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原文标题：《爲吏治官及黔首》1531、0072号简试读

（武汉大学简帛研究中心）
陈松长教授新作《岳麓书院藏秦简〈爲吏治官及黔首〉》[1]，公布了1531、1541、0072这三枚简正面的简文以及写在1531背面的篇题，幷讨论篇题的含义、篇首所在以及相关简文的解读。陈松长教授根据篇题所在和1531号简背面粘附的竹篾残片，指出1531号简是位于篇首的第一枚简。这是很有道理的。
在此基础上，我们进一步推测，0072号简应是第二枚简，紧接在1531号简之后。现按我们的想法将简文抄录如次，然后再作一些説明：
此治官黔首及身之要也与。它官课有式，令能最，欲毋殿，欲毋罪，皆不可得。欲最之道，把此1531日视之，篓（偻）勿舍，风庸爲首，精正守事，劝毋失时，攻（功）成爲保，审用律令，兴利除害，终身毋咎。0072
与，陈松长先生属下读，似不好索解。古人有“也与（“与”或作“欤”）”连用、表示推测或感慨的情形，例如：
子曰：片言可以折狱者，其由也与。（《论语·顔渊》）
子曰：舜其大孝也与。（《礼记·中庸》）
简文这裏表示委婉的判断。
课，考核义。如云梦睡虎地秦简《秦律十八种·厩苑律》19-20号简云：“今课县、都官公服牛各一课，卒岁，十牛以上而三分一死；不盈十牛以下，及受服牛者卒岁死牛三以上，吏主者、徒食牛者及令、丞皆有罪。内史课县，大（太）仓课都官及受服者。”[2]在《秦律杂抄》31号简上还记有“牛羊课”的律名。[3]式，指规格、标準。睡虎地秦简有《封诊式》，是对案件进行调查、检验、审讯等程序的文书程式。其中《出子》章记云：“其一式曰令隶妾数字者某某诊甲，皆言甲前旁有乾血，今尚血出而少，非朔事殹。”整理小组注释説：“式，指文书程式。本条上面説到检验分检查婴儿和甲的创伤两项，所以丞乙爰书也分爲两个程式。”[4]课有式，是説考核有标準。它官课，则是相对于《爲吏治官及黔首》而言的。令，使的意义。令、欲，应该都是“它官课”的谓语。最、殿，分别是考核的头位和末位。《秦律十八律·廄苑律》即云：“有（又）里课之，最者，赐田典日旬；殿，治（笞）卅。”[5]《汉书·宣帝纪》亦谓：“丞相御史，课殿最以闻。”
把，握、执义。《墨子·非攻下》：“禹亲把天之瑞令，以征有苗。”《史记·齐世家》：“师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓。”篓，疑读爲“偻”。《史记·孔子世家》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯”，《集解》引服虔曰：“偻，伛，俯，皆恭敬之貌也。”
风，读作讽，念读义。《荀子·大略》：“少不讽，壮不论议，虽可，未成也。”杨倞注：“讽谓就学讽《诗》《书》也。”庸，读作“诵”，朗读、念诵义。《周礼·春官·大司乐》：“以乐语教国子：兴，道，讽，诵，言，语。”郑玄注：“以声节之曰诵。”《论语·子罕》：“‘不忮不求，何用不臧？’子路终身诵之。”
“把此”以及“日视之，篓（偻）勿舍，风庸（讽诵）爲首”诸语，应该都是针对《爲吏治官及黔首》而言的[6]，而“把此”、“日视之”连读无碍，显示二简当可编次。
需要注意的是，竹书的篇题也有写在卷子末尾或靠近末尾的地方。在这种情形下，1531应是倒数第二简，0072则位于全篇之末。
（编者按：[1]中国文化遗産研究院：《出土文献研究》第九辑，中华书局2010年。
[2]睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年，第24页。
[3]《睡虎地秦墓竹简》，第87页。
[4]《睡虎地秦墓竹简》，第162页。
[5]《睡虎地秦墓竹简》，第22页。
[6]《墨子·非攻》的“天之瑞令”正是书册一类物品。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514130.html

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