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原文标题：陈剑：关于《昭王与龚之脽》的“定冬”

关于《昭王与龚之𦞠》的“定冬”
陈剑
复旦大学出土文献与古文字研究中心
《上博（四）·昭王毁室、昭王与龚之𦞠》简7的“定冬”，我旧曾括注读爲“正冬”（《上博竹书〈昭王与龚之脽〉和〈柬大王泊旱〉读后记》，“简帛研究”网站2005年2月15日，http://www.jianbo.org/admin3/2005/chenjian002.htm），其他研究者似乎一般也这么看。按此说是有问题的。
《银雀山汉墓竹简〔贰〕》（文物出版社2010年）“阴阳时令、占候之类”之《禁》篇简1704-1708：
定夏大暑䗬治，毋以聚衆鼓卢（炉）乐（烁）金。……定秋下霜，毋以聚衆凿山出金石。……定冬水冰，血气堇𤁒（凝），毋以聚衆夬（决）口（漏）、□泽通水。……定夏大暑䗬治，毋以聚衆凿土。……定冬水冰，血气堇𤁒（凝），毋以聚衆凿土。……
《银雀山汉墓竹简〔贰〕》第210页注〔一三〕说：
定，疑当训爲“当”。“定”与“丁”音近。《尔雅·释诂》：“丁，当也。”定夏、定冬（见下一七〇六号简）犹言“当夏”“当冬”。《管子·问》“工尹伐材用，毋于三时，羣材乃殖，而造器定冬完良，备用必足……”
《管子·问》的“定冬”一语，旧尚未得其确解。注家多将“定冬”两字断开分属上下句爲读；或作连读者，似又误解“定”字爲“必定”义（如《管子校注》［黎翔凤撰、梁运华整理，中华书局2004年］第493页谓“其伐材必以冬也”）。得简文其义始明。
但体会文意，“定冬”、“定夏”似应更近于“隆冬”、“盛夏”之类义，“定”字训爲“当”，仍感不切。
按一日中之时段名有“定昏”或“定昏时”。《淮南子·天文》：“（日）至于虞渊，是谓黄昏；至于蒙谷，是谓定昏。”周家台秦简《二十八宿占》式图所记二十八时之“定昏”，亦排在“黄昏”之后；悬泉木牍所记三十二时之“定昏”，排在“昏时”之后（郝树声、张德芳《悬泉汉简研究》第69、71页，甘肃文化出版社2009年）；悬泉汉简中又称“定昏时”（《悬泉汉简研究》86～87页）。“定昏（时）”相对于“黄昏/昏时”而言，其义显亦与“正昏”相近，与“定冬”等当统一作解。其字亦皆不作“正”或“丁”。
此类用法之“定”字，皆应即后世“亭/停午”之“亭/停”字的前身。“亭/停”、“定”音义皆近，自不待赘言（训“水止”之“渟”与“定”之关係亦可参）。晋孙绰《游天台山赋》：“尔乃羲和亭午，游气高褰。”《水经注·江水二》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重巖叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。”“亭/停午”皆即“正午”。《汉语大词典》解释此类“亭/停”字爲“正”（“亭”字下）、“正值”（“停”字下），胜于《汉语大字典》解释作“均匀；平均”（“停”字下）。
但此类“定”、“亭/停”字，似亦不必得义于“正”或“丁”，而应就是“定止”、“停定”之意。季节、时段皆爲连续发展的过程；至某一季节、某一时段的顶点并持续，即“停定”于此最高点；也可以说，发展至此，该季节或时段始得“定”。“定冬”等语，当时人们是不妨可以“正冬”、“当冬”义来理解它的；但就推究语源而言，仍应以最早的书写形式“定”字爲正，以“定止”、“停定”义来理解。
2011年11月18日急就