”毛傳：“山夾水曰澗。”《釋名·釋水》“山夾水曰澗。澗，間也，言在兩山之間也。”
“澗”与“干”、“澗”皆可通作。上古音“干”、“澗”同爲見紐元部字，典籍也多通假之例，如《诗·衛風·考槃》：“考槃在澗。”《释文》：“澗，《韩诗》作干。”《文选·刘都赋》刘注引《韩诗》涧作干[4] “淵”爲影紐真部字，與“澗”音近（元、真旁轉；影、見爲鄰紐）可通。三字實可通用。故今本作“干”，帛書本作“淵”，竹書本作“澗”。
簡文中A當用“澗”之本字。“冥（从网）澗之邑”與“臨川之都”對文。“川”、“澗”皆屬險地。古代都邑建設多凭依天險。《逸周書·武紀解》“國有三守：卑辭重幣以服之，弱國之守也；修備以待戰，敵國之守也；循山川之險而國之，僻國之守也。”亦考慮依“澗”建城。《史記·高祖本紀》：“可急使兵守函谷關”，《正義》顔師古曰：“今桃林南有洪溜澗，古函谷也。”《後漢書·耿弇傳》：“恭以疏勒城傍有澗水可固”，又“匈奴遂于城下擁絕澗水”。
“俈”原疑為
上博五《三德》试读(二)。按：楚簡有“俈”（如包山167號簡
上博五《三德》试读(二)），簡文“俈”右上左撇則變作橫筆，疑即為其變體。《容城氏》31號簡：“東方爲三俈，西方爲三俈，南方爲三俈，北方爲三俈，以衛于溪穀”。“俈”字具體含義待考。
[1]“就”從陳偉老師考釋。陳偉：《上博五〈三德〉初讀》，簡帛網（http://www.bsm.org.cn/　），2006年2月19日。按：此處“就”似乎可以讀作“慼”。
[2]禤健聪：《上博简（三）小札》，簡帛研究网(http://www.bamboosilk.org/　)，2004年5月12日。按：禤健聪先生在文中將青川木牘《爲田律》的“利津梁”改釋作“利津淵”，從字形上看不確。
[3]劉信芳：《包山楚簡解詁》，[臺灣]藝文印書館2003年1月，第96頁。
[4]高亨、董治安《古字通假會典》，齊魯書社1989年7月，第183頁。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515111.html

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