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原文标题：陈志红：王维书《佛顶尊胜陀罗尼石幢赞并序》辨伪
王维书《佛顶尊胜陀罗尼石幢赞并序》辨伪
陈志红
山东大学文学院
摘 要：《中华书局》二零一七年二月出版《洛阳新获墓誌·二零一五》页一六七收《佛顶尊胜陀罗尼石幢赞并序》，被认为是王维手迹首度发掘，且文中涉及开元十年王维官大乐丞，对考证王维生平、王维逸文辑佚等有十分珍贵的文献价值。然经对比，本文前半部分与《秦晋豫新出墓誌蒐佚·页三〇六·大周故如州司马牛公墓志铭》高度吻合，窜改的部分信息，亦不合史实。经核对确认，本经幢为伪造，非王维作品。
关键词：王维，开元十年，大周故汝州司马牛公墓志铭, 佛顶尊胜陀罗尼经
中华书局二零一七年二月出版《洛阳新获墓誌·二零一五》页一六七题为王维所书的《佛顶尊胜陀罗尼石幢赞并序》，据本书拓片图片知，石幢为八柱体石幢，每面四列文字，每列满列三十八字。现录序文于下[1]：
佛顶尊胜陀罗尼石幢賛并序大乐丞王维书
公秀字云其陇西成纪人也若乃开国承家之茂已昭晰于缇缃光朝绝俗之英亦纷纶于史谅可/略言也九代祖全后汉骠骑将军高州都督范阳王苹风万里翼飞盖于西园桂岭千寻欝平台于/东菀曾祖绪北齐十二卫大将军祖智唐忠州刾史或韬奇王帐荣高去病之功或奋略彤绂万细/侯之最父阳随代州都督长史百城之寄所辅惟良六察之班其规是哲公朝祖任柳州卜居万/安山下至子孙等五代遂为伊门县人马公稟万峯之精緼伊浦之灵合忠孝而植操体上仁而挺/生硌硌不群山水谐其性恂恂善诱乡党归其德唐住南阳令俄迁洛州司马鸣絃抚县驯翟非优/洗帻匡州徙躯何尚岂图大年未福小竖遄灾智石爰颔良木斯怀公崇尚佛学遵佛以礼大唐开/元十年二月夫人万州史氏曾祖彦洛阳太守祖怀平州栎阳令夫人琼朗緼妙芝浦含贞夫人洛/阳刘氏曾祖道唐益州刾史祖随本郡太守父唐怀州河内令夫人稟精□岭凝粹凤楼掩神珮于/珠臯寑仙桂于云泽粤以开元十年岁次甲午四月乙酉朔十三日丁酉与夫人等于万安山南麓/石佛寺修造石幢一所蝉联绪淼漫源长惟祖惟父知微知彰光朝秀郡冬日秋霜惟公光诞实/茂名扬器宇虚寂风仪俊朗荣利非好泉林纵赏耆哲忽萎云谁可像掩九泉兮辞白日孝万古芳/纪玄乡
其中第一面第一列有“大乐丞王维书”题注，据此，陈尚君在本书序文中认为此是王维“手迹的首度发现”，是王维释褐不久即遭贬斥的“实物佐证”，且“可以确认（王维释褐）正式官名应是大乐丞”。[2]王维开元九年进士及第，释褐大乐丞，旋被贬黜为济州司仓参军。王维贬黜时间，据清·赵殿成《右丞年谱》考，在开元九年辛酉，“以进士擢第，调大乐丞，后坐累谪济州司仓参军。”[3]陈铁民《王维年谱》考，王维于开元九年进士及第，释褐太乐丞，本年秋即遭贬官，赴济州司仓参军任[4]。据石幢第三面第二列所书树石幢时间，乃在“开元十年岁次甲午四月乙酉朔十三日丁酉”，此文若果为王维所书，则写作时间当在立经幢时间之前不久，可知在开元十年，王维官职仍为大乐丞。《旧唐书·列传五十二·刘子玄传》载“（开元）九年，长子贶为大乐令，犯事配流。子玄诣执政诉理，上闻而怒之，由是贬授安州都督府别驾。……子玄至安州，无几而卒，年六十一。”[5]《资治通鑒》卷二一二载“（开元九年）安州别驾刘子玄卒。子玄，即知几也。”[6]则知刘贶与王维同属太乐署，一为太乐令，一为太乐丞，为上下级关係，则二人应因同一件事被发落。赵殿成、陈铁民等人结论应无误。至于立幢时间“开元十年岁次甲午四月乙酉朔十三日丁酉”，据陈垣《二十四史朔闰表》[7]，开元十年岁次壬戌，非甲午；四月朔日为辛未，非乙酉；四月十三日为癸未，非丁酉，若是王维手书，不应出现此类错误。且本经赞的格式非赞文格式，则此石幢的真伪问题，还需要进一步考证。
又，石幢正文的前半段与《大周故汝州司马牛公墓志铭》[8]的墓誌主体部分雷同，逐句对照如下[9]：
序号
《佛顶尊胜陀罗尼石幢
赞并序》
《大周故汝州司马
牛公墓志铭》
备注
1
公秀，字云，其陇西成纪人也[10]。
公讳陵，字君，其先陇西成纪人也。
事主名、字不同，《佛》比《牛》文少一“先”字，可知《佛》《牛》二文事主非一人。
2
若乃开国承家之茂，已昭晰于缇缃；光朝绝俗之英，亦纷纶于史谅，可略言也。
若乃开国承家之茂，已昭晰于缇缃；光朝绝俗之英，亦纷纶于史谍，可略言也。
《佛》为“谅”，《牛》为“谍”，史谍即史牒，即史册。《佛》拓片上文字漫漶不清，应属释文误读。
3
九代祖全，后汉骠骑将军、高州都督、范阳王。
九代祖金，后汉骠骑将军、幽州都督、范阳王。
《佛》与《牛》文于“全”“金”二字不同，九代祖名讳不同，官职相同，可知《佛》文事主与《牛》文墓主非同族，然二者相似的可能性极小。《佛》文为“高州都督”，《牛》文为幽州都督。而考诸史册，汉无高州地名，应是作伪者妄改。
4
苹风万里，翼飞盖于西园，桂岭千寻，欝平台于东菀。
苹风万里，翼飞盖于西园；桂岭千寻，欝平台于东菀。
二文完全一致。
5
曾祖绪，北齐十二卫大将军。
曾祖仙，北齐十二卫大将军。
曾祖名讳不同，可知《佛》文事主与《牛》文墓主非同族，综合1.3两条推知，二事主非同族，亦无用用一篇文章纪念先祖的道理。
6
祖智，唐忠州刾史。或韬奇王帐，荣高去病之功；或奋略彤绂，囗万细侯之最。
祖贵，周汝州刺史。或韬奇王帐，荣高去病之功；或奋略彤襜，德万细侯之最。
仅于祖名讳不同。其中“德万细侯之最”体味文意，“万”应是“迈”之讹，《佛》碑与《牛》碑“万”字雷同，可知是照搬《牛》碑。
7
父阳，随代州都督府长史。百城之寄，所辅惟良；六察之班，其规是哲。
父兴，随代州都督府长史。百城之寄，所辅惟良；六察之班，其规是哲。
仅于父名讳不同。而《佛》文其祖为唐忠州刺史，其父又为隋代州都督府长史，于时间上甚不合理。可知《佛》文窜改之谬。
8
公朝祖任柳州，卜居万安山下。至子孙等五代，遂为伊门县人焉。公稟万峯之精，緼伊浦之灵，合忠孝而植操，体上仁而挺生。硌硌不群，山水谐其性；恂恂善诱，乡党归其德。
公因祖任汝州，卜居缑氏山下。至子孙等五代，遂为缑氏县人焉。公稟缑峰之精，縕伊浦之灵，含忠孝而植操，体上仁而挺生。硌硌不群，山水谐其性；恂恂善诱，乡党归其德。
句式相同。仅于《佛》“公朝祖任”、《牛》“公因祖任”不合、地名不合，《佛》文中其祖无柳州任职经历，《牛》文事主之祖曾任汝州刺史。可知《佛》文生搬硬凑之荒谬。《佛》文“稟万峰之精”，《牛》为“稟缑峰之精”不同，是改地名后修改。
9
唐任南阳令，俄迁洛州司马。鸣絃抚县，驯翟非优，洗帻匡州，徙躯何尚。岂图大年未福，小竖遄灾，智石爰倾，良木斯坏。公崇尚佛学，遵佛以礼。大唐开元十年二月。
唐授南阳令，俄迁汝州司马。鸣弦抚县，驯翟非优。洗帻匡州，徙躯何尚。岂图大年未福，小竖遄灾，智石爰倾，良木斯坏。春秋八十有九，以大周长寿二年一月十四日，卒于私第。呜呼哀哉！
按“岂图大年未福小竖遄灾智石爰倾良木斯坏”非吉庆语，然符合《牛》文墓誌文意。《佛》文蘧续之以“公崇尚佛学遵佛以礼”稍显突兀，“大唐开元十年二月”亦不知所指。
10
夫人万州史氏，曾祖彦，洛阳太守；祖怀，平州栎阳令。夫人琼朗緼妙，芝浦含贞。
夫人武威贾氏，曾祖彦，洛阳太守；祖道，雍州栎阳令。夫人琼台縕妙，芝浦含贞。落蕣彩于先朝，戟兰仪于厚夜。
二文事主夫人籍贯姓氏不同。
11
夫人洛阳刘氏，曾祖道，唐益州刾史；祖随本郡太守；父唐怀州河内令。夫人稟精□岭，凝粹凤楼。掩神珮于珠臯，寑仙桂于云泽。
夫人彭城刘氏，曾祖道，周益州刺史；祖随本郡太守；父唐怀州河内令。夫人稟精鱼岭，凝粹凤楼。掩神佩于珠皋，寝山袿于云泽。
《佛》《牛》二文仅于妇人籍贯、曾祖所处时代（一唐、一周）不同。其余相合。
12
粤以开元十年，岁次甲午，四月乙酉朔，十三日丁酉，与夫人等于万安山南麓石佛寺修造石幢一所。
粤以长寿三年，岁次甲午，一月乙酉朔，十三日丁酉，与夫人等合葬于缑氏山南麓之平原，礼也。
《佛》以开元十年四月十三日造石幢，其干支前文已证为误。《牛》于长寿三年一月十日牛氏与二夫人合葬，按《二十史朔闰表》长寿三年一月十日确凿为甲午年乙酉月丁酉日。
13
蝉联绪囗，淼漫源长。惟祖惟父，知微知彰。光朝秀郡，冬日秋霜。惟公光诞，实茂名扬。器宇虚寂，风仪俊朗。荣利非好，泉林纵赏。耆哲忽萎，云谁可像。掩九泉兮辞白日，孝万古芳纪玄乡。
启故块于先魂，合新茔于后魄。悲松风于松路，惨山烟于山陌。呜呼哀哉！乃为铭曰：蝉联绪阀，淼漫源长。惟祖惟父，知微知彰。光朝秀郡，冬日秋霜。惟公光诞，实茂名扬。器宇虚寂，风仪俊朗。荣利非好，泉林纵赏。耆哲忽萎，云谁可像。掩九泉兮辞白日，冥万古兮纪玄壤。
《佛》完全照搬《牛》的墓志铭文。
据上表可知，除却部分人名、地名、官职、朝代、时间等信息，《佛顶尊胜陀罗尼石幢赞并序》前半段与《大周故汝州司马牛公墓志铭》的文句几乎完全雷同。其生搬硬凑之荒谬，具体表现在（一）照搬文中错处，如《牛》文中“德万细侯之最”“万”系“迈”之讹，《佛》文亦径直照搬；（二）照搬《牛》文时间系年，如《佛》文“开元十年岁次甲午四月乙酉朔十三日丁酉”，前文已论述其干支之误，而《牛》文记载时间“粤以长寿三年岁次甲午一月乙酉朔十三日丁酉与夫人等合葬于缑氏山南麓之平原”其中干支恰恰是甲午年乙酉月丁酉日，《佛》文与《牛》文干支完全重合的概率不到千万分之五[11]，显然是《佛》文照搬《牛》文。（三）照搬文句时亦不顾上下文意，生拼硬凑，如《牛》文叙及牛公逝世，用“岂图大年未福小竖遄灾智石爰倾良木斯怀”，《佛》文亦全部照搬来形容石幢事主，甚是突兀。
另外，除却照搬《牛》文，《佛》文对地名、职官、朝代等信息上的改窜，亦颇多谬误，如石幢第一页第三列（上表第3行《佛》文）刻“九代祖全后汉骠骑将军高州都督范阳王”，立幢事主之九代祖名全，乃后汉骠骑将军、高州都督、范阳王。按，后汉时期无高州地名，亦无高州都督一职。高州，据宋·乐史《太平寰宇记》卷一五八·岭南道二“恩州，恩平郡，今理恩平县。《禹贡》扬州之分。春秋时百越地也。秦属南海郡。汉置为高凉县，属交州合浦郡。梁大通中，为髙州。隋置高凉郡。武徳四年，平萧铣，置高州都督府，管高、春、罗、辨、雷、崖、儋、新八州，七年，割崖、雷、儋、新，属广州。贞观二十三年，废髙州都督府，置恩州。天寳元年，改为恩平郡。乾元元年，复为恩州。”[12]则知汉交州合浦郡高凉县，在南朝梁大通年间更名为高州，隋朝于此地设高凉郡，武德四年置高州都督府，贞观二十三年高州都督府废，设恩州。则知高州之为高州，始于南朝梁大通间，最晚至隋更名，武德四年又改高州都督府，至贞观二十三年高州都督府废置，州名亦更改。则高州之为高州，不在汉朝，石幢事主之九代祖乃后汉高州都督，是窜改之误。
《佛》文“祖怀，平州栎阳令”，此处《牛》文为“祖道，雍州栎阳令”，《佛》文改“雍州”为“平州”，按唐·房玄龄《晋书》卷十四·志第四：“平州，案《禹贡》冀州之域，于周爲幽州界。汉属右北平郡。后汉末，公孙度自号平州牧，及其子康，康子文懿，并擅据辽东，东夷九种皆服事焉。魏置东夷校尉，居襄平，而分辽东、昌黎、玄菟、带方、乐浪五郡爲平州，后还合爲幽州。及文懿灭后，有护东夷校尉居襄平。咸宁二年十月，分昌黎、辽东、玄菟、带方、乐浪等郡国五置平州。”[13]知平州在冀州，即在唐河北道。后汉时公孙度父子自号平州牧。魏正式置平州，下辖辽东、昌黎、玄菟、带方、乐浪，其中并不包括栎阳。晋武帝咸宁二年（公元276年）十月，置平州，下辖昌黎、辽东、玄菟、带方、乐浪等，亦无栎阳。唐·杜佑《通典》卷一百七十八州郡八：“平州（属北平郡），今理卢龙县，殷时孤竹国。春秋时山戎、肥子二国地也。……隋初置平州。炀帝初州废，复置北平郡。大唐因之，领县三：卢龙、石城、马城。”[14]即知隋开国初年设平州，隋炀帝初置北平郡，所领县并无栎阳。《旧唐书》卷三十九·志第十九：“平州，隋为北平郡。武德二年改为平州，领临渝、肥如二县。其年自临渝移治肥如，改为卢龙县，更置抚宁县。七年省临渝、抚宁二县。天宝元年，改为北平郡。乾元元年，复为平州。”[15]知武德二年，改北平郡为平州，所领县无栎阳。
栎阳，唐·李吉甫《元和郡县志·关内道二·京兆府下》：“栎阳县：本秦旧县，献公自雍徙居焉，属左冯翊。……按髙帝既葬太上皇于栎阳之万年陵，遂分栎阳置万年县，以为陵邑，理栎阳城中。故栎阳城亦名万年城。……周明帝省万年入广阳，更于长安城中别置万年县。广阳仍属冯翊郡。隋开皇三年，罢郡，广阳县属雍州。武徳元年，又改为栎阳县。”[16]知栎阳为战国时期秦国之县，后汉高帝葬太上皇于万年陵，栎阳又名万年。周明帝时万年与广阳合併，于长安城中另置万年县。隋文帝开皇三年，广阳县属雍州。武德元年，广阳又改名栎阳，知此时仍旧属雍州。则知栎阳与平州相距甚远，无统属关係，《佛》文夫人史氏之祖为平州栎阳令，显然不合史实。
再如《佛》文窜改朝代，第三面第一列至第二列“夫人洛阳刘氏曾祖道唐益州刾史祖随本郡太守”，与《牛》文“夫人彭城刘氏曾祖道周益州刺史祖随本郡太守”不同其一在于改其曾祖“周益州刺史”为“唐益州刺史”。按，唐高祖武德元年五月“罢郡置州，改太守为刺史”[17]，至唐玄宗天宝元年二月“天下诸州改为郡，刺史改为太守”[18]，则《佛》文中夫人刘氏为开元时期人，其曾祖任唐益州刺史，则其祖亦当为唐人，官职绝不可能为太守；或者“祖随”按“祖父为隋朝……”解，则曾祖为唐人，祖为隋人，更不合实际。[19]
以上可知，《佛顶尊胜陀罗尼石幢赞并序》中所提事主与《大周故汝州司马牛公墓志铭》墓主非同一人，亦非同族同宗，没有用同一篇文章纪年的可能。后者作于长寿三年（公元694年），早于《佛顶尊胜陀罗尼石幢赞并序》序文中所提时间（公元722年）。《佛》文前半部分与《牛》文正文高度雷同，仅于部分人名、地名、官职、朝代等信息不同，其地名、朝代、官职、年月等亦多错谬，当是《佛》文抄袭《牛》文无疑。据《秦晋豫新出墓誌蒐佚》页三〇七，此碑于2009年春，在河南省洛阳市偃师市常袋乡出土，后放归洛阳某氏。[20]
《佛顶尊胜陀罗尼石幢赞并序》后半段自“胜陀罗尼经大唐京兆杜行顗奉诏译”起至末，为高宗时朝散郎杜行顗奉制所译《佛顶尊胜陀罗尼经》[21]，其碑文与《大正藏》载《佛顶尊胜陀罗尼经》略有出入，当是碑刻出错、碑文形近字释读错误等[22]。可判定，此经幢系后人伪造，非王维作品，其作伪手段颇为拙劣，至于伪造者年代，受研究者水平所限，目前尚难推定。
[1] 释文为编者齐运通提供.
[2] 齐运通,《洛阳新获墓誌二零一五·序》,页〇三，北京:中华书局.2017.02.
[3] 清·赵殿成,《王右丞集笺注·右丞年谱》，页五五一,上海：上海古籍出版社.1984.12
[4] 陈铁民,《王维集校注·王维年谱》页一三二九：引《旧唐书·王维传》载王维于此年进士及第。《新唐书》载王维进士及第后“调大乐丞”。至于王维贬官时间，引《旧唐书·刘子玄传》“（开元）九年，长子贶为大乐令，犯事配流。”“唐太常寺有太乐署，设令一人（从七品下），丞一人（从八品下），王维当与刘贶同时被出.”北京：中华书局.1997.08.
[5] 刘昫,《旧唐书》,册十,页三一七三,北京：中华书局,1975.05.
[6] 司马光，《资治通鑒》,册十四,页六八六七.北京:中华书局.2011.08
[7] 陈垣，《二十史朔闰表》页九十四，北京：古籍出版社，1956.3
[8] 赵君平,赵文成 编,《秦晋豫新出墓誌蒐佚》册二，页三零六.目录题为《武周牛陵墓誌并盖》，北京：国家图书馆出版社.2012.1
[9] 《佛顶尊胜陀罗尼石幢赞并序》以下简称《佛》，《大周故汝州司马牛公墓志铭》以下简称《牛》.
[10] 下划线部分是《佛》《牛》二文对照相同的部分。
[11] 据概率计算方法，年月日之干支在随机情况下与另一确定年月日之干支完全重合的概率是1/（60*60*60）=4.62962962962E?6.
[12] 宋·乐史,《太平寰宇记》，卷一百五十八,册七,页三〇三七，北京:中华书局,2007.11.
[13] 房玄龄,《晋书》，册二，页四二六，北京：中华书局.1974年11月.
[14] 唐·杜佑，《北宋版通典》，第七卷，页六二〇，上海：上海人民出版社. 2008.04.
[15] 五代·刘昫，《旧唐书》，册五，页一五一九，北京：中华书局，1975.05.
[16] 唐·李吉甫，《元和郡县志》，卷二，页二七，北京：中华书局，1983年6月第1版，2016年6月第6次印刷.
[17] 五代·刘昫,《旧唐书·本纪第一》,册一,页六,北京：中华书局,1975.05.
[18] 五代·刘昫,《旧唐书·本纪第九》,册一,页二一五,北京：中华书局,1975.05.
[19] 赵君平,赵文成编,《秦晋豫新出墓誌蒐佚》册二，页三零六.目录题为《武周牛陵墓誌并盖》，北京：国家图书馆出版社.2012.1
[20] 赵君平,赵文成编,《秦晋豫新出墓誌蒐佚》册二，页三零六.目录题为《武周牛陵墓誌并盖》，北京：国家图书馆出版社.2012.1
[21] 《大正新修大藏经》第十九卷，《密教部···986》，页三五三.台北：宝印佛经流通处、传正有限公司、乾隆版大藏经刊印处.1999.01.
[22] 计钞经文正文六百六十五字，与《大正藏·佛顶尊胜陀罗尼经》共十九处不同，其中十六字为形近字误写，一字为衍文，二处为阙字。