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原文标题：郭永秉：读张家山汉简《奏谳书》释文小记

读张家山汉简《奏谳书》释文小记
（首发）
郭永秉
复旦大学出土文献与古文字研究中心
张家山汉简《奏谳书》公开发表的释文，除了最早的《张家山汉简〈奏谳书〉释文》（发表在《文物》1993年第8期和《文物》1995年第3期上）之外，目前较爲重要的本子有《张家山汉墓竹简（二四七号墓）》（文物出版社2001年11月）所收释文，《张家山汉墓竹简[二四七号墓]（释文修订本）》（文物出版社2006年5月）所收修订释文，以及最近出版的《二年律令与奏谳书》（上海古籍出版社2007年8月）所收释文。由于《二年律令与奏谳书》（下简称“《二年》”，引此书只标页码）利用了红外綫照片，也结合了学者最近研究成果，所作释文较前述各种释文有所改进，可谓后出转精。不过我们在閲读《奏谳书》的过程中，发现释文中仍有少量值得提出的问题。我们不揣浅陋，把这些意见逐条写出，供研究《奏谳书》的学者参考，错误之处敬请方家指正。
1．6号简“毋忧变（蛮）夷大男子”的“变”字（第333页），从《二年》所收的较爲清晰的红外綫图版（第61页）看，显然就是从“虫”的“蛮”字，其写法与《二年律令》19号简“蛮”字同（第5页）；这在《张家山汉墓竹简（二四七号墓）》的图版（第53页，下简称“原图版”）上也能看得出来。
2．22号简末字和64号简倒数第五字，各本释文皆逕释“鞫”，从原图版和红外綫图版看，皆当释为“鞠”，括注“鞫”，和32号简、90号简等以“鞠”表“鞫”的习惯相同。施谢捷先生《张家山M247汉简释文》（未公开发表）早已根据原图版正确改释为“鞠”。
3．49号简“公大夫昌苔（笞）奴相如”（第345页）的所谓“苔”字，从图版看（第65页）其实本就是从“竹”的“笞”字。《奏谳书》“笞”一词多见，皆用“笞”字（如112号简）或“治”字（如107号简）表示，却从未见使用“苔”字者；秦汉文字的“竹”头和“艸”头有个别例子确实难以分别，[1]但是此字所从的却是明确无疑的“竹”头，其写法与《奏谳书》112号“笞”字、51号“符”字等“竹”头写法全同；而17、18、19、23号简“菑”字的“艸”头则与此显然有异。因此此字当逕释为“笞”。
4．76、77号简“弗穷讯”的“穷”字，各本释文皆如此。从文义上看是正确的，但从图版看，二字本作
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文化-郭永秉：读张家山汉简《奏谳书》释文小记’当作此字”（引者按，段氏所说即《素问·平人气象论》的“尺脉缓濇，谓之解
文化-郭永秉：读张家山汉简《奏谳书》释文小记”。）。朱骏声《说文通训定声》为段说作进一步补充论证，此书以爲“伿”字“亦作
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文化-郭永秉：读张家山汉简《奏谳书》释文小记’”。[8]秦汉文字的“朿”旁与“亦”形相混（如“迹”为“
文化-郭永秉：读张家山汉简《奏谳书》释文小记”字异体），“朿”、“只”古音相近，如段、朱此说可信，则《素问》所见的“
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文化-郭永秉：读张家山汉简《奏谳书》释文小记”形还能够辨认；右半部分写法很特殊，但肯定也不是“丮”旁，所以此字释“熟”不可信。我认爲此字和马王堆帛书《老子》甲本65行“邻邦相望”和《战国纵横家书》208行“诚为邻世世无患”两句话中用作“邻”的字是一个字。帛书《老子》的整理者释
文化-郭永秉：读张家山汉简《奏谳书》释文小记”，与原形不合；《战国纵横家书》字形右侧的两笔本应是连接在一起的，此摹本成爲分开的两笔，略误，此形左下的“舛”旁摹写似也不一定有根据。据《说文》，“僯”是“遴”的或体；但此字右半所从与“人”形有所不同（尤其是《老子》之形），且偏旁位置和“僯”不同，释“僯”之说恐不可从。
[13] 裘锡圭：《文字学概要》，商务印书馆1988年8月版，第219～220页。
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