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原文标题：黄锦前：大河口墓地所出鸟形盉铭文补释
大河口墓地所出鸟形盉铭文补释
黄锦前
河南大学出土文献研究中心
2009年，山西省翼城县大河口西周墓地出土一件鸟尊形盉（M2002:23）[1]，先后已有白军鹏[2]、苏建洲[3]、董珊[4]、邓佩玲[5]、李学勤[6]等先生着文加以讨论，对于铭文释读及文辞理解多有帮助。还有一些学者在网站跟帖或以博客等其它方式参与讨论，我们也曾草成小文加以讨论[7]。近日我们重新诵读此铭，对铭文“余某弗
河口-黄锦前：大河口墓地所出鸟形盉铭文补释（称）公命，余自舞（模），则鞭，身笰，传，出”句的理解，又有一些新的看法，故略陈鄙意于此，以就正于方家。
先说“身笰”。关于“笰”字的释读，诸说纷纭，如白军鹏认爲即《大雅·生民》“茀厥丰草，种之黄茂”中的“茀”，有“去除”之意[8]。我们曾读作“弼”，训作“戾”[9]。董珊云“笰”是蔽车之席[10]。邓佩玲读作“弗”，将此句理解爲“身笰（弗）传（全）出”[11]。李学勤认爲“笰”通“茀”字，“茀传”是一种有遮蔽的传车[12]。我在和涂白奎先生讨论本句时，他认为“笰”当读作《礼记·曲礼上》“献鸟者佛其首”之“佛”。郑注：“爲其喙害人也。佛，戾也。盖爲小竹笼以冒之。”在铭文中应是指用来关押犯人的囚笼之类的东西。
再说“传，出”。白军鹏认爲“传”即“传车”，大概是“公”赐给器主之物[13]。我们曾认爲“传出”，与铭文盉一部分的“出弃”意思相近，类似的话也见于散氏盘铭文的“传弃出”[14]。董珊云“传”可读爲“转”，即“转（传）乎沟壑”之“转”，训爲“弃”；“出”是大出，即出丧。“笰传（转）出”意思是用席裹尸而葬，不葬于族墓地[15]。邓佩玲将此句读作爲“身笰（弗）传（全）出”，即（受鞭刑以至）四肢不全，并被驱逐出境[16]。李学勤将“身笰传出”理解爲非器主立誓之辞，认爲“这句话意思是说器主乞在立誓之后，亲自搭乘传车出行各地。[17]”今案：《史记•魏其武安列传》：“武安乃麾骑缚夫置传舍，召长史曰：‘今日召宗室，有诏。’劾灌夫骂坐不敬，繫居室。”“居室”在汉代是少府属官，这里可以理解爲指其下属拘禁犯人的官署。《史记·卫将军骠骑列传》：“青尝从入至甘泉居室，有一钳徒相青曰：‘贵人也，官至封侯。’”张守节正义：“居室，署名，武帝改曰保宫。灌夫繫居室是也。”司马迁《报任少卿书》：“季布爲朱家钳奴，灌夫受辱于居室。”上引《史记》云灌夫被正式“繫居室”之前曾被缚置“传舍”，传舍在古代一般指供行人休息住宿的处所。《战国策·魏策四》：“令鼻之入秦之传舍，舍不足以舍之。”《三国志·魏志·陈群传》：“昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役。”因此，盉铭的“传”大概也可以理解爲暂时羁押犯人的处所。若此说不误，散氏盘铭文的“传弃出”，似乎也应该读爲“传，弃出”[18]。
[1]《翼城大河口西周墓地》，《中国文物报》2010年1月7日第6、7版“山西重要考古发现”；卫康叔：《大河口西周墓地：小国的“霸”气》，《中华遗产》2011年第3期，100-115页，器物图版和铭文照片见于第112-113页；谢尧亭等：《山西翼城大河口西周霸国墓地》，载国家文物局主编：《2010中国重要考古发现》，北京：文物出版社2011年4月，第72页。
[2]白军鹏：《翼城大河口墓地M2002所出鸟形盉铭文解释》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年5月4日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1488。
[3]苏建洲：《翼城大河口墓地M2002所见“气盉”器主名小考》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年5月5日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1491。
[4]董珊：《翼城大河口鸟形盉铭文的理解》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年5月5日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1492。
[5] 邓佩玲：《读山西翼城大河口出土鸟形盉铭文札记》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年8月4日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1613。
[6]李学勤：《试释翼城大河口鸟形盉铭文》，《文博》2011年第4期，第3-4页。
[7]黄锦前：《大河口墓地所出鸟尊形盉铭文略考》，武汉大学“简帛网”，2011年5月4日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1472。
[8]白军鹏：《翼城大河口墓地M2002所出鸟形盉铭文解释》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年5月4日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1488。
[9]黄锦前：《大河口墓地所出鸟尊形盉铭文略考》，武汉大学“简帛网”，2011年5月4日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1472。
[10]董珊：《翼城大河口鸟形盉铭文的理解》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年5月5日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1492。
[11] 邓佩玲：《读山西翼城大河口出土鸟形盉铭文札记》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年8月4日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1613。
[12]李学勤：《试释翼城大河口鸟形盉铭文》，《文博》2011年第4期，第3-4页。
[13]白军鹏：《翼城大河口墓地M2002所出鸟形盉铭文解释》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年5月4日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1488。
[14]黄锦前：《大河口墓地所出鸟尊形盉铭文略考》，武汉大学“简帛网”，2011年5月4日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1472。
[15]董珊：《翼城大河口鸟形盉铭文的理解》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年5月5日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1492。
[16] 邓佩玲：《读山西翼城大河口出土鸟形盉铭文札记》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年8月4日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1613。
[17]李学勤：《试释翼城大河口鸟形盉铭文》，《文博》2011年第4期，第3-4页。
[18] 对于该句的理解，涂白奎先生认爲当读作“‘……则鞭、身笰。’传出，报氒（厥）誓曰……”。即当事人（在誓所）誓毕，乘传车回报厥誓于其主。